問題：甚麼叫人要接受並渴求更高階段對他施加動作？
答案：我們是由享樂願望創造的，所以所有改正這願望的動作都是由光來進行的。光改正kelim/願望，整理它們，讓它們感到它們與光之間的深淵、階段之間的距離、缺乏滿足的感覺。光喚醒、搖擺kli/願望。
這樣一來，我只是必須迫使光出現、與我工作。這是我唯一的動作。我這樣來加快我的發展。
無論怎樣，光運轉著，越來越多地影嚮到reshimot（資訊數據），那時reshimot被揭露出來，並以特定的速度被實現——這是所謂的beito（及時）。
當我完成特別的動作：在團隊中、在研讀時，在我內在的工作中、在追求中，我這樣喚醒光，迫使它以更大的力量和速度影嚮到我。沒有別的。無論怎樣，一切都來自光。我只能加快它對我內部裡具有的reshimot的影嚮，而這種發展被稱為ahishena（通過加快時間）。這就是我們全部的工作。
但這是可以的，只有我不是在又長又艱難的道路上發展（這時光影嚮到我並帶來各種各樣的痛苦，我被逼逃避，並逐漸地意識到其目標）。我可以讓光更強烈地影嚮到我，如果我接受所有不舒服的、可怕的光為我帶來的現象。
讓它給我帶來痛苦——我願意借助環境的力量升到它們之上。我從環境那兒獲得力量高於痛苦之上。那時，如果我這樣驅使自己，更高的光就能夠影嚮到我並讓我發展。
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2010年12月18日
問題：我很多次聽您說，為我造成各種不舒服的情況的人，煩我或者讓我感到委屈的人實際上都處於我的內部。我該怎樣感到和理解這一點？
答案：當真正的現實為我出現那一刻，我理解到，一切都是在我內部中感受的，在外面沒有任何甚麼。「我之外」這種概念根本就不存在。那是因為一切都發生在我的感受中、在我的感知中。而現在我目睹的現實：這個世界的空間、無限的宇宙、地球和其所有細節，這些我都在我內部感到。於是，隨著我共同自私的願望的改正，這全部的圖像都發生變化。
只不過在我們世界中，我們感覺不到這一點，因為我們把它感受為在質量上不變的願望中：這願望只能變得或大或小。假如我們改變了其基本的品質：不再吸收到裡面，而開始給予，那麼我們就會從外面感到自己的曾經的感知並能夠正確地判斷目前所發生的。
而這很不簡單。即難以理解，又無法感到。只有借助最高之光，立刻發生轉變，因為這光逐漸地一滴一滴地影嚮到我們。人除了他所含有的不同的品質/ kelim，還會獲得額外的、新的品質/kelim。這世界不消失，只不過是人開始感到額外的現實——其另一個部分。而只有在那時他才能理解他所處的地方並實際上感到我們的世界僅僅是幻想。
來自2010年12月12日的課程
為了獲得光，我要很強烈地渴求它。而因為我是利己主義者，所以這個要求應該很嚴肅——在憎恨之邊緣。從字面上看，我卻不能忍受這光，不願意想它，覺得它是所有事件發生的原因。但畢竟實際上一切都來自它。
那時我感到我與光是完全相反的，並理解，就是它把我做成相反的樣子，是它在我內部裡創造不好的感受——這樣我開始感知到黑暗。
感到了徹底黑暗是光的優勢（希伯來文——itaron）之後，我開始感知某種比黑暗更高的（希伯來文—— eter）——我感到光。
換句話說，我應該非常冷酷和嚴格，應該是「巨大的犯罪者」，以達到與光相反的狀態，那時我能夠感到光全部的力量。
而如果黑暗是微小的，無法感到光在裡面所具有的那一切。應該是「埃及的黑暗」——真正的我的自私的願望。
但為了感到黑暗也需要光！誰沒有從事研讀，便不會進入黑暗。一切正好相反！由於上課之時人為自己吸引光，人會發現他處在黑暗中的程度。
我們是在光的影嚮下而發展的，光讓我們經過這些所有階段：人一會感到黑暗，一會感到光——並這樣進步。
黑暗的感受是好的感受：黑暗是我發展中的狀態之間的階段——就像晝和夜那樣。
來自2010年12月8日的課程
問題：為了讓最高之光提升我們到第一個精神的階段，我們還能做甚麼？
答案：繼續嘗試！沒有別的答案。只要嘗試著去檢查：你是否真的在找最高之光或其根源——創造者？你是否把所有元素都連接在一起？如果不是，那麼你就偏離了路徑，指向不正確的地方，沒有把你靈魂分裂的Kli/容器拿過去並說：「請在這裡為我把它改正！」
