問題：借助甚麼手段人能夠受到最強的環繞之光的影嚮：每日早晨的課程、卡巴拉電視節目還是其他媒體？
答案：在今天，沒有比每日課程更強的手段了。我不知道對新手來說還有其他的像這樣的機會：又學習、又吸取環繞之光、又獲取團結的力量。甚麼也比不上這種手段。
Baal HaSulam在《對〈十個Sefirot的研究〉的前言》中寫到，創造者將人的手放在精神之道路上，並說：「為自己選中這條道路！」它將人帶到團隊、書籍、老師、實現創造目標那兒。只有人抓住像早晨課程這樣的機會這才是可能的。
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社會利用著人的利己心來給人灌輸為人的行為糢式，它可不問人是否想依靠著它們進行自己的生活。
人在甚麼地方出生了，那個地方的文化傳統就會從小時候被灌輸給人，社會來培養他應該做甚麼樣的人。
無論願意與否，人吸取它們，甚至一輩子都去遵守。此外，社會還提供將來世界的諾言，以便更進一步使用人。這裡人根本就沒有任何自由選擇，任何自由。
然而，在人內部中突然喚醒了「心裡之點」之後，人對自己的昔日的生活感到失望，並且他似乎是從空白的一張紙開始一切。
對於他而言，所有曾經的價值觀都被毀滅並從視野中消失，失去任何重要性。過去的行為糢式被取消，那是因為它們既不能提供回報，又不能進行懲罰。只是留下必需的行為，不然就無法生存下去。
如果人屬於宗教界，那麼「將來世界」的概念也會讓他產生懷疑。情況引導他到卡巴拉團隊、卡巴拉書籍，接著人就要作出選擇：他多麼渴望進入這個社會、走上這條道路。
人的自由不是在選擇道路之上，而是在選擇進步的速度之上，在他付出多少努力，多麼快地吸取榜樣、新行為的糢式、新的品質之上。
人的選擇基於多大程度地參與共同的過程中：也就是多快或多慢地前進。正好在這裡他擁有自由——盡快吸取新的社會向他所提供的新的榜樣和糢式。
雖然人只能自由地選擇新榜樣運用的速度，但這仍然是自由。它畢竟超越了他的自私自利的享樂的願望。就這樣他開始在自己的內部樹立人。
2009年9月25日
問題：你說過，卡巴拉學者不預訂我們物質的身體的命運，但你又說了Baal HaSulam在 二十世紀三十年代預測了兩場戰爭。這不是屬於人的肉體嗎？請解釋一下這個矛盾。
答案：卡巴拉學家知道「從上面」降落的及要發生的未來（Beito——不發生變化的、嚴格的自然規律），但是這些力量怎樣會在我們的世界中實現，怎樣會出現於我們的內部——這取決於我們的改正（Ahisheno——我們改正的程度），以及對他們的感知：隨著改正和理解我們將會感到良好而不是邪惡！
但是一個卡巴拉學家都不能知道會怎樣。人畢竟被給予自由意志去改變自己的命運。如果你讀一下先知的可怕的對未來的預言，你要註意，他們描述的是Beito，他們不可能知道，我們將會以甚麼程度參與到自己的改正過程中及怎樣感知到所發生的事件。
2009年9月25日
問題：生活中為甚麼有的人有運氣而有的人卻沒有？我們能否改變自己的命運？
答案：根據「根枝」原則，所有的世界的細節，在每一個世界中都一樣；細節之間的關系也一樣，每一個世界的力量之網也一樣，在所有世界發生的事件還是一樣。
如果「在上面」不發生影嚮下面的任何變化，那麼「在下面」就不會發生任何一切，也就是說「在下面」任何一根草都有自己的通過敲打讓它成長的天使（上面的力量）。
在我們世界沒有無緣無故發生的事情。如果我開始意識到這種嚴格的關系、這種預先的註定，那我就會開始懂得，沒有甚麼巧合，只有靠運氣。
希伯來語的單詞「運氣」（mazal）來自動詞「在滲出」、「在落下」（nozel）。在落下味著一滴一滴地、一個接一個地到來。而這些「滴」之間有著間隔和打斷。
如果我認識到了這些滴，那就能夠幹涉自己的運氣，並改變它。卡巴拉學家告訴我們，巧合是不存在的，只不過在影嚮我的力量之間存在著間隔。因此這些力量被稱為「運氣之滴」。
在Atzilut世界存在著特別的系統，在那裡更高之光通過特別的精神的partzufim 一滴一滴地掉落下去。如果我們知道怎樣進入向我們降落的這些滴之間，那麼就能夠改變命運。
拋開「一切都由上面預設」的這一事實，根與枝的規則讓我不是在這個世界的範圍內，而是在它上面來影嚮我的「運氣」，讓它以另一種形式朝我這裡落下來。甚麼是「以另一種方式」、「甚麼時候」和「怎樣」？這都是要在卡巴拉科學中學習的。
如果我知道，怎樣去改變運氣，怎樣進入留給我的那空間，如果我以正確的方式參與到這當中來，那我就開始作為人。我補充了創造者的行動，即祂給我留下的行動，並這樣變得自由。
就這樣，對根與枝的規則的研讀幫助我們參與到最高的統治之中，進入祂，並變成合作夥伴。就在那個時候，人變成創造者的夥伴。
