我們還感覺不到，全部的問題就是我們彼此間的關系。暫時每一個人都在想自己「採取樹上的果子」。我們要達到Sinai之山下面的狀態，以便理解這個《光輝之書》的作者描寫的憎恨。那時你將會上升到憎恨之上並開始改正它。而暫時這僅僅是個體的每一個人的利己主義，還沒有對他人的態度。這還不是相反於創造者的印記。我們每一個人都還沒有指向與他人的關系。
就這樣小孩子們長大。兩三歲的小孩還不會感到需要與其他孩子們交流，他自己玩著自己的玩具。只有過了兩三歲之後，他開始理解他可以與其他孩子們玩，他感到還存在其他孩子。
我們在我們發展的過程中也是這樣——暫時我們還不要求與他人建立關系，還不想與他們 「玩」。無論我們談這一點談了多少，但都是口頭上說說，不是我們的願望。

來自2011年1月4日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：借助《光輝之書》的研讀我們能不能獲得共同的普遍的感受？這沒有取消個人的獨特的感受嗎？
答案：現在你這是談的甚麼獨特？甚麼人？……你談的是你的「動物」，借助它我們要建立人。你有「一頭驢」（希伯來文的驢/hamor這個詞來自物質/ homer），而在這動物中僅僅具有一個精神火花。我們想要幫助你把這火花從「驢」中拉出來，並與所有其他火花團結——這些火花都在一隊「驢」之上照燿著。
你想象一下：七十億頭「驢」，而在每一頭之上閃爍著各自的火花。我們想要把這些火花團結在一起，進而用它們建立與創造者相同的人。只有在那時，他們才會產生共同的感受——一個Adam Rishon靈魂的感受。

來自2011年1月3日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

課程的第二部分：依據《光輝之書》，前言

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

問題：我能不能加速Reshimot（精神記錄或基因）的顯露？還是這是常數？
回答：我們從無止境的世界（Ein Sof）穿越五個精神世界降落到這個世界，並且現在必須上升到無止境的世界。
Baal HaSulam《對〈光輝之書〉的前言》中十分詳細地描述了這點。在我們下降到路上時, 降落過程中破碎的Reshimot保留在我們每個人內部中。這個世界已經存在了150億年，而今天，在2010年，我們首度開始上升，進行我們的改正。
我們要使用破碎的reshimot並在五個精神世界中（ABYA和Adam Kadmon）中重新實現它們。我們必須邁出相同的步驟，但這一次，是以改正了的方式來進行。
事實上這不是兩條不同的路徑（叢上往下和從下往上），這倒是一個階梯、一條線。通過這階梯的降落是無意識的過程。即便在這個世界中，我們仍然完全意識不到正在發生甚麼。
當我們開始實現我們的reshimot之時,在我們到達一定的層次，穿越mahsom（將我們和精神世界分隔開的壁壘）之前，我們並不知道之於我們發生了甚麼事。
但當穿越mahsom後，我們開始提升我們的reshimot經過Assiya、Yetzira和Beria世界直到Atzilut世界的Malchut（也稱作Shechina）。在Atzilut世界中存在一種改正的機制——在那裡我們改正所有一切，並隨之開始感覺並理解整個過程。
我們並不用挑選reshimot，每個人都有一個基因的「螺旋體」，reshimot的鏈條被放置在其中，而我們一個接著一個地、從第一個到最後一個地經历它們。

如果我們吸引光，它就會影嚮到我們的reshimot。這樣一來，取決於我們的僅僅是速度。
如果我把自己融入團隊並學習，如果我在業餘時間思考並關心這些，那麼通過這樣做，我就會加快我精神發展的節奏。
此外，這和我每天有多少空閑時間毫無關系。一些人有二十個小時，一些人有兩個小時，重要的是如何去利用這些時間。
每個人都被放置在對他或她最有利的條件下，這不取決於我們。然而我們為了精神上的發展，必須尋找最有效的方法來利用我們的業餘時間。
Baal HaSulam在他的文章《自由》中談論到這一點：「人必須盡可能多地參與到團隊中，並在那裡，在我們的團結中，將我們所有進一步的努力指向傳播和學習。」
這些是我們主要的行為：在團隊中的團結以及從團結轉到傳播和學習。你這樣喚醒光，而其餘的並不取決於你。