假如，你拿著一個漏桶，去鍛工那兒說：「你看，裡面有洞。我想讓你修補它。」那時，根據你的請求他會檢查破洞並修補它。
這裡也是這樣。你要把自己的Kli/容器/願望和分裂之地帶來並說出應該做甚麼，而且對你來說甚麼意味著改正。那時，毫無疑問地光將會實現這一點。
光要完成的是動作本身！而做出動作的意圖和準備——由你來完成。光會立刻用膠粘起來，把漏洞焊接起來或打上補丁——就這麼多。 這是它所做的。其餘的是你去做。
在更高的階段上你必須為它提供Kli，並同時清楚地知道，Kli分裂的程度有多大，應該進行怎樣的改正。畢竟你已經從更高的階段拿來了改正的榜樣，完全或部分地對它表示同意。在那裡你研究的已經不僅是意圖，也是改正的種類。
來自2010年11月28日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
《光輝之書》，Cav章節，第18條：正義者的命運在這個世界被保佑，在將來的世界也是。因為他們清楚Torah的道路，並且借助它，他們走在真理之路上。關於他們是這樣說的：「他們以創造者為生命，而創造者在他們之上」。「在他們之上」指的是Torah的道路，「為生命」指的是將會接受在這個世界和在將來的世界裡由生命被充滿。
我們每一個人內部都有著「正義者」和「犯罪者」。也許正義者的那部分等於零，而其中的犯罪者占100%。也可以是這種情況：我們已經從犯罪那裡、從我們的百分之百具有為了自己的意圖的願望那裡，轉到為了給予的願望那兒。那時這個我們內部的部分被稱為正義者。
每次我們都經历這些狀態：1.體驗到自己是犯罪者的狀態；2.從那裡拿我們願望的一部分，並改正它們；3.在那一刻變為正義者；4.又變為犯罪者，因為回到還沒改正的享樂的願望中；5.又把一部分的願望轉到為了給予的意圖那兒。
就這樣，我們一部分一部分地積累，組成一個共同的改正。
來自2010年11月17日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
我們處於思想之場中。如果這場有它的方向，而我有我的行動方向，那麼方向之間的距離、我的缺點和其程度等於我所遭受的痛苦的程度。缺點越大，遭受的痛苦越多。一切都取決於我願望的方向與創造的目標是多麼相反。
我怎樣才能對創造目標而言來檢查自己？為了這一點我具有團隊。如果我對團隊而言取消自己，也就是讓我的願望接近創造的目標，那麼我根據這個目標開始行動，那時我感到很舒服，任何痛苦都影嚮不到我，那是因為所有痛苦的根源是我們與創造目標的不符合。
來自2010年10月21日的夜晚節目《初識卡巴拉》
問題：想要受到力量和要求改正，我應該怎麼辦？
答案：為了這一點，人需要正確地想象相互連接的願望和火花之網，並想象，它們必須一起工作並在自己之間發現共同的所謂「創造者」的力量。
這力量不在那個網中，因為火花之間沒有相互依存、連接。但人一直為自己畫著相互關系的圖像，並這樣從改正的系統那裡吸取光。
這暫時是一場游戲，誰也不要求他去完成精神的工作，但要求他付出努力。甚至通過打破——這樣來學習。小孩沒有打破，就不會學會。他必須拆開玩具，了解一下裡面有甚麼。在精神的道路上也是這樣。但在這同時我們要追求創造和上升。
我們越來越多地接觸到我們靈魂間關系的破碎的系統。實際上，除了它之外我們不會發現任何其他的。
在這個關系中我們將會看到從上而下運轉的機制。從其中間的那一點，從無止境世界的Malchut它將會展示出，並對我的理解和感知而言變得更接近。這就是世界的系統。
分裂之後，它改正了自己，並站在了我的面前，以便我借助它能夠經過所有已經含在它裡面的改正的階段。
這樣一來，這系統已經處於我面前，我們都在改正結束的狀態中相互連接和團結。我僅僅需要在與大家的團結中正確地看到自己，以及在我們之間發現所謂的「光」或「創造者」的力量。
來自2010年10月20日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