2009年8月8日
問題：現代經濟，也就是我們的整個生命顯得是一種難以調整的、難以控制的和難以預測的混亂。在這種情況中人們應該如何呢？這是目前最敏感的也是很重要的一個問題：是甚麼正在毀滅，以及是甚麼正在誕生？
答案：首先，從這場危機和當前的不清楚的境況中，我們應該學到的是我們不自願地根據某種規律來發展。我們根本不了解這些規律。假如我們以特定的程度能夠預測它們，那就好，不能就不能，反正都無法能改變甚麼。我們所有的按照自己的想法來進行變化的企圖不讓得到良好的結果。知曉自然規律就首先意味著要具有智慧和力量。
問題：獲得了這種知識之後，應該做些甚麼？
答案：迄今為止，我們的所有行動的企圖沒有帶來任何積極的結果。可以建議，我們的所有錯誤也是由自然決定的，是為了讓我們學會某種事情。
就這樣我們移動。
問題：這不是宿命論嗎？
答案： 自然，實際上包含了所有一切，甚至人類的所有動機與所作所為。人類所有問題的根源基於人將自己從自然中脫離開來。
自然的任務就是教給人，他不應該囂張不應該突出，不應該與自然分離。人應該理解，他屬於自然，是它的密不可分的一部分。
人在自然中的唯一任務就是根據自己的控制、管理和願望來進行全自然的整合，也就是說，使得整個系統達到和諧及平衡。
自然促使和教育人。人現在會感到痛苦、恐懼。但一切都是為了讓人理解到，全自然如此的支離破碎、充滿矛盾和危機，只是因為人將這個破壞的元素放入自然之中。人需要付出一切以便把所有自然的部分組成和諧的統一體。這取決於每一個人。人可以在自然中突出，但前提是要懷著一個目的讓自然達到平衡。
問題（來自西班牙語的部落格）：怎樣才能理解我們命中註定的目標? 是否存在可以幫人判定他的行為朝著完成人來到這個世界的目標的正確性？
答案：要去搞清楚目標——創造者（即給予與愛的品質），是一個人一生中要持續進行的工作。人越接近該目標，就會越多地獲得這種品質。
問題（來自西班牙語的部落格）：我已經讀了你的書， 讀了很久了， 感覺似乎有某些東西充斥著我的心，在那裡出現了一條希望和依戀的「線」。 我感受到了我的存在 ， 而且當我專註在這種感覺之上時， 會出現某種程度的平靜及滿足。請問這種存在的感受屬於我的利己心，還是它是普遍的、共同的？
答案：這是你對整個世界體系感知的出現。
問題（來自西班牙語的部落格）：我的靈魂屬於Adam HaRishon（共同靈魂）的哪個部分？
答案：只有當你自己展示了創造者之後才能發現， 因為這種展示會進入共同的靈魂及你的個體的靈魂。
問題: 在提及「需要人與人之間的關系」時， 你所指的是哪一種關系?
答案：我指的是所有人對所有人產生的積極態度和相互參與的必要性的感知，就像在同一個機體之中所要求的連接。
在自然的植物和動物層面，每一種成長和發展的過程都包含了兩個階段：行動本身和結果（結果是預先設定的，它只是出現）。
子彈碰到玻璃，玻璃破碎。我們認為這一事件的原因是射擊，而結果是破碎的玻璃。但不是這樣。所有一切是預先設定的，我們行為的結果已經存在，而且正是它引起我們看到了原因並開始行動。
當政治家在整個世界振臂高呼，試圖做某種事情的時候，這意味著，早就在精神世界存在的事件應該在物質世界實現，而處於這個原因，啓動特定的物質對象。而我們所顯現得正是由政治家來決定這些事情。但這是幻想——形形色色的木偶劇。縱觀整個人類历史都是這樣，而這游戲的目標——在改變裝飾的那一段時間裡，在感知到最高支配的同時，上升到這所有一切。
我們必須從一個階段上升到另一個，直到完全改正了。這些階段是早就給我們準備好的。在創造世界的那一刻，一切就被註定了。我們只需要付出努力。我們僅僅被要求每次都去試圖揭露、感受、想象自己的下一個階段。我們越是渴望想象自己的未來狀態，越能成長並接近它，就像渴望變成大人的小孩。這就是動物和人類層面之間的區別。人通過自己的願望和努力讓自己的更加良好的狀態到來。
散步（視頻）
膠卷（視頻）
娃娃（視頻）
願望的萬花筒
我們的現實遞歸的電影
後臺那邊的「生命」表演
那個甜蜜的單詞「自由」
2009年3月26日 httpv://www.youtube.com/watch?v=II-ZfsMJJW4
如果我們往上升起一階段，就能看到誰在控制著我們。我們將會發現是我們自己在更低的階段上控制自己。事實上，我們自己總是管制自己的人生，但我們沒意識到這一點並給自己導致困難、痛苦和空虛。
因此上升到上一階段，並理解誰在控制你，就意味著將自己升到更高的階段。這樣一來，人升起，通過這些階段升上直到達到最高的一個階段，並在那裡與最高的控制的力量（也可以說創造者或自然——不管怎麼稱為）連接自己。全人類要達到這最高的最完整的階段。
甚麼叫自由？