暂无评论 
全球性的培養應該包括感知隱匿世界的理論和實際。將「感知現實」的辦法教給人類。科學家已承認了，但是自己也得領會到我們將周圍的現實感知於我們意識並無法感知到「客觀的」超越我們的意識現實。我們應該放棄宇宙存在於我們意識之外的理論。現實是由我們的經驗——包括科學的檢驗，我們思維、情感、知覺來組織的。後來，隨著我們利己主義的改正，也會包括新世界的在我們改正的意識中揭露。然而，當我們在內心中還未解開時，那新世界卻不存在。
我們意識的確是最基本的概念。現代科學也承認這一點。我們永遠甚麼也不會感知到於自己意識之外。這是以自給自足的感知（autopoiesis——自創生理系統）來形容的——我們感知的在我們周圍的所有一切，整個宇宙，就像是我們如何感知的，整個宇宙就如何存在著。
自給自足起源於不是宇宙的本質，而是我們感知的、達到的本質。我們不會因為沒有第六個手指而感到痛苦，因此，感到願望的狀態是要發生揭露的先決條件。更高的階段首先浮現於我們中如對它的願望，而後來在那願望中揭示。
天體物理學家組成新的「自給自足」的宇宙糢型：形容它與有生命的體系那樣組成並運轉的。
研究進化的科學家都承認，地球在其全球性的所有生命層面的關系以及發展似乎是巨大的有活力的細胞。
只剩下改正的問題：研讀並接受事實並不意味著以與自然的相等的改正。必須學會我們下一個存在的階段——而這只有在卡巴拉中才有的。看樣子，唯一的問題是，將卡巴拉傳播到整個世界。一開始不提卡巴拉的，然後慢慢，如Rambam（偉大的卡巴拉學者）所建議的，揭示出真正智慧的根源。
問題：你說過，人是多虧了精神基因從猴子而來的。你的意思是，人生理上的從猴子演變了，還是這是一個精神的過程引起靈魂在人內部的出現。
答案：從生理上的角度，人類來自於猴子，當在猴子中浮現了重新的Reshimo(基因)。從精神角度來看，「人」值得是已經開始得到給予和愛之品質並這下與「亞當」（希伯來語：像創造者的）變成相等的人。Ari撰寫了這一點，Baal HaSulam在《十個Sefirot的研究》第三部中也寫到了。《聖經》中關於創世的故事（如同整個《Torah》僅僅談論精神世界和人的創造）。物質卻是依賴於同樣本質的規律通過大爆炸等，來形成的。
Baal SHaulam寫到了在地球上三萬年之內逐漸所發生的地質冷卻和溫暖期。卡巴拉也是科學，只是精神世界的物理學，而且它與其他科學沒有任何矛盾。而宗教把《Torah》（《聖經》）從字面上解釋，並不理解其中含有的卡巴拉的特別的意義。
資訊的總結：抑鬱癥、貿易和旅行衰退，因此，裁員……
思考：不管政府和廣告付出多少，人們不會像過去那樣大手大腳地購買不需要的商品。
並不是由於危機而這樣，利己主義的發展、「揮霍無度地生活」的時代已結束了。旅游、飛行、煙花表演、亞洲旅行和游船、多餘的商店和貨品都會變為過去的記錄——只會留下克制、悲傷的空虛、網路交流以及懶散的生存。地久天長地改變了全世界社會環境。
生活速度放緩、採購的減少並非危機引起的——更多是由於人們態度的變化。以自我為中心已經從童年衍生出來了！對克勤克儉、簡單的生活、穩定和信任的趨勢將會阻止人們有不合理的費用。
利己主義「向上」去尋找一個新的滿足去了，但人類暫時感知不到這一點。
還有幾個打擊或者與卡巴拉的認識，不管通過好辦法還是壞辦法，大家都會很快地感覺到這一切。
在面前已經是一個新的世界了。
互相擔保（Arvut）是所有機體存在的及生命的條件。當所有的機體力量和行動協調並著眼於一個共同的目標，那麼消極的改正力量（危機和疾病）不出現於機體中，而且系統在永久的自然界的生態平衡中存在。
目前的事件（金融危機、普遍蕭條、吸毒，家庭破裂、空虛、無目的、全球危機、生態危機）為我們揭示了所有發生的一切唯一而又共同的原因———我們是自然的不可或缺的一部分，自然所有的部分是相互聯結的，而因此它們必須做相對應的動作。然而，我們———人類，並沒有這樣去做。我們很像大自然統一和諧的機體中的一個癌癥腫瘤。