在閱讀《光輝之書》時，每個人請求各自想要的。主要是把請求當成一種習慣。甚至如果我像小孩一樣想要自行車，於是我閱讀《光輝之書》時請求給我自行車。假如我們如此渴求發現精神世界，那該多好啊！
問題：怎樣利用這個對會議的準備期，以便開始如此強烈地渴求給予，就像小孩想要自行車一樣？
答案：跟大家在一起參與對會議的準備活動。畢竟人是社會影嚮的結果。如果我們想要達到精神世界，本質上我們並不想要這個，而我們內部僅僅具有精神追求的火花，那麼我們只有借助外在的喚醒能夠讓火花擴大。畢竟我們得到的印象取決於社會所感到的印象。
在我們內部具有精神的火花，在外面是社會，而我們的工作、我們的自由選擇就是我們能把這一火花與社會連接的程度。這是所謂的「環境的選擇」。
那時一切都取決於人是多麼地渴求與環境互相團結在一起：打開我們的電視頻道或網路電視，渴求與我們在一起，嘗試著不去批評並只看到好的方面，以便受到盡量深的印象。畢竟他的未來正好取決於這一點。同時人喚醒自己並變得越來越敏感。
當然，某些事情對他而言顯得是那麼愚蠢，但他必須理解，在這些事情裡面具有特別奇特的喚醒，而這喚醒來自精神的品質、給予。
通過努力搞清楚這種狀態，人理解，他必須升到自己的知識之上並接受社會的想法，與社會融合，即與給予的、最高力量的重要性融合。這力量是很奇特的，與我們的品質相反，於是它被隱藏起來。想要達到它，我們必須隨著逐漸的發展來獲得同樣的品質。
因此，我們的唯一的自由選擇——是選擇環境。人只是必須越來越深刻地檢查自己——他怎麼理解社會，為甚麼是以這種形式，他為甚麼要以這種形式理解它，並感謝創造者，它讓人進行這種批評並從外在看到，他深入到批評中。就這樣人能夠讓自己獲得高於知識的信念，獲得正確的感知——他沒有選擇並必須同意做這些所有「愚蠢的事」。他必須靠著高於知識的信念做出決定，並同時知道他是為了甚麼而這樣做，而且必須要肯定、衡量所有一切。
我們認為，高於知識的信念中沒有知識。恰恰相反，其中具有知識和思想。
來自2010年10月13日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
答案：我看著我們的世界，我能看到70億人還沒有經過改正。在閱讀《光輝之書》的時候我們哪裡做的不對？畢竟如果我們在談改正，那麼它在任何時刻都能發生嗎？
答案：想象一下這種圖像：在行走的隊伍中，裡面有領導者，他們知道應該去哪兒，怎樣避免跌入深淵，怎樣在爬山和穿越峽穀的時候逃避道路上的盜賊和野生動物。更需要的人應該是在裡面。
大部分的群眾總會是弱者，但你離不開他們，畢竟我們必須完成共同的改正。你必須保護他們，所以把他們放在裡面，如最寶貴的部分。畢竟你所取決於的那一切對你來說變得比甚麼都重要。你把小孩隱藏在裡面。這不像斯巴達（古希臘）那樣——沒有去殺虛弱的人。這種社會必定崩潰。
因此，在最前面總是會有最強的人。其餘的在裡面，最強的人在四周環繞著他們。存在環繞全人類的團隊。而人類全部都不能做其他的，就在團隊裡面前進，甚至無意識地，像孩子那樣。
於是，70億人在數量上沒有任何精神的力量。從卡巴拉科學我們知道，整個非生命的自然等於一個植物，全植物界等於一個動物，而全動物界等於一個人。之於人類也是這樣。因此，大部分的人類都會從那些實際上在改變世界的人們那兒接受一切。
來自2010年10月13日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
問題：如果在閱讀《光輝之書》的時候我請求改善我的物質條件，以便有著最佳的條件達到給予的品質，我這樣做就表示了我對創造者行為的不滿？
答案：首先我們要理解，我們現在和每一個時刻中所感受到的都來自上面，而並不是偶爾地、不清楚從何處到來的，而我現在去找創造者，以便祂把我從這所有一切中拯救出來，並為我安排其他條件。
在前面，所有的事件都是創造者為我安排的，以便讓我在目前的狀態中找出正確的方向——並追求到達祂那兒。如果我在正確的方向上組織我自己，所有的情況將會按照「要怎樣就怎樣」而安排好。
我永遠都能受到最佳的追求目標的條件，甚至如果我認為它們不怎樣。正是在這些狀態下我會前進。人發現，這是正確的，並開始為創造者辯解——無論是好的還是不好的狀態。