猶太人是離開古巴比倫，採用卡巴拉的生存方式，並按照這種方式安定下來的人。

羅馬人和希臘人是巴比倫的一部分，他們走了一條不同的路，按照他們的利己主義定居下來。拉維烏斯·約瑟夫斯（Flavius Josephus）的書中有所描述，他住在羅馬並撰寫了《猶太人的古史》。

羅馬的發展絕對是物質主義的，與耶路撒冷完全相反，因為猶太人按照最初從亞伯拉罕那裡制定的某些法則生活。

他們被教導如何在城市、家庭和他們的圈子裡行事，以及如何嚴格遵守旨在實現平等、尊重每個人及其發展的準則。窮人的兒子和富人的兒子之間沒有區別。每個人都接受同樣的教育。

不存在沒有嫁妝的貧窮家庭的女孩不能結婚的問題。這始終是整個社區或城市的關注點。沒有一個女孩，無論是窮人還是富人，保持未婚。

所有這些都在法律中都有規定，並得到了非常明確的執行，因為這些是精神上的法則，講的是一個最大限度地改正的社會。

國王必須向他的人民作出交代。在詩篇中，大衛王似乎在向創造者呼喊：“看我作為一個國王要做什麼：審判和參與所有的決鬥。我有義務，有義務，有義務……” 。

這種意識形態的根源在於人人平等、相互聯繫、彼此完全決定對方的地位和條件的精神。

所以，沒有小也沒有大，一切都是一個圓，一個球。

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摘自KabTV的視頻節目”特寫。創造者的公式” 7/18/10

在首都書珊城，有一個猶太男人。既然他是便雅憫人，為什麼他的名字卻是”猶太人”？這是因為他在世界上所有人面前團結了創造者的名字。而因為他團結了創造者的名字，所以他被稱為Yehudi [猶太人] – Yechidi [獨一] (Megilat Esther) 。

“Yichud “的意思是一，唯一、一個。當時的猶太人之所以使用這個詞，是因為他們相信有一個單一的創造者，而且只有給予的品質應該在世界上流行。不僅末底改有這樣的認識，而且整個民族也有這樣的認識。

哈曼一怒之下，決定不僅要消滅末底改——即不為自己而接收的願望，而且要消滅所有的猶太人，也就是爭取團結的力量。

哈曼對亞哈隨魯王說有一個民族，分散在你王國所有省份的其他民族中，他們的法律與其他民族不同，不服從國王的法律；容忍他們不符合陛下的利益。

猶太人不願意服從哈曼和亞哈隨魯王，因為在這個帝國和地球上普遍統治的法律是利己主義的。

問題：亞哈隨魯王的法律不是創造者的法律嗎？

回答：不，這是一個雙面國王。有時他像創造者，有時他又相反。不清楚他是和末底改還是哈曼在一起。這就是整個問題所在。我們在這個世界上看到了什麼？利己主義的勝利。在一個人的所有品質中，誰擁有更多的品質，誰就更強大、更聰明、更幸運。

因此，據說生活在書珊城的每個人都很困惑：“那麼創造者在哪裡？祂的力量在哪裡？祂是如何表現出來的？” 

在這裡，普珥節的行動產生了（普珥節來自“Pur ，lot “一詞），很多人都投下了自己的一票。否則，我不能振作起來，找出誰在掌管這個世界：創造者、偉人、整體，還是自然中的邪惡力量。兩種情況中的一種。

自然的邪惡力量一直出現在我面前。我怎麼知道它們背後有好的力量？怎樣才能揭示它們呢？以斯帖記（Megilat Esther ）逐漸講述了這個問題。畢竟，“Megila”是來自於“Gilui ，揭示“這個詞。而“Ester”是隱藏。意思是，對隱藏的揭示。

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摘自KabTV的視頻節目“精神狀態“3/15/22

除了導致大量猶太人逃離到以色列的烏克蘭致命戰爭的頭條新聞之外，在以色列和世界歷史上，烏克蘭猶太人對科學、藝術、政治、文化和教育的卓越貢獻，是一個獨特而很少被提及的故事。

多年來，許多出生和生活在烏克蘭的猶太人在許多領域都留下了他們獨特的世界級人才。其中最突出的烏克蘭血統的名字是以“Baal Shem Tov巴勒·謝姆·托夫”聞名的拉比伊瑟爾·本·埃利澤，他是哈西德運動之父。他的一些著名學生包括布雷斯拉夫的拉比納赫曼和科茨克的梅納赫姆孟德爾。在有影響力的烏克蘭猶太人名單上的其他名字包括前以色列領導人，如戈爾達·梅爾、澤夫·雅博廷斯基、摩西·沙雷特、伊扎克·本·茲維和列維·埃什科爾。

