2010年1月19日 
問題：如果人類的历史是一場存在於我感知之中的電影，那麼它為甚麼這麼長？
答案：它不長——畢竟時間不存在！世界是以這種形式實現於你內部裡的Reshimot。也許，當你把所有其他與自己連接了，你如此地壓縮時間，以至於所有動作將會變得非常快，紛紛直接發生。
你可以像一顆存在數千萬年的星星，或者一只很小的只能生存幾個小時的蟲子那樣去感受時間，一切依賴於對時間的感受。我們能感到世界是因為在動作、在Reshimot之間我們的利己主義開始行動並延長時間。如果不是我們的利己主義，Reshimot 就會立刻地沒有任何間隔地實現，以及它們全部都會被壓縮到一個點中。
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問題：有時候過了許多年，人才能明白團結是必要的， 為甚麼會這樣？
答案：有史以來，我們一直處在這個過程中。我們一代一代地、所有轉世的生命都是為了讓我們達到一種我們不得不團結的狀態。
我們的历史以共同靈魂（我們精神的容器）的 破碎為開頭。從那時起，所有那些碎片彼此沖突，憎恨對方，並不理解它們是誰、來自何處，以及何必要存在。對於它們來說，最重要的是它們之間的鬥爭。
逐漸地，我們要徹底地理解，有了這個憎恨、我們的利己主義，我們只能面對失敗。失敗的程度是如此之深，以至於我們必須團結。
為甚麼？逐漸地，因為我們在發展的過程中發現我們是相互連接的，所以我們可以殺死對方，也可以生存於和平中。我們該怎麼辦？
但那些渴求精神上發展的人們都存在著問題。全世界向往團結是通過beito（按自己的時間）的道路而前進的。
無可奈何地，經過很縝密的邏輯思考過程，我看到我們必須團結。但另一方面，我發現我們無法做到，整個世界都有這種感覺。
而那些已經有心裡之點的人開始聽取，他們必須團結起來，而且只有借助這種團結才能達到精神世界。但他們沒有對這產生需求。
這樣一來，一些人發現團結的必要，但不知道以甚麼為基礎，他們沒有任何手段。另一些有著可以讓人類團結的手段，但他們沒有像全世界那樣的內在的需求。
看樣子，這兩個組——內在的和外在的部分——應該團結起來並相互補充對方。我們給他們團結的手段，而他們提供給我們對團結的需求。
就這樣，小孩向父母傳達自己的需求，有了它們，父母可以滿足孩子所需要的那一切。
因此，外在的社會懷著內在的對團結的需求，而我們具有進行改正的手段。就這樣，我們相互補充對方。
我們的利己主義隨著人類历史從古巴比倫到我們時代通過的5個階段得以演變。我們正處於最後一個，第五個階段。在其發展的最後階段，利己主義獲得最令人作嘔的形式 ——開始吞食自己。
利己主義的自我毀滅在我們這個時代導致了自殺、抑鬱、癌癥、同性戀、兒童多動癥、家庭瓦解等。
最終，最後一個階段的目標、使命——讓利己主義揭露出自己如同一種破壞我們試圖建立社會的那個基礎的因素，並這樣驅使我們作出推測——必須要獲得與利己主義相反的形式：不是通過利用他人而建立自己，而是借助給予他人而建立自己。一旦我們開始了重新組織自己，將會與自然的真正的規律達到平衡，而接著所有負面的現象將會消失，因為它們都是由我們和改正我們的自然力量而引起的。
問題：創造者何必還要給我們利己主義，我們反正早晚都要團結起來並擺脫它？
答案：我通過對立的比較來認識世界。熱冷、黑白。我將一種事情在另一種事情的背景中來感知。如果一切都是空白的，我甚麼也感覺不到。一切是黑暗的我也感覺不到。我總是需要顏色、感情、地域之間的相反、差異。我能夠感到事情之間的差距而不是事情本身。
創造者是絕對的給予品質。但如果我與祂是完全相反的，我就不能感到給予。那時我將會包含兩個因素：名為邪惡基礎的怪物和對面的完美的創造者、良好的基礎。它們內在的對立將會讓我分別甚麼是甚麼。
沒有邪惡基礎的感知我僅僅可憐地感受到這個世界，直到發現站在我的利己主義對面的創造者。於是我們需要利己主義，它是「相對立的幫助」：站在創造者的對面，它幫助我們認識並感覺到創造者。
來自：北美洲的會議兒童課程
兒童提問——大人羨慕（一）
兒童提問——大人羨慕（二）
兒童提問——大人羨慕（三）
兒童提問——大人羨慕（四）
兒童提問——大人羨慕（五）
我們的世界所有的願望基本上都已經發展了，它們不會再繼續發展。我們的世界到達了其充滿的極限。
我們的全部身體的願望（食品、性、家庭）及全部社會的願望（財富、名譽、權力、知識）都處於危機中，也就是說，經過了其發展的極限並開始獲得歪曲、變異的形式。
