2010年1月14日
2010年1月14日 
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問題：在每一部電影中都有主人公。在這部生命之電影中，主人公是誰？
答案：每一個普通的人都生存於這種電影裡——他就是主人公！
因此，我們的生命似乎是一場夢。今天在夢中，我體驗了很強列的感受，我一會兒感到高興，一會兒感到恐懼，我遇到了好多事，最後喚醒了「要麼懷著良好的要麼糟糕」的印象。就這樣，我們在Gmar Tikun（改正的結束）中被喚醒，並理解這一切是一場電影。
甚至我們更早就理解了這一點，當《光輝之書》向我們揭示出新的狀態。但是現在你處於電影中，你在它內部感到自己，不能離開它，並從外面觀察自己。
當光在我們內部進行最微小的改正，以及你把外在的願望的一部分與內在的願望相連的時候，你就會開始理解：這是一部電影，而你一直在欺騙自己。
而且，我不是對著外在的世界而欺騙自己，而是對著自己本身欺騙自己——我根本就不了解我本身！我包含了許多謊言之層次……在夢中我可以是騎馬的或飛到月亮的英雄——但這只不過是在電影中。然後我在我的牀上被喚醒……
隨著我與外在的kli相連，並讓它變成內在的，愛上了親近的人之後並在這種團結中展示最高之光時——我從夢中醒來並開始生活於真理的世界中。畢竟我的願望只有當我在它們之內開始給予才能夠團結，因為我將所憎恨的、外在的部分與自己相連。我開始感到，處於外面的一切都比我自己重要，甚至我準備把最後留著的枕頭也給予親近的人！
我改正我的自私的願望、我的欺騙、我的態度。創造者向我提供了這種分別只是因為要給予我達到它的能力。其實我全部的kelim 都處在外面，畢竟我要改變對自己的態度，甚至不再像現在這樣去愛自己，而是走出自己之外，以及把那些現在處於外面的人引到裡面。那時我將會改正我全部的kelim。
那麼在它們中我將會感受到甚麼？創造者、在我內部裡運轉的最高的力量、與我相連的「為了給予」的意圖，我與它們團結！
來自：2010年1月7日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
有時候人們一副很累的樣子來上課。但這可不是疲勞。就像Rabash所說的：如果你被告訴，房子在燃燒，你將會立刻起立並跑出來。這不是疲勞，這是願望的缺陷。人們不懂、感覺不到，一切似乎被霧籠罩著，這也是因為沒有願望的敏捷。「而且我不感興趣，我不是很舒服，有比這個更重要的事情，我要休息一會，明天要過很忙碌的一天。」這都是沒有足夠的願望的表現。
人特意被給予找出這種願望的機會，想要獲得這種願望，並理解是自己本身要找到它。那麼又是只有通過打開書甚至在不願意閱讀和理解的情況下，在書中甚麼都看不到和感覺不到的情況下，才能獲得這種願望。
但是逐漸地，如果迫使自己去讀一點，再讀一點，然後又讀一點。一個字母一個字母地，一個單詞一個單詞地，人開始尋找怎樣才能產生對《光輝之書》中的所談的內容的渴望。
人意識到這些所有步驟——如此無味、沒有感情、沒有理解。而正好相反，在這種無味道的、無感情的和無覺醒的情況下，人開始感到創造者對他的姿態，而創造者向人提供了在這些所有的狀態中付出努力的機會和位置。
這就是人和創造者共同的工作。通過這樣去做，甚至在那些人感覺不到創造者是「好的和做好的」、「除了祂之外沒有其他的」的狀態中，開始與創造者相關聯。就這樣，他達到正確的願望。而滿足，更高之光處於絕對的寧靜中。唯一缺乏的就是願望，即容器（kelim）。
來自：2010年1月7日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
在我們的世界中我們忙於滿足，而在精神世界中忙於願望。這有點讓我們感到迷惑，畢竟人們沒有對這習以為常。出於這個原因，他們在感受不到願望的情況下，放棄精神的工作，心裡想：「如果我不想，何必急於向前？」。
他們根本就不理解他們要獲得「祈禱之前的」祈禱、「去獲得願望」的願望。這是最重要的。而我們永遠都不要關心滿足。這些滿足、我們的未來的階段一直都存在著，它們預先準備好並等待著我們——直到我們開始渴求並對獲得它們而作出準備。
因此，我們在打開《光輝之書》時，要理解我們唯一需要的就是願望。一旦我們借助研讀獲得了這種願望，它立刻就會被充滿。
因此，不情願地打開書、開始學習或進行任何精神上的動作，都是正常的、普通的狀態。大家都從這一點開始。
而人一開始獲得的喚醒就是為了讓他走到正確的地方，以便他為自己搞清楚所有一切。
後來這種狀態走了，他不再從「上面」被喚醒。畢竟我們的工作全部都是在忙於願望，即容器（Kli）。
