2011年5月8日 
問題：您說，《光輝之書》是我們間的關系的系統。這關系在本書中是怎麼表示的——通過字母的形式和詞匯的意義？
答案：你們在字母或單詞中不能找出這關系的象徵，但如果沒有字母和詞匯也不能表現。我們要把《光輝之書》僅僅當作建立關系的機器。我不懂它是怎麼運轉的。我只知道，如果我的願望是正確的，而我懷著這些願望會實現的希望來閱讀《光輝之書》，那麼這就會發生。
我具有某種機制，我來阻止它，把它與電網相連接，但在這裡還缺乏最後的一點——稍微一些我的思想和願望，以讓這發生，以在這機制開始通電，並運轉起來。
我要期待這發生——沒有別的了。這就是所謂的「等待拯救」。但我們必須盡量準備我們的願望、需求，以讓它們盡量符合改正。
畢竟還不熟悉的願望不值得被改正。如果願望的事件過去了並需要改正其他願望，或者同樣的但在更高的階段上的願望——也不會獲得改正。
一切都應該是盡量準確的，那時到來改正的光並完成我們與創造者的融合。這就是 我們的工作。
2011年5月6日
問題：看樣子，直到改正過程的結束我們都會遭受痛苦吧？
答案：痛苦是我內部裡的未改正的地方。一旦我開始正確地對待它們，我就不會把它們當作痛苦，我將會產生強烈的謝意，因為我的能夠改正的地方展示給了我。
痛苦就像是疼痛的信號。如果我有傷口，而它卻不疼，那這就特別危險，畢竟我會忽視疾病！而如果傷口在疼，那麼這個痛疼的感覺（而不是傷口本身）迫使我尋求其治愈。
那麼請問，痛疼是好還是不好？可以切斷某種你腦子裡的神經的部分，而你根本就不會產生疼痛。你的腿在火中，而你都不能感到你在燃燒。或者是你的手落入機器而你不會註意到。你理解，疼是一種為我們指出未改正的地方的幫助！於是要把它當作改正的手段。
問題：按照我的理解，創造者在跟我們玩具有特定目標的游戲。但各個游戲都有其結果，而這就意味在200年之後這場游戲會結束了？
答案：我希望它更早結束。我很確定地能告訴你們，我們在幾年之內能夠完成這場游戲。沒有任何障礙。
問題：如果這場「游戲」會結束，而我們無論怎樣都會達到我們要達到的地方並改正我們的靈魂，那麼左線和右線具有甚麼區別？而如果我們最終選了左線的道路，又會怎樣？
答案：創造的目標是讓我們每一個人（即共同kli／願望的微小的一點）都達到完美的狀態——即達到這個kli。所有的點之間的團結就像在完整的健康的機體的細胞之間存在的那樣。
為了達到這一目標，我們要理解、感到和達到全部的共同的系統，畢竟實際上我們都作為一個單一的機體，在其中我們都是相互連接的。
甚至我們的生理的身體的存在是因為它沉浸在某種資訊的場中。這並不只是淋巴系統、循環系統、神經系統等。而是某種共同的資訊的系統。所以這種情況是不可能的，假設我吃了一片安眠藥並入睡了，或者為了200年而凍結自己，隨後我被喚醒並發現我處在改正過程結束的狀態中。這是做不到的！
我要發展我的理智和心，我的理解的、感知的、意識的能力。但我們不能一下子給小孩提供他在20年的學習中所要獲得的全部知識。類似地，我們無法教給在叢林中長大的人那些他一步一步地在幾十年之內要學會的東西。我們有這樣的例子。
換句話說，每個人要逐漸地、通過努力地發展自己，走完各自的發展的道路。唯一的區別是人在每一步中會被「棍子」迫使，也會自願地前進。
畢竟在我們面前具有特定的改正的階段，而我們都必須一個一個地經历它們。而每一次我似乎都是小孩子：父母強迫他再讀一個詞，又一個，又一個……
就這樣我吃苦，因為我被迫使學習，直到我理解了，我還是必須完成。