因此，在我們的世界利己主義不再演變了！如今，我們的利己心，開始連接起我們並迫使我們感到之間的相互依賴性。
現在我們會更加明顯地感受到它，而國家或民族之間的隔閡不會起作用。
我們將會感覺到完全的共同的關系，就是它會讓我們像愛自己一樣愛上他人。我們將會發現，這就是對待我們所有問題的解決方法。
來自：歐亞會議第二節課
問題：如果人請求接近到光那兒，這不是自私的請求嗎？畢竟人願意自己感到更好。
答案：沒關系。這被稱為「lo lishma」（自私地、為了自己渴求精神世界）
人願意感受到精神世界，獲得精神的生活，感到真正的現實，看到他的生命不是在白過。
生活畢竟要過去，誰知道人生還有多少年，人則不願意無意義地結束它。一開始，人除了私利不能再考慮其他事，因此如果他自私地不渴求獲得精神世界，不去想象其福利，那麼永遠都不會轉到它那兒。
精神之道路從自私開始（lo lishma），後來在最高之光的影嚮下，「自私的」對精神世界態度發生變化並變為「利他的（lishma）」。
因此，人的利己主義被稱為「與自己對立的幫助」（ezer ke negdo），我被帶到這麼一種狀態中並立刻看到：「原來是它在阻止我！」。
現在我要將同樣的利己主義毀滅，雖然以前它曾如此幫助過我，讓我前進，但要毀滅的不是願望本身，而是願望的自私的意圖。就這樣，光逐漸地來改變我。
甚麼是人？ 一座利己主義與憎恨所有一切的山。如果光影嚮該憎恨之山（Sinai之山），那麼就會將人提升到山之上。
有了利己主義，人才有提升的機會。後來，在光的影嚮下，利己主義可以為了給予使用自己並通過這樣去做獲得滿足。
光來完成一切。人可以是最大的正義者，可以升到世界很高的階段之上，但如果光不再影嚮他，那麼他將會一下子降到原始的利己主義。沒有別的道路：或者我們的自私的本質，或者光在控制著我們。
這永遠都不會結束，在任何精神的狀態中，我總是抓住光，以便讓它影嚮我，不讓它走。如果不抓住它，我就會立刻降落。
來自2009年10月10日課程
為了認識創造者，創造物必須在自己的內部將這兩種相反的力量結合起來，否則它除了自己之外（就像非生命的、植物的或動物的部分那樣）甚麼也不會感覺到。人與它們的不同在於人能夠感覺到親近的人——從一開始作為使用他的機會。但最終我們發展，直到開始理解親近的人就是我自己。我只是認為他在我對面，這是因為我的利己心和憎恨拒絕他。而如果我克服這種拒絕並將之與自己連接，那就會還給自己這失去的一部分並達到分開我們的力量——創造者。
如果我將靈魂的系統返回到其改正的狀態——即團結於共同的工作中，那麼我就認識到那最初的力量，是它創造了一個靈魂，然後將它打碎並讓我重新連接了它，就像小孩那樣：連接了所有的部分並自己長大——獲得了創造者的理智。
創造者特意保持這些部分分開的狀態，借助憎恨和利己主義分開它們。就像大人有目的地拆開玩具，將所有部分混在一起，並這樣給予小孩機會逐漸地演變，獲得理智，要求自己的品質的改正以重新弄好玩具。
小孩應該尋找靈魂的未來形式應該是甚麼並要求大人為他樹立榜樣。他應該迫使創造者跟他一起改正破碎，就像小孩請求大人幫助他搭建玩具房子那樣。就這樣，與大人玩的過程中，小孩將會理解，游戲是怎麼來的，它為甚麼存在，游戲為何會這樣被創建，創造者從我這兒想要甚麼，進而人將會變得如此！
來自：2009年10月5日的《早晨課程》，Baal Sulam 的第51封信；《智慧的果實》
這些破碎的願望——靈魂到底是甚麼呢？我們都由同一個屏幕連接到一起。但是來了光，並讓我們每一個人都意識到我們是彼此不同的。我們都去給予，但是各有各的方式，雖然我們都追求一個目的——創造者。
似乎一群親戚來喂小孩：媽媽想給他喝粥，奶奶想喂他牛奶，爺爺說，為了身體健康應該吃面包。每一個人都想給予那個小孩，但是他們相互之間出現了矛盾。因此，願望破碎，它們之間的關系被破壞。而因為連接願望的關系消失了，最終向創造者給予的機會也消失了！
我們應該理解破碎的到底是甚麼，後來我們就知道了，應該去改正甚麼。這樣一來，只有通過團結所失去彼此之間關系的靈魂的部分才能夠建立人（中線）。但是由此可見，只有有了那個「小孩」才能夠將他們團結起來。想像一下，全家彼此憎恨對方：父親、母親、爺爺等，每一個人都想為孩子好，但是與其他家人斷絕。甚麼才能讓我們重新將他們團結起來？只有對小孩的愛，才能使每一個人能夠為了他高於自己的利己主義，放棄它。因此，只有我們想要到給予創造者的階段，才能夠相互團結。那時我們將它和我們全部都聯結為一體。