2022年2月6日 
驕傲是我們利己主義本性的一個重要表達，我們想要感覺到自己凌駕於其他人之上。
我們被給予驕傲，是為了讓我們認識到我們確實是利己主義的程度，即我們只想著和關心自己超過別人。這種揭示應該使我們得出這樣的結論：如果我們希望成為社會和自然的有益部分，那麼我們就需要根據在我們自私自利的本性外部，自然的連接和利他主義的力量來行為。
因此，驕傲是一種積極的品質。它被賦予我們，是為了讓我們認識到，當我們在它的控制之下時，我們是微不足道的，而這種總體上對我們的驕傲和利己主義本性的邪惡的認識，將使我們渴望對自己進行不同的控制：自然利他主義品質的不受限的控制。換句話說，驕傲的邪惡正是為了引導我們走向絕對的善。
我們被給予驕傲，以為了最終感覺到它是一種控制我們的外來力量。它使我們服從於造福自身而不是造福他人，當我們感到它是一種外來的控制力量時，我們就會開始從自然的利他主義力量中尋求力量，並與之建立真正的連接。
每一個人都覺得，與其他人相比，創造者給他提供了偏好。每一個人都是這樣。畢竟每一個人都感到他來自自己獨特的更高的根源。而因為他感覺不到他人的根源，所以他認為自己是特別的。這就是分裂的力量的效果。
但有壞的也有好的：僅僅需要正確地利用這個自己是獨特的感覺。也就是說，不去想自己是在宮殿裡誕生的王子，而是靠著自己的努力達到所謂的「兒子」（ben）的階段。而這是一項艱巨的工作。
人要在自己內部刪除他全部的「獨特性」和驕傲，處理好他所有「他就應該是這樣」的借口和希望，並理解「沒有付出努力就不會找到」。
2008年12月1日
問題：驕傲是自私的形式嗎？我想起來了一種情況：一個非常饑餓的人因覺得羞恥而拒絕施舍者所準備的膳食。給予的人，知道他羞愧，就問：「你幹嗎這麼驕傲而拒絕吃呢？放低自己並去吃吧!」
答案：在這些情況下，施予者比接受者更為自私和驕傲。所以，接受者可以無羞恥地去接受食物,同時他會使施予者享受其勢力：在駕馭接受者所不情願的欲望上。
在卡巴拉中情況卻不同。當一個人渴望逃脫其自我主義時，就能感覺到他與創造者是多麼的不同並且感到羞恥。否則，創造者不會展現給他。在我們的世界,給予者與接受者存在於這個世界的階段———不可避免的利己主義，於是他們倆彼此建議（幫助）對方如何彌補羞愧並得到滿足。
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