那麼如果我聰明，就會理解，我能夠產生對閱讀的願望。假設，我在看我的朋友們，他們都已經學會了流利地閱讀，我因為不會，開始感到沒面子，並在我內心出現「追上」他們的願望。那時我已經不需要任何慫恿，我自己會前進。
這就是左線和右線之間的區別：走痛苦之路，當你四處遭受打擊；或者走「甜蜜」的道路，當你處在正確的環境中，而他們引起你的羨慕感。你看著他們羨慕他們所有的而你沒有的那些東西。而這迫使你自己進步。
卡巴拉是人怎樣能相同於創造者的科學！在任何方面！在與祂的和諧中，在永恆和完整中。此外，我們的物質的存在不會妨礙我們感到這種「非塵世的」狀態。
我們的消費程度也應該與大自然保持和諧，也就是，我們必須僅僅消費為生存所必要的。在這同時，無論人口有多少，自然會在和諧的周期中更新自己
我建議你們觀看「東西历史」的視頻。
但原因不在於不正確的消費，不在於是利己主義本身，而是我們的自私的本質如此卑鄙地被創造是為了我們的改正，就像所說的那樣：「我創造了利己主義也創造了Torah（即通過研讀卡巴拉所吸取的光）去改正它」。
人類不了解創造者為我們準備的陷阱，利己主義是特意只在人內部創造的，以便我們開始想改正它，並這樣變得與創造者相同——這就是目標，其餘的一切都是原因！
所推薦的解決方法不會安排新的健康的生命，那是因為我們的利己主義不會發生變化——並不會讓我們改變任何甚麼。直到我們把它在更高的光的影嚮下改正，正好這光創造了利己主義。
問題：我想要改正自己，但不願意從創造者那裡獲得改正，在這種情況下我該怎麼辦？
答案：我們在這條道路上經历這種狀態。剛來到卡巴拉的時候，我們根本就不理解我們來到了哪裡。畢竟是發展的內部的基因（reshimo）把我們帶到這兒，它像電場中的帶電粒子那樣移動，並把我們帶到我們能夠獲得暫時平衡的地方。
就這樣，我們在力量場移動並走到團隊中——光的源泉。我們還不理解，我們來到了哪裡，我們僅僅感到，我們為自己找到了某種有意思的想去聽取的東西。但人仍然理解不了，他在經历甚麼，而且哪裡是他所要到達的地方。
有史以來全人類在地球上逐漸地發展，並且我們的願望一代一代地變得更完整。而現在我們到了最後、決定性的生命周期，畢竟我們曾經永遠都沒有理解，我們在經历甚麼。只有今天，在我們的時代，我們第一次真正地在接近我們的靈魂的實現。
於是，人被迷惑，並不理解正在發生甚麼。他看不到，他處在很長的很特別的全人類都經历的過程的最後的階段上。在這過程中，一些人走在前面，一些人的還沒有走，還沒有輪到他們。
但真正的工作開始，當人理解他要工作以便與朋友們團結。就在這時他發現許多他怎麼也辯解不了的障礙。他同意跟隨此流並憎恨所有人，產生許多的不滿和算計。
這是那最有問題的一點，許多人都會被絆倒並拋出，直到下次——當他們過了幾年或者在下一生中又有了機會。
誰也逃避不了這一點，畢竟靈魂必須得改正，但這不取決於人的願望。人能決定，只有當他具有了自由選擇的那一刻——即這改正會在現在發生或是在不清楚的時刻發生。
於是沉重的工作開始了，從我們反對團隊的那一刻。在這裡，全部的成功取決於人的理解程度，這僅僅是一場上面安排的游戲，而不是真實的。
在我們的生活中沒有任何真實的東西，甚至這生活本身是一場游戲。而最重要的游戲是當人能夠感到反感和憎恨朋友。他正好要與這個朋友團結起來，並一起發現精神領域！
那些跟他一起在一個團隊中積累的朋友們，是他靈魂的部分，是對他最親密的靈魂。但人被給予對他們的憎恨的感覺，正是為了去向創造者要求把他們與自己相連接。就在這團結中，人會發現創造者。