文學界也不乏對烏克蘭青山綠水的壯觀景觀描述。諾貝爾獎獲得者SY Agnon從他的家鄉Buchach獲得了靈感。阿倫·阿佩爾費爾德熱情洋溢地描寫了布科維納，布魯諾·舒爾茨則寫了德羅霍比奇的街道。

烏克蘭是美麗的。我記得從北到南的旅行——從俄羅斯到白俄羅斯，再從白俄羅斯通過烏克蘭到位於黑海沿岸的敖德薩。從俄羅斯過渡到白俄羅斯，並沒有什麼不同。一切看起來幾乎都一樣，骯髒而破敗。在空氣中就可以注意到，我們周圍的一切都被忽視了，看上去沒有人關心路邊的村莊。但從我們越過邊境，進入烏克蘭領土的那一刻起，我們就立刻揉了揉眼睛。我們看到了一個嶄新而乾淨的地方；即使是貧窮的村莊也得到了很好的照顧，以保護他們所擁有的一切，並修復任何損壞的東西。

我記得那是一個美麗的地區，氣候舒適、土壤肥沃、萬物復甦，條件相對較好，有容納數百萬人的空間。雖然猶太人在東歐的許多國家生活過，但他們中的許多人被吸引到烏克蘭的城市和村莊生活，被推入到“邊界——烏克蘭一詞的含義“ 。

烏克蘭人是一個非常熱愛農村和土地的民族，當地人總是期望猶太人能在科學和醫學、文化和藝術方面帶來發展。同時，猶太人在烏克蘭的歷史上經歷了巨大的反猶太主義和許多大屠殺。這種壓力在當地猶太人內部形成了一種獨特的生活方式，以及通過努力工作戰勝逆境——一種使他們成為先鋒的意志力和衝動。

即使在今天，儘管我們猶太人已經移民到以色列並建立了一個民族家園，但我們仍然感到反猶太主義的壓力從地球村向我們逼近。從各個方向我們都受到越來越大的壓力，這對散居海外的猶太人和在以色列的猶太人都是如此。無論我們逃到哪裡，我們總是因為是猶太人而受到指責。

這種對我們的壓力需要引導我們將我們的意志力用於一種新的戰勝方式——實施正確的方法來建立猶太人的團結，重新連接我們在我們之間無用的爭吵中失去的猶太民族的本質。如果我們能重新獲得在我們之間的連接中、在我們的團結中發現的知識和智慧，那麼我們就能給世界帶來無與倫比的祝福，持久的和平、安寧和滿足的突破，這是人類迫切需要的光。而這份給人類的禮物將是猶太民族對世界最寶貴、最持久的貢獻——在黑暗時代的真正照耀。

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“猶太人“不是一個壞詞。沒有必要為使用它而道歉，這是德國猶太社區的說法，因為領先的德語詞典Duden在其標准定義中增加了一個解釋，指出“猶太人“ （Jude ）一詞可能經常被視為貶義。這一解釋後來被刪除了，因為德國猶太人認為這只會“鞏固這一術語的歧視性“ 。然而，這種關於術語的爭論永遠不會消除對猶太人的仇恨，而只會突出它。

為了迴避這個問題並避免可能的負面含義，世界各地的許多猶太社區將自己定義為“希伯來人“或“以色列人“ 。同樣，英國足球俱樂部托特納姆最近敦促球迷不要再稱自己為“Yid Army伊德軍隊“ （來自Yiddish意第緒語，指他們特別多的猶太追隨者），因為他們不想認同那些可能被認為是冒犯性的詞彙。但是，在詞彙上的小心翼翼永遠不會緩解反猶主義的觀點，因為對猶太人的仇恨不是一個語義問題，而是人類問題。

反猶太主義起源於世界上所有人類之間的連接網絡的深處。這些連接是看不見的精神連接，但它們在人類的潛意識中被深深感覺到。在這個網絡層面，猶太人在人類中發揮著核心作用：作為感到彼此之間自然分離的其他各民族之間的連接因素而運作。

如果猶太人不履行這一角色，首先通過在他們之間團結為一顆心，以使他們之間的連接力量將所有的現實作為一個身體的各個器官結合在一起，那麼他們就會激起反對他們的消極力量，招致敵對的反猶主義反應。