人類必須意識到它構成一個完整的機體，並了解到共同的互相擔保的規則———同時關心每個人———這倒是我們共同生存的必要條件。《聖經》的準則，「己所不欲，勿施於人」以及「像愛你自己一樣，愛你親近的人」均是決定自然和我們社會總體平衡的規律。不遵守它們的話，我們將會毀滅。
Baal Sulam的文章《Arvut》（互相擔保）說明我們怎樣用卡巴拉文本去達到與自然的平衡。《卡巴拉、科學及生命的意義》這一本書講述到我與美國科學家（他們研究跟更高世界接壤的科學領域）的聚會。
新聞報道：除非人性生存和文明的環境改變，否則其基因的迅速滅絕即將來臨。以後的每一代都比上一代有更多疾病。最終，有病的一代將導致完全無法生活的一代。發達國家的居民將延續的長一些。經濟危機將導致公共醫療服務的危機。生活條件會完全降低，而這樣一來，在十到二十年內地球人口將縮減到1億。
評論：有許多悲慘的關於人類會幾乎滅絕的預測，而這些預測是由各種因素造成的。卡巴拉科學也不排除這種可能性，其中包括世界戰爭。但同時卡巴拉對任何已發生或將面臨的危機以及其後果提供了普適的解決方法。
由於所有問題的起因在於人類利己主義和自然利他主義的不相容，人類的利己主義改正會使人同自然相近，而這下會獲取積極的自然力量。因此，所有的因素將由負面轉變成正面，而人類將繼續發展直到揭示永生及其完美。
2008年12月14日
問題：你提到了「埃及的刑罰」。這第一個危機，它甚麼時候會結束？暫時見不到降落的、失業的盡頭。
答案：危機並不是一般的衰退。由於不償還的恐懼，停止了貸款發放。因此，失業增長，房子和新車銷售停止了，生產下降，原料減價。這樣會持續很長時間的：直到人們學會共同依存（全球化的）的規律。此規律迫使我們建立一種新的聯繫（在每一個動作中考慮到其動作對全世界的好的效果）。
埃及的刑罰是用寓言的方式來描述的，正如好萊塢所演的：
httpv://www.youtube.com/watch?v=F21hys4ZLXo
無論如何，這裡所說的一切都必須按照其真正的———精神的———層次去理解，就像卡巴拉所解釋的。
問題：猴子是從哪裡來的？如果猴子是與人性最接近的物種，那麼它們怎麼仍然生活在樹上？為甚麼不像我們這樣在房子裡生活?
回答：就象所有自然的物種一樣，猴子來自於Reshimot (資訊數據、精神的基因)。Reshimot按照「連鎖」出現在所有物種中：從最低的、離精神領域最遠的Reshimo開始，直到最後的、使它的物種完全等同到創造者的Reshimo。
Reshimo的順序的表露使得猿人進化為人。並不是如達爾文所認為的———猿人的發展引起了人類的出現，是由於Reshimo的序列地實現人才演變。
然而，從表面上來看，人似乎真的是從動物進化而來的。從生理上或肉體上看，人來自於猴子。但是這會發生，因為一個人性的Reshimo出現於猿人裡———此Reshimo卻不是猴子的本性。
甚至今天,生理上的我們都是動物，但我們含有一個Reshimo稱做「Ahoraim de nefesh de kdusha」———心裡之點，演變著它，我們能夠發展成為人，即「亞當」Adam，意為「類似於創造者」。
猴子則沒有此Reshimo，於是它仍然是猴子並生活在樹上。無論如何，僅僅表面上與猴子不同，還是不夠的……
全球化是一種新的人與人之間聯繫的顯露。全球化應該是有益的，但我們發現它帶來越來越多的問題。
為甚麼會這樣？是因為我們相反地使用全球整體的系統：我們彼此栽贓，而不是學習一同工作。 我們總嘗試著贏得、輕視並超過對方。
即使我們會想要保持對的互相聯繫（買賣按照「你給我，我給你」這一原則）， 仍然會讓我們遭受危機。即使我們不欺騙對方，而繼續公平的貿易關系。因為目前我們相互聯合的如同一個個體。在這種情況下做自私的公平沒有用，而且不值得去造出全球的政治機構或全球銀行，也不值得找出共同的調整者。
世界政治和經濟領導願意舉行二十個最大國家的聚會去談論談論共同世界的支配。這根本無法幫助我們應付危機，因為人類與自然，與其一個共同的規律是不合一的。換句話說，系統不只是得基於正對的互相聯繫、共識及誠實，而是根據同一個系統內在的元素之間的關系來行動。其統一系統的根據：以親近的人為自己同樣的關心。