所有靈魂是相互連接的，並被分到不同的層面上：非生命的、植物的、動物的、人的和精神的。已改正自己的靈魂處在精神階段上。處在人的層面的人具有心裡之點並渴求改正。而其他人——沒有。
此外，其他人也許不需要這種進步。誰的心裡之點被喚醒了誰就上升，但這會是特別的、例外的情況。而總體來講，靈魂不遭受這種明顯的變化。
這就意味著，我們不應該要求人類，他們獲得全部發達社會的結構。
於是我們不容易去相信Baal HaSulam，他寫道，所有人已經變成了一個家庭，以及人類已經準備好了精神上上升。無論如何，仍然是這樣。
微小的1毫米*1毫米的頭腦部分控制著整個身體。類似的，人類微小的部分要統治所有人，並把他們與創造者連接。從這部分那兒，所有部分都會以被動的形式接受改正，這形式符合靈魂的種類。
怎麼都不要處理這一點。不要按照民主主義的措施讓大家變得平等。隨後他們會是平等的，當每一個人按照各自利己的潛力、各自的reshimo改正了自己的時候。那時大家都會變為統一的「身體」，但在這身體中會有百分之九十的「肉」、「骨頭」、「肌肉」、「筋」等。
肌體中有多少重要的奇觀？多少屬於頭腦？而且頭腦的哪一部分代表人本身？僅僅微小的一點、「微處理器」。
所有在Purim的故事中描述的事件都暗示我們要經過的改正。主要是把這改正過程從詩意的、豐富多彩的故事語言轉變到質量上的內在變化的語言，以便理解，這裡僅僅在談我們彼此間關系的加強。
畢竟在《Megilat Ester》的故事最初，關於以色列民族是這樣說的：有一個在所有其他民族中分散的民族，也就是說，在渴求「直接向創造者」的人（isra el， yashar el）之間存在利己主義。這分開他們的利己主義讓這民族面臨著毀滅的威脅。
但當以色列民族（即我們都追求創造者的人）理解，需要彼此團結並進行為了團結的動作之時，Mordehai的力量上升，而Aman的力量降落，以及我們能夠控制我們的利己主義、分離我們的憎恨。
畢竟在我們每一個人中含有各自的Aman，而且我們能夠把它「吊在樹上」：在死亡之樹上，而隨後它變為生命之樹。這樣我們顯露出創造者。畢竟這正好把它隱藏和把它顯露《Megilat Ester》（「所隱藏的顯露」——megale／顯露，ester／隱藏）。而因為我們從事Mordehai和Esther的力量，我們可以顯露創造者。
在《Megilat Ester》中，創造者、最高的力量甚至一次都沒被提到，裡面所談論的是Ahashverosh國王，但不是創造者，那是因為它作為被改正容器的滿足的結果而顯露。同樣的，在被改正狀態中我們所感到的彼此間的愛正好是更高力量、創造者的顯露。
在我們閱讀《Megilat Ester》之時，特別重要的不僅僅是揭開哪一位人士代表哪一種精神的品質：在哪裡有Zeir Anpin、Malchut（Esther女王），她隱藏甚麼，以及怎樣與Zeir Anpin和Mordehai（Bina）相連接。
Mordehai是給予、Bina的品質，而Aman是不純潔的BYA世界、不純潔的願望／klipa、蛇、「猴子」而不是人（猴子／kof的寫法與希伯來文字母kuf(ק)是相同的，這字母那垂直的很長的一筆低於所有字母行——像猴子的尾巴，並喂養不純潔的願望）。但主要是找到在我們彼此間的關系中，哪些感情指向這些概念。
一般來講，所有民族的節日是為紀念某種這個世界上的历史事件而舉行的。但由於昔日以色列民族與其他民族分離了，以實現他們的特別的使命，以在自己身上實現人的本質的改正，而隨後把全部的人類帶到這一點上，那麼他們的節日也是特別的，並是與這意義有關的。