因此，猶太人與其對” 猶太人”一詞是否具有貶義進行膚淺的解釋，不如將這個世代盛行的術語：“猶太人“的更深層含義付諸實踐。“猶太人“ （來自希伯來語Yehudi ）——Yechudi意思是獨特和團結。

猶太民族不是像其他民族一樣，建立在居住地區、家庭關係、出身或膚色的共同標准上的民族。相反猶太民族的創始人亞伯拉罕的追隨者是不同民族的集合體，他們的一個共同點是有著共同的意識形態基礎。這個特殊的團隊後來被稱為“以色列“ ，它源於Yashar-El （直接通往上帝）這個短語，即一種直接導向管理著一切現實的力量的願望。

基於這一原則，根據先賢所說，猶太人可以是世界上的每一個人，不分種族、性別、語言或國籍之別，他們渴望超越一切差異與所有人團結在一起。猶太人是一個努力將整個人類和整個現實與自然的主要力量，即更高的力量結合起來的人。

因此，只有一個學會團結的猶太社區，超越所有增長和分離其成員的差異之上，才會感覺到對它的偏見和負面態度是如何被更好地扭轉過來的。然後，即使不用語言和定義，也會在那些反對他們的人心中感覺到作為猶太人的新意義，而敵意也將轉化為欣賞。

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一切開始於Avraam——古巴比倫人、偶像崇拜者、神諭；他跟父親Terach一同生產了並售賣了神像。當古巴比倫的利己主義增長了，Avraam開始問其原因以及為甚麼在他所住的社區一切這麼嚴格地轉變了。
《Midrash Raba》敘述，通過研究和思考達到了精神世界、創造者的揭露。Avraam本身來自一個組成古巴比倫文明的部落，被稱為「ivri」。因此他被稱為Avraam Ivri。來自這裡希伯來語的名稱——「ivrit」。
此外，此名稱隨著Avraam，由於他從祖傳的土地，巴比倫，走到了（希伯來語「ivri」、「laavor」、「avar」）創造者所指出的土地——「Erec Israel」。「Erec」來自於「racon」——願望。「Israel」是給Yakov起的名字，當他克服了巨大的Esav的自我主義。「Israel」來自「yashar」（直接）和「el」（創造者）這兩個單詞，因為這下他將自己直接朝向創造者。「Yehudi」這一詞來自「ihud」（團結）和Yehuda——部落。更詳細的對名稱和單詞的解釋在Baal HaSulam的報紙《Uma》（民族）。
精神世界通過其力量降落到我們世界。在精神世界，追求創造者的靈魂，不管身體，被稱為「Israel」。不追求創造者的而仍然渴求自私目標的靈魂被稱為「世界民族」，甚至無論人在我們世界屬不屬於猶太族。
這一切都不依賴於國家，因為根據更高的系統所有的靈魂從上面下降到了我們世界，並且所有靈魂都要開始追求創造者並達到與它融合為一，正如所說「所有人，從小孩到老人，都要認識到我」，「我的房子會被稱為所有民族的祈禱之房」，「所有民族都會渴求我」等。
目前我們生存在改正世界並將之升起到無止境世界（在那裡所有的靈魂融合到一個共同的靈魂——Adam（亞當））的時期。在所有文章Baal HaSulam強調，現如今改正不僅僅與以色列民族有關（對猶太族根本不管這一點），給世界民族也要傳播卡巴拉，甚至他們也得使用改正的手段。這樣一來，根據精神的真正的世界人按照其渴求而不是來源得到名稱。創造者是這樣安排的，卡巴拉中也是這樣。

問題：基於反猶太主義的概念的謊言簡直令人吃驚。你說，反猶太主義是個自然而然的現象。但如果遇到了它，該怎樣做呢？要不要訴諸爭端？
答案：這一自然現象是由共同的、沒改正的世界狀態引起的並將會結束於世界的改正。自我主義內在不接受那些本來就含有推動向創造者的Reshimot（資訊基因）。
心裡之點從沒出現過的人當然討厭那些已有心裡之點的人。他們似乎是兩個世界的人。
誰也不要勸說，猶太人是跟別人一樣的。這可不對，他們不一樣。但很快在所有的人會浮現Reshimot——所有人都會開始追求創造者。包括那些有著正「沉睡著」的Reshimot的猶太人。
然而，隨著改正之光的影嚮，誰都開始演變對更高世界/自然/創造者的感受——對世界的態度、將會轉變以及所有的人團結為同一個靈魂、共同感知。這一過程無法改變，僅僅能加速。