每一個星期天，從下午四點到五點（北京時間從下午十點到十一點），我講課。這次根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉前言》。

課程簡介
《光輝之書》是用比喻的語言撰寫的。本書的目標是讓人在其內部感受到內在的精神定義。《光輝之書》所描寫的形象之間的感情上的關系，在我們面前顯露出精神世界。
「玫瑰」章節
「玫瑰」是Malchut，「以色列」靈魂的聚會。「刺」是障礙但同時也是精神道路上的保護者。
當渴求升到創造者那兒的人們集合在一起，在他們的社會中出現「刺」。一方面，「刺」讓他們避免了外在的影嚮；另一方面，設定了精神道路上的障礙。
想要經過「刺」，人應該付出盡量多的努力，最終克服所有障礙，並與其他靈魂團結之後，人開始受到這些「刺」的保護。
13個玫瑰的花瓣是13個仁慈的品質，它們環繞並支持靈魂，將靈魂團結起來並推動它們升到精神世界中。
「Elokim」是創造者的名稱，它對於靈魂而言包含兩種品質：仁慈和限制／嚴格，這符合左線和右線。
如果靈魂通過所有障礙並進入精神世界，限制的品質將變為仁慈的品質。
「五個堅硬的保護玫瑰的花瓣」被稱為「拯救」或者「拯救之門」。
「五個花瓣」是五個品質，獲得了它們，我們就能夠在我們內部感覺到「以色列」靈魂的聚合。
與創造者的品質變得相同使 「拯救之門」在人的面前打開。
「拯救之杯舉起」——就這樣，我們祝福創造者，是它創造了我們與祂之間的關系系統。
由於這個祝福，更高之光向我們顯露出。這就是所說的：「讓光到來」。
《光輝之書》中的所有形象都描繪精神的力量。通過重新閱讀《光輝之書》，想象著其中所描繪的畫面，我們通過這些形象開始逐漸地感到與創造者的關系。

萊特曼教授的徒弟：從2003年起，在我們的《在線課程》的历史中，今天第一次收到了來自中國的問題，用漢語寫的。非常漂亮的漢字。 這個問題是由來自廣州的阿偉提出的。
問題：《光輝之書》描繪精神世界。我怎樣才能將之與我現在的狀態相連接？
萊特曼教授的答案：這會連接起來的。
首先，我記不清楚了，在美國會議和土耳其會議上，我們與我們的中國朋友見面了。但這個名字我覺得好像是沒有聽說的。
徒弟：我也是這樣想的，第一次見到。
萊特曼教授：我很高興我們收到了來自中國的問題，我們有不少中文資料，我很高興我們的中國朋友有機會學習並與我們保持聯繫。
不用擔心這一切會怎樣與你發生。如果可以的話，現在再一次聽聽所講過的資料，再一次，再一次。甚麼都不要背下來，完全不要。聽了之後，如果腦子裡是空蕩蕩的，那就很好。不要試圖忘記，但也不要記得。那是因為最重要的是，在我們內部要發生感情上的變化。我們需要在自己的內部形成「能夠感受」的能力。
在我們開始感受時，我們會將自己的感受進行相比。那時候將會出現理智，但後者只有在我們內部產生特定的感受之後才會接著出現，而我們將會需要分別它們，就在這個時候，理智開始發展。理智隨著感情而演變，但只有在需要處理那些感受並理解我在感受著甚麼、為了甚麼等的情況下。
因此，我們的學習基於建立五種精神的感官。希望我們在這一點上獲得成功。

來自：2009年11月8日的星期天的《在線課程》

每一個星期天，從下午四點到五點（北京時間從下午十點到十一點），我講課。這次根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉前言》。

課程簡介
《光輝之書》——卡巴拉智慧之冠 ，矗立在全球人類的文物寶庫中。甚麼也比不上該書的影嚮力：它如此誘惑、緊握、勾引人，以至於人想要一次又一次地返回去閱讀它。對於學習它的人而言，《光輝之書》變為其力量及生命力之源。
《光輝之書》給那些想要在自己的內部達到它的人將會顯露得很多。在渴求了解世界系統的祕密的人的手中，它「複興」了，並開始引導人進入精神世界。
「Zohar」，希伯來語的「光輝」，光的照燿，這光從Atzilut 世界的Bina 走到Atzilut 世界的Malchut，而我們要升到那兒，以接受到那光輝。於是，與《光輝之書》所進行的正確的工作能夠帶我們通過道路上的所有途徑，直到更高的、精神世界的顯露。
《光輝之書》描述真正的世界，它不是在我們外部所出現的幻想，而是出於我們內部中的現實。所有名稱和對象都是我們的內在的感知感官描繪出來的。如果我們通過內在感受的稜鏡來觀看物質，我們將會在自己內部裡發現全新的世界——唯一存在的現實。
這個世界就是我的「自我」，而它對我們的影嚮是更高的力量，它是通過在我們內部裡出現其形式來達到的。如果人閱讀時正確地集中於內在的所描繪的感知，那麼這會保證他成功的精神的進步。
《對〈光輝之書〉的前言》是對整個書籍的核心的描述。該文章包含了嚴謹的精神的資料，並解釋了《光輝之書》的特性及力量。

第四節課

關於會議

女性課程

兒童課程

關於會議

第三節課

關於會議

第二節課

關於會議

第一節課

關於會議