而在《埃斯特的滾動》（Megilat Ester）中描述的（關於Mordehai、 國王Ahashverosh、女王Esther，她拯救了猶太人，以及準備殺死猶太人的邪惡Aman）故事作為Purim節的特徵正好解釋了怎麼達到這一目標。於是就有了這樣的說法：所有節日，除了Purim節之外都會被取消，那是因為在Purim節日時，在那個階段上照燿著最大的光，後者包含了所有曾經經历的階段。
而所有以色列民族的節日象徵特別的在精神階段的階梯上的階段，借助它們我們從這個世界上到無止境的世界並達到給予、愛和彼此團結中最大的與創造者相同的程度。
於是每個更高的階段包含更低的組成它的階段。而Purim作為最高的階段，當然包括了所有的以前的更為小的部分，它們都相對於階段而言被取消並進入其內部。最終，任何一個節日都沒有留下，只有Purim節。
怎樣才能達到這節日？我們全部的工作基於祈禱（MAN）的上升，祈禱是關於我們渴求達到的團結和我們彼此間的愛，畢竟它全部都是為了改正分裂。首先我們要在「為了給予而給予」的階段上團結，這是Mordehai的品質。
而當我們走到「國王的門」那邊（就像關於坐在國王門旁變成Mordehai所說的那樣），那麼在那裡我們見到自己的Aman——我們顯露巨大的、可怕的自私的願望。那時我們需要改正它並懷著Mordehai的意圖、「為了給予」在它的kelim中受到光。就這樣我們在Aman的kelim中受到Mordehai的光，並達到改正過程的結束（Gmar Tikun）。
我們需要從我們本質那兒、從我們自私的願望那兒獲得其力量、其「精神的容器」，並為這些願望加上「為了給予」的意圖，以便它開始控制他，「坐在上面」，就像騎在馬背上行走的Mordehai那樣。
問題：我怎樣才能控制心中的祈禱，如果心沒有被改正？
答案：如果心是沒有經過改正的，那就沒有祈禱。祈禱是對改正的請求，如果我感到我是沒有被改正的，或者是我感覺不到我是不改正的。那時我請求光，以讓它解釋我的願望/kelim，以揭露出我的缺點。
突然間我被告訴，我也許需要眼鏡，以看到我的視力不好。而我本身沒有註意這一點，我沒有可比較的對象。
所以，我必須請求光，以讓它展示出我的墮落。感到了是這樣，我會請求光來改正我。我在我已經被改正之時，我將會請求光來充滿我。
所有這些在我內部裡的動作都是由同樣的光、創造者進行的，但是其動作是不同的——它們符合我的請求。
問題：尊敬的老師，我們，您來自日本的徒弟想知道，您怎麼解釋正發生的不幸（地震和海嘯）的原因。根據公報，很快會發生更多的打擊。我們一起能不能在我們這兒和在全世界 避免這種事故？
答案：自然通過進化發展讓我們獲得與它的相同。我們所遭受的打擊和痛苦是自然對我們不符合它的反應。唯一的所有危機的解決方式——獲得與自然的平衡。
總體上，這是通過改正我們的利己主義而可以達到的。而我們的利己主義是對與全人類（如同一個整體）的關系而言被衡量的。這是因為正好這樣自然來感到我們——如同一個整體。我們沒有變成一個整體之前，困難會一直困擾著我們。
在《光輝之書》（對《〈光輝之書〉的前言》，第66-81條）中這樣說道：它們從最好的開始——這次從日本。但隨著打擊加強會輪到更不好的……
而解決方式是一個：對親近人的愛中的團結，像全自然一樣變成一個全球性的完整的系統。那時我們會在我們內部感到充滿我們的創造者。
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