來自：2010年1月7日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：那麼在卡巴拉中，提到就人類的這個願望是要發展的。那麼這種發展是不是預先註定的呢？
答案：我非常高興你看起來學會了卡巴拉基礎，我也非常樂意看到，在我們的對話中逐漸地表現出了你的知識。
沒錯，人的整個道路是預定的——從原點到終點。巧合不存在，一切都是絕對規劃好的，一切來自上面、來自那個控制的力量。但是怎樣接收到這個控制的力量，對它產生甚麼反應以及怎樣前進這都取決於我們的態度。卡巴拉正好告訴人怎樣更正確地去理解更高的力量是如何向你發揮作用的，你怎樣將它們積累在一起，產生更恰當的反應並恰當地前進——以最好的、最佳的方式前進。
但總體來講，你全部向前的道路，直到創造過程的結束都是被註定的。但是你的反應、你的行為，即來自你本身的行為沒有被註定。因此，你如何去走這道路——你將會以良好的方式，還是受自然迫使以不好的、殘酷的方式去發展——這都取決於你。
也就是說，存在的是一條道路，但是它對你來說是好是壞，就像卡巴拉給你所建議的，這都取決於你。你也可以固執地不願意前進，但這樣這道路將會變為痛苦之路。這就是這兩條道路的區別：怎樣來對待同樣的道路——以好的、可取的方式，還是以不好的、反感的方式來對待——全取決於人自身。卡巴拉科學則幫助我們在良好的道路上發展。
問題：那在這個問題上就有一些混淆。拿我個人的經历來說，我覺得命運是預先註定的。然後在外面有一些其他的渠道，他們能不能說提前知道一個人的命運是怎麼樣的。那假如說我已經知道了我的命運，我能不能控制它呢？
答案：人們可以預先說，我們會怎樣，實際上這都是被寫在書上的。但問題是，我再一次重複一下，我們怎麼去走這條道路。也就是說，在我的這一生要發生某種特定的事件，但是這些事件是好是壞——這我都可以借助卡巴拉來改變，比如我要遇到某種事情：我要生活在某種地方，然後搬到另一個地方、進入不同的人際圈子、去新的單位、結婚、生孩子等。我全部的人生道路都是預定的。我們都要走完人生的這條道路，我們都要生活。但有些人很高興地、充實地往前走著，走在良好的道路上，良好地對待著生命，而對其他人來說這些都不好。
卡巴拉幫助人把生命變得具有前進性， 因此全部的人生看起來就像是有目的的、充實的、良好的，如同將人帶到良好的地方，而且甚至今天能讓一個人從他的下一個、絕對的、完美的狀態那兒獲取那良好的一切。
來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
最大的問題是，我們可以在哪裡獲得在精神上發展的願望，以便變得與創造者相同，以便變成給予者。
卡巴拉學家告訴我們，團隊是精神發展的因素。借助我們的自然地對周圍的人的態度：嫉妒、憎恨、愛、拒絕、對勢力的渴求，可以從自己的朋友們那兒獲取對精神上發展的願望。就是精神的發展！雖然這與你自己的願望相反，但是由於他們渴求精神的發展，你因為羨慕他們或者對他們產生甚麼其他「不好」的感覺，那麼也就會開始想。
畢竟我們都來自一個精神的系統，其中我們連接為一體。因此，假設周圍的環境將會渴求某種不自然的、絕對有害的、對我沒有好處的事情，那麼我也會不知不覺地不管我的本質而渴求起來。
由於我們曾經是彼此相連的，我們之間的這個關系保留了下來並對我發揮作用，畢竟我是從他人那兒、通過他們接受過我的精神的生命。 這種關系甚至現在還存在著，而我與他們相互團結。我只不過感覺不到這個關系，甚至在這個關系之網中沒有生命和光之流。
甚至，如果他們都開始一致地說精神世界好，那麼我雖然反對我的本質，雖然我憎恨這一點，雖然對我來說沒有比給予和關愛親近的人更糟糕的事情，但是他們願意不願意地影嚮到我，以至於我開始渴望這個不自然的、反對我的狀態，由於在我們之間存在著內在的、在創造之初我們所處的關系。
這個從正確的環境那兒收到的願望，就會是我所需要的渴求，以便讓控制我的發展之系統啓動起來。
所以說，如果我們的朋友們感到自己無法感知到《光輝之書》，以及他們在本書中沒有任何能把握住的事情，如果無法抓住這個精神發展的手段，這意味著他們沒有對這種發展的渴求。
他們所認為的精神的願望是與自私的願望完全相反的。之所以他們感覺不到精神上發展的願望，是因為他們不能相互團結並從團隊那兒獲得精神上發展的力量和願望。這就是團隊和每個人要「付出努力」的地方。
任何一個人都沒有精神上發展的願望、給予和愛的品質。只有正確的環境才能給我們提供這一切。甚至只有從團隊那兒獲得這種願望，人才能進行自由選擇並變成人。
而團隊應該為了給來自全世界的朋友們提供對精神發展的、對給予和關愛的渴求而努力。另一方面必須要知道，這取決於每個人：他怎麼去取消自己，以便從團隊那兒獲得這共同的、在團隊中盛行的、對精神發展的願望。