來自2010年10月15日的早晨課程的第一部分，根據《Shamati》第16偏文章

課程的第一部分：根據Rabash的文章

課程的第三部分：依據Baal HaSulam的《十個Sefirot的研究》

課程的第四部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

課程的第二部分：依據《光輝之書》，前言

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

課程的第一部分：根據Rabash的文章

課程的第三部分：依據Baal HaSulam的《十個Sefirot的研究》

課程的第四部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》

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問題：我們怎樣才能團結？
答案：我想要達到某種崇高的對象，上升到更高的世界、創造者、我的靈魂的根源那兒，經历某種沒有經历的事情。每一個人本來就含有這種對認識根源、生命意義的追求。在每一個人內部都具有這種追求。但是，對一個人來說這會出現在現在，對另一個人來說，則出現在上個生命周期，而對另一個人來說，只有在下一個人生中才會出現。
我的根源在創造者中。從那一點我降臨到這個世界。而就是現在，我和你，我們渴求提升。我們每一個人心中都出現了這個靈魂之點、心裡之點。
你、我各自具有心裡之點，可甚麼也不會達到。但我們會成功，如果我們團結了它們，如果你把你的點與我的點相連接，而我把你的點與我的點相連接。
怎樣？要試圖團結我們的心。團結本身將會從上面、由最高之光來進行。這光使我們返回到根源。但為了做到這一點，你要從所有這裡的人們那兒獲得他們的精神的願望。
你通過你的要求獲得他們。願望啓動所有一切，它畢竟是創造物的物質。我想要，我渴求他們的對創造者的追求變成我的。我想，我內部裡出現了一個巨大的由所有個別的願望組成的願望
開始去考慮這一點，你將會看到，這讓你多麼地接近人們：不是生理上的，而是內在的——你會開始知道他們心裡有甚麼，而你本身的精神的願望，將會從一個點變為一個球體、「圈」、「容量」。
就在這個組合在一起的願望中，你將會感到精神之流、精神的生命。
所以要去請求：「我想要你們的願望！你們要我的嗎？可以，我準備好。只有讓我們團結為團隊，在那裡，每一個人都會把自己的心與朋友們的心相連接。」

來自2010年12月31日Arava會議的第一節課

來到Rabash那兒學習，我是一個33歲的、熱情的、成功的男人，我具有了房子、家庭和繁榮的企業。我問了他：「現在我準備在你的身上犧牲我全部的生命，我會一直陪著你，那是因為不這樣的話我無法學到任何東西。我準備這樣去做，但我怎能肯定地知道，我處在正確的地方？」
Rabash回答，我提出這種問題完全沒有錯。但只是我本身要去選擇，我要緊跟哪位老師，而且誰也不會阻攔我，沒有權利影嚮到我的決定。他說了：「去檢查其他地方吧！」
但你下了決定，選擇了地方之後，你已經沒有權利去懷疑，並在道路中間四處奔波。你已經不能受到外界的影嚮，只會在你老師的影嚮下。也就是說，如果你變成我的徒弟，你就必須只服從我的精神，不去聽他人的。畢竟你準備發展，而在這進程中人不允許聽取額外的想法。

來自2010年12月31日Arava會議的第一節課

老師是道路上的導游
接近老師並跟著他走
因為相信老師而快樂
聽取老師
精神的老師
怎樣理解老師
傳教智慧：口口相傳

我們使用容器的名稱——NEHI、HABAT、HAGAT來為光命名。為甚麼我們不能僅僅使用光的固定名稱：Nefesh、Ruah、Neshama、Haya和Yehida來表示光？
這是因為，事實上光只存在於容器的內部！之於光本身我們不能說任何一切，因為光是存在於容器內部的一個印象。
光讓我感到快樂或者恐懼，但沒有我的存在，這種快樂的感覺也不會存在。因此，創造者被稱為「Bo Re」（「來和看到」）——它只能在容器（願望）中被感覺到。
我們能談論的只有物質和物質中的形式，而抽象形式對我們來說是無法達到的。因此，容器（願望）和它們內部的感覺才是關鍵所在。
另外，感覺只取決於Kli（容器）自身的感知。我們不知道事實上發生的是甚麼，我們只能認識到自己對事件的反應。但我們並不清楚在容器外部發生的是甚麼現象。
某種光流經我的容器，而我的靈魂因此而顫抖。然後另一種光流經我，而我的喜悅滿溢而出。那麼這之間有甚麼區別？區別僅僅在於容器自身。我並不知道流經的是哪一種光，而我也永遠都不可能講述出有關創造者的任何東西；我唯一能說的出的是我的反應。
流經我的自始至終都是同樣的光。它有變化嗎？！我卻不知道，我無法衡量其內部裡的任何東西……我衡量的僅僅是我的容器：其印象和變化。
然而究竟是甚麼突然引起我的容器的改變？它是在精神基因（reshimot）的影嚮下改變的，而且變化的只有它本身。我甚至不能確定它是如何或者因為甚麼而變的！
然而，我講述的始終只是我的容器，而這至關重要，因為這決定了存在於我們內部而不是外部某處的整個感知現實的原則。
因此，「每個人根據各自的缺陷來判斷一切」，所有的澄清都發生在願望的內部，而光是容器內部中的感覺。
我們整個的工作只發生在我們的願望之中，而我們對光的敏感性只取決於我們自己。如果我提升自己的敏感性，那麼我就會上升到精神的階段——從這個世界進入，直到無止境的世界。
在精神階段之間的全部區別在於我對所發生的事物的敏感性。實際上，即使現在，我都存在於無止境的世界中，但為甚麼我感知不到它，卻只感到這個可怕的世界？！
唯一的原因是我缺乏敏感性……我需要更敏銳的眼鏡，然後是普通的望遠鏡，然後太空望遠鏡，進而我將會看到不同的世界。
整個現實是我內部裡的感受。因此，卡巴拉被稱為內在的科學，畢竟它揭露的僅僅是隱藏在我們內部的事物。「來和看到」（Bo Re）你的創造者就在你的內部！
所有的宗教、方法和信仰系統堅持認為我們需要對於外部的世界而言改正我們自己。而在卡巴拉科學中我們要改正的只有我們自己：團隊及整個世界，一切都在我的內部。
以不同的方式去認為是不可接受的，畢竟這上述的原則迫使我改正的只有我自己。我不會在試圖去改正世界和其他人的情況下浪費我的精力和時間，並犯不必要的錯。
這個原則在總體上和個體上都起著作用：對於人類和團隊而言。
最終，我們逐漸揭示出此真相：人需要改正的只有他自己，這樣一來，整個世界從其最內層的圈到其最外層的圈都會得以改正。 「一個人就是一個微小的世界」。

來自2010年10月13日的《早晨課程》第三部分，根據《十個Sefirot的研究》