BaalHa Sulam的文章《對〈十個Sefirot 的研究〉的前言》，第58條：這樣就可以理解賢者所說的「基於恐懼返回的人，值得，犯罪對它來說變得就像是失誤」。
……人所做出的犯罪來自雙重隱蔽的控制，也就是隱蔽中的隱蔽。
單個的隱蔽指的是，人相信基於懲罰和報酬所進行的控制，但由於痛苦，人在很多時候會產生有罪的想法並會開始有疑問……」
人為甚麼會犯錯？因為他沒見過他在犯錯。
但人畢竟不應該看到。我們的全部的工作都是為了獲得新的視野——高於知識的信念。
因此，一開始我們看不到精神世界，以便以後有機會在給予中看到它。在自私自利中無法看到精神世界。
誰也沒有對我們隱藏精神世界，並用牆隔開。我們自己用自私的願望來隱藏它！
因此，當我們升到了在自己的利己主義之上，那就會開始看到精神世界。
似乎在我面前立著一面牆，像壁壘一樣，而如果我提升在它之上，那就會看到，在這堵牆外面有甚麼。
就這樣可以想象一下，甚麼才叫高於知識的視野。當我處於「知識之中」，在壁壘之下，我就無法看到精神世界。
畢竟我有著不同的感知感官，而我需要在給予的願望中獲得感知。
當環繞之光向我照燿時，它給我顯露精神的現實，就是在這個光中我能夠看到這個現實。
因此，我在看到精神世界之前犯錯和造成罪惡是理所當然的。難道我能夠不犯錯？
但為甚麼它們不被稱為失誤？那是因為借助它們我改正了自己，當我每次發現我的錯誤並改正了它們。
就這樣，我達到了「基於恐懼的返回」的階段，建立了自己的「給予為了給予」的屏幕。
我正是借助犯下的錯誤學會了，畢竟沒有揭露自私的願望的全部的邪惡就無法改正任何一切。
這就被稱為發現錯誤。當我在某種程度上改正所出現的錯誤，我就會執行戒律。
因此，在完成返回之時，人改正它所有的錯誤。畢竟正是借助它們，人達到了給予的品質。而所有這些錯誤就是隱蔽的結果。

來自2010年6月13日的早晨課 程的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《對〈十個Sefirot 的研究〉的前言》

需要付出很多努力，以便揭露你是個「罪惡者」。畢竟只有當我們盡量渴求上升，並達到無私的給予和關愛的時候，只有在這種情況下我們才會被展示出，我們與這一切是完全相反的。揭露出我們的真正的本質才是我們的在精神道路上的第一個（作出準備的）階段中的工作，也就是揭露錯誤和罪惡（shgagot和zdonot）。
從人進入了團隊並開始了正確的工作（渴求關愛他人，在相互擔保中與他們團結）那一刻起，人立刻就發現，他根本就不想要任何精神（即向朋友們的給予和愛！），他忽視並憎恨大家。一個在另一個的對面展示出——這就是真理的顯露。
人沒有揭露自己的所有「錯誤和罪惡」，它就不會經過Machsom （我們和精神世界之間的壁壘）。
Machsom意味著我揭露了全部的邪惡，而現在改正的光要到來，以使我們能夠團結並這樣去變得與創造者相同。
那時這系統全部將會團結起來：更高的光（它是一個）將會覆蓋我們的共同的願望（它似乎也是一個，並不包含許多願望）。
光是讓我們團結的支撐。就是它讓我們產生印象，是它給予我們滿足，而後者被稱為光。光是願望中的感受。這願望達到了團結和愛，因此被稱為「創造者」——「來和看到」（Bo和Re ）。願望之中獲得的給予的品質被稱為光和創造者。於是，為了進入精神世界，我們唯一要做的就是團結。
但首先要揭露出自己的憎恨，而這可不是物質的感覺，當我們幾乎不愛對方時，當我覺得我的看待他人的態度是對的時。在這裡出現我不想感受到的、忍受不住的憎恨，畢竟我想要去愛他人，不管他具有甚麼缺點，不管他對我感到的憎恨——我仍然想去愛他！
正是那時，我發現，我不能成功，我憎恨他人的同時其實也在恨自己！這是我們內在的基礎，甚至需要十分強大的光來揭露它。這種憎恨被稱為Sinai之山（即憎恨之山），就是在這山下面我們被贈予了Torah。

來自：2010年2月3日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

問題：準備的時期是願望集中的時期嗎？
答案：當然！準備時期是最重要的及最特別的時期，因為在這個時候，在隱蔽之中、在黑暗中，我們試圖搞清楚我們的所有品質、目標、手段、內在的定義。
接著，已經在Machsom （壁壘）之上，我們只是要改正所有揭露出的自己內部裡的邪惡。我們在這個準備時期，對改正它而進行了準備。Baal HaSulam 說，在準備時期我們「完成」（即揭露於自己之內）zdonot （特意的壞事）及shgagot（未意識到的錯誤、疏忽）。
錯誤和疏忽是我們在準備時期之後去改正的——在成為「為了給予而給予」的階段上，而特意的壞事在「為了給予而接受」這一階段改正的。
準備時期是所有我們內部裡的「罪人」的逐漸地被揭露的時期，憑借我們去揭露它們的能力。而最重要的是，要看在揭露它們時我們的忍受能力，要看我們能否不離開精神的道路！我們沒有喚醒全部的它們，就無法經過Machsom。
除非我將自己提升到所有壞事和疏忽之上。我不從事其改正，我升到它們之上。後來，我已經在Machsom 的那邊，用「為了給予 而給予」的意圖來改正它們。
它們是怎樣的，我就使用怎樣的它們。我同意留在其中，在「為了給予而給予」的意圖中——這意味著我要穿越西奈（Sinai）沙漠。後來我將它們改正為「為了給予而接受的意圖」，這指的是我進入以色列國（即創造者的顯露）。
由此可見，後來在壁壘之前的我的內部出現的願望和品質之中，我來顯露出精神世界、創造者。

來自：2009年12月8日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal Sulam的文章《卡巴拉科學的特點》

資訊（來自《Science Daily》）：孩子的頭腦不能「為了未來」而工作，它傾向於依靠回憶去思考。人們認為，如果多要求幾次，孩子將會理解到。但是如果特定的要求對孩子而言沒有與特定的情況相關聯，他的頭腦將不會接受，而是將其留在記憶中直到能夠理解。
評論：人只能從過去犯的錯誤中學習，以避免現在的錯誤，但未來總要出錯。據說：「世界上沒有一個做出正義行為之前未犯罪的正義者」。
卡巴拉至於教育