我們又回到了最重要的一點：在我們面前有著《光輝之書》，有著全部的系統，一切都是安排好的——團隊、書籍、老師、許多語言的資料、電視、網路。
我們僅僅需要付出內在的努力，也就是去自由地選擇：選擇團隊，以便從它那裡獲得發展的力量。倘若我沒有這種發展的力量，那麼《光輝之書》所有的力量都不會向我發揮作用。
來自：2010年1月4日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：如果一個人的心裡之點出現的時候，它有甚麼表現呢? 有甚麼效果？這能給他帶來甚麼？而且如果一個人的心裡之點沒有出現的話他需要卡巴拉嗎？卡巴拉能給他帶來甚麼嗎？
答案：每一個人都有心裡之點，而它將會出現。如果它現在沒有顯露出，那麼它將會在晚一些時候出現。因此假如每一個人感興趣的話都能夠從事卡巴拉。並且通過這樣去做，人開始更強烈地、更快地取得精神上的發展。這是一方面。而另一方面，如果在人的內部裡真正出現了心裡之點，他就肯定會學習卡巴拉。
那麼怎樣才能發現心裡之點？如果人的內部出現了真正的願望來發現我是為甚麼而存在的，我為甚麼生活，甚麼是我生命的目標，我是由於甚麼原因而存在於這個世界，這一切是為了甚麼而創造的？話說回來，人感到自己處於痛苦和空虛狀態之中。這空虛特別是由於危機、由於所有正出現的人類問題而被揭露出。這些問題是特意出現的，以使我們每一個人內部都出現心裡之點，接著我們找到卡巴拉，並借助它給自己顯露更高的生存階段、下一個我們要處於的維度，那個時候我們就會達到良好的、明亮的未來。
來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
問題：在卡巴拉中，對生命意義的追求被稱為是心裡之點。對這個術語，心裡之點，這其中的「心」是代表甚麼，「點」又是指甚麼呢？
答案：心是人的所有願望。我們說過，人心中存在613種願望，其中的一些「在睡覺」，或者不明顯、感覺不到，一些稍微出現了一點，還有一些更加明顯地出現並控制所有人的行為。
有些願望讓我們感到厭煩，但是我們不能放棄它們，有些願望讓我們發狂，有些願望跟隨著我們，也有我們可以稍微壓制在內部的和去控制的願望。
但在這613種願望中，在人生的特定時刻中浮現出對到達最高階段的、他存在的根源的渴求——對顯露創造者的渴望。人應該把這個願望變為優勢：為了它而存在、為了它去生活，只有它才去發展。 這個願望被稱為「心裡之點」，也就是，似乎存在著心——即所有613種願望的綜合，還有心裡之點——一種很特別的願望。因為所有613種願望是對自己和對環繞我們的社會的願望，而心裡之點已經是對另一個維度、對精神世界、對創造者的願望。
來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
Nukva（女性的願望）從Zeir Anpin（她的丈夫）那裡接受到所有一切：既有改正的讓她變為容器（Kli ）的光——「夜」，也贈於她滿足的光，當她達到大的狀態並為了給予而接受光——這被稱為「天」。白天會是不同的狀態：她或多一些或少一些去為了給予接受該光。
時間是Nukva中的光輝的變化，這取決於她與Zeir Anpin團結的能力，甚至她從他那兒接受到了多少光。也就是，世界是Nukva改正的階段，她要逐漸地經過它們。她沒有決定現在會是甚麼階段，她來決定時間流逝的速度。
早晨後要到來的應該是中午，而後是下午，晚上，接著是黑夜——這個順序她無法改變。但是她的請求（itaruta de letata ——從下面的喚醒）決定它們彼此轉換的速度。如果她不去想，那從上面甚麼也不會到來的。
這種規律運轉於精神世界的上層階段和下層階段、創造者和創造物之間的關系中。這個規律也在我們的世界中被人們目睹。我們認為，男性的願望控制世界，但其實是女性的願望在決定著它——正是她的願望改變了世界。
來自：2009年12月28日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：如果我們閱讀經過翻譯的《光輝之書》，那麼它的作用跟希伯來語和阿拉米語原文的作用一樣嗎?
答案：不管人們用甚麼語言來研讀《光輝之書》。全世界都要學會這本書，每個人會用自己的母語去閱讀它。雖然在《光輝之書》中一些部分談的是字母組成的元素（形成字母的線和點）， 但我們談的字母作為象徵、標志、 形式指的是力量。無論這是希伯來文的字母還是簡單的象徵，主要的是它們的意義。
最終談的是人的願望。而願望根本就不分民族或語言。這就是個願望。不管你用哪一種語言說出「甜」、「鹹」或「酸」——每一個人都會感到這些味道。
《光輝之書》談的是感情，因此，聽起來不同的但給人們引起同樣感覺的單詞並不構成達到之道路上的障礙。