危機正好在這裡。卡巴拉警告人類：如果人們會嘗試著靠利己主義的物質的規則去建立互相關系（即使按照最直接的最公平的原則「我的給我，你的給你」），系統是不會運作起來的，甚至我們會造成我們之間更大的距離。
從看到了人類是個統一的系統那一秒起，我們就一定要作出推測：甚麼都是共同的，並人人都得關心其他人。為了生活下去需要甚麼才能是個人的， 其餘的一切都是屬於社交的，全球的財產。這包括自然資源、產品、教育、保健系統等等。甚麼都要變得共同的、全世界能達到的。
否則，危機不會結束的，而我們無論下多少努力依賴著自私的邏輯去制定出恰當秩序，仍然會遭受陸續的危機。
因此，卡巴拉警告，自然在其發展中已經將我們上升到了統一系統的階段上，其規律的確是完全的所有部分的互相聯繫。誰也跑不了。說實話，這是一個聖經的原則：「像愛自己一樣，愛上你親近的人」。而且我們必須使用我們的自我去與親近的人建立恰當的關系。
換言之，即使我們按照「我的給我，你的給你」的這一原則，創造出合理的國家之間的關系，也會使我們面對更大的危機，因為此原則是個索多瑪的原則。也就是說，我們想利用人與人之間的聯繫去更加使用利己主義，而不是去改正它。在這一點就要出現危機，它，為了使我們理解錯誤，代表假的改正。而且它會變得更加強大、嚴厲，以便令我們學會怎樣不用去做的這節課程。
卡巴拉建議甚麼呢？目前就接受統一系統執行未來的形式如同統一個個體，根據原則「動作的結果存在於根本的念頭中」，甚至就是現在逐漸而又斷斷續續地去實現此最終的狀態。
現在實現是否意味著「公平的分配」？不是。即使首先我們使用著「我的給我，你的給你」這一分發的同時開始跟集中地教給全人類共存的規律（此規則基於顯露我們社交區如同一個體）及正對行為的規則，那我們也將走上正對的路。我們會站在改正之路上，再也不與自然敵對。因此，將立刻感覺到苦頭減少了。
Baal HaSulam （二十世紀的最出名的卡巴拉學者）講過一個我們在沙漠迷路了並現在不知往哪個方向走才好的故事。現在，當我們喪失了力氣的時候，出現在沙漠中的流浪是不可避免的。而如今在我們面前則出現了一條道路，此路朝著所有豐富的城堡那邊。我們失望了，準備沉溺於沮喪與毒品。突然，在這種狀態中，我們由那些從上面觀看的人收到一種全球定位系統（GPS地圖或GPS導航）。如果人們同意並改變這種對世界的態度，那麼就會發現是全世界為了該道路而創造的，而這下人類就將獲得力氣去達到目標。
如何才能進行該變化呢？需要揭示目標和達到其的手段。此方法來自古巴比倫，在那裡第一次出現了此文明的問題：封閉的文明像一個統一體似的，並且得如統一體執行。當時卡巴拉也被揭開以便將利己主義改變為對社交有益的。但是沒有人想要使用卡巴拉，而用另外一個辦法去解決此難題：散開了在全球上而全球化被撤消了。
目前發生了同樣的情況，但是我們一定要使用它，因為我們已經不能散開。我們無法斷絕之間的關系。 而假設美國、俄羅斯、歐洲彼此隔離起來，那就會遇到自私主義的出現，而這給人類將帶來第三次世界大戰———核戰爭。
給人能建議甚麼最有效的決定呢？人應該知道他是於怎樣的世界存在的。今天我們一定要重新學會如何依存於統一個系統中。當我們在一個船上時，所有人的救活依賴於每一個人。在這種氣氛下，我們也得培養自己的子女。我們要應付大自然：全球生態、全球人類社交。我們必須要教育自己、我們的孩子如何與次系統融合，當每一個人得操心對方的時候。
2008年12月11日
問題：Reshimot和人類历史有何相關？你說過第一個在這世界發展的Reshimot是心裡之點。這是否意味著人類历史就是Reshimot一系列的表現？
但是，第一個我們從下往上返回的精神的Reshimo只在5768年前在一個叫亞當的人中才浮現，然後在越來越多的人中。這就是卡巴拉學者用亞當作為历法的開始點。以色列民族來自於卡巴拉學者的組隊，因此也將亞當當作其历史的原點。亞當是第一個達到創造者的人，而且在其書籍《Raziel天使》給我們描述了創造者。