我們站在唯一的力量（即創造者）對面，據說，「除了祂以外，沒別的」。但在我們看來似乎世界上執行著許多不同的力量和品質、人、自然、最終是我本身。
全世界——戲院，在生命的舞臺上大家都在表演：非生命的自然、植物、動物及人們。大家都正在表演，但我們不清楚劇本、其作者及誰在導演這一切。
達到精神世界，意味著顯露唯一的力量、意志、理智，這一力量在生活的舞臺之上伴隨非生命的自然、植物、動物和人。
顯露了之後，我們認識到一切。理解到怎樣改變我們的生命及命運，而最主要的是與導演建立關系。
我們已經對改善我們世界、這場戲劇的自己做出的嘗試感到了失望。很明顯，沒有與導演建立關系，在不知道劇本的情況下，我們的企圖只會給我們帶來壞處。
因此， 現在，隨著幾千年的历史我們對獲得幸福的嘗試已經感到失望，卡巴拉科學顯露於世界中。它向我們解釋，人們在這個世界中的任務——認識到是誰在控制著所有一切。
木偶劇
暂无评论 
2009年4月16日
即使在最低的Machsom那邊的階段上，對人而言，「死亡」的概念本身也消失了。沒有死亡！死亡是在空蕩的、自私的願望中所感覺到的，那時我們發現願望永遠都是未充滿的。因此，如果人感到空虛，他很容易就能剝奪自己的生命，因為生活對他而言只是痛苦而已。
最關鍵的是，要理解到利己的願望中沒有也永不會有滿足，但是給予的願望可以充滿——而這滿足是永恆完美的。
無論人為自己的自我主義忙乎多少——他似乎只是在試圖充滿多洞的容器。當人渴望前進和追求獲得某種甚麼（金錢、尊敬、權勢、知識）時，不管接受多少，一切還是要過去並消失，只不過留給人比滿足到來之前更大的空虛和絕望。
我們在目睹著世界現在開始意識到：甚麼金錢、甚麼名譽、甚麼權勢、任何人與人之間的競爭都不會取得良好的成效。而這對自己的自我主義的徒勞的失望是唯一有益的我們根據人類历史和自己的生活所要作出的結論。
這樣一來，人將會以不同的方式來判斷世界，並一清二楚地知道，沒有甚麼可追求或期待的。沒有必要絕望，而應該看到真的恰當的世界圖景並從其中認識到一種新的發展，一個更高的永恆滿足的機會。聰明的人不會做十年後使他失望的事情，他提前看到且很有意義地走過這些年——他走上另一條、恰當的道路。我們應該將這條短的、簡單的朝向創造目標的道路解釋給世界，並以此幫他躲避無意義的長期的痛苦——畢竟在這痛苦之路的盡頭人仍將會到達同樣的目標。
只有我們感官才顯示生命和死亡的存在。其實，如果看看滿足的願望，它不出生也不死亡，它只不過改變自己的狀態。
因此，渴求從其中走到給予願望的人得到永恆完整的滿足，並且感覺到他在面對著永恆完美的生命。而他將自我主義的老方式開始放棄，已經不在四十歲，而剛剛到二十歲。有多少年輕人以自殺來結束一生，或者是想要通過吸毒來脫離生活。
但如果人從自己令人感到失望、空虛和死亡的自我主義中逃脫並得到新的願望——向親近的人給予，那麼他就會在其中感受到永恆的滿足。畢竟那時的光並不消失，而一直在充滿人。滿足只有一秒鐘之後的消失，以便人通過上升階段能夠接受更大的滿足。
似乎是他同時感到饑餓、食欲和滿足。而這種行動永不停止。雖然他感到饑餓，他還是高興——現在能夠滿足自己。他一充滿自己，立刻就顯露出更高階段的饑餓和食欲，以接受新的滿足。
這個進步在永恆的光中發生著：當感到饑餓時人有環繞之光，當感到滿足時——內在之光。這樣一來，人獲得永恆的精神生命，而不是那每次都要結束的物質生命。
那時在物質軀體中經驗的死亡會被當作某種完全外在的東西，畢竟他巨大的願望感覺不到任何失去——肉體死了就死了唄。那時人將自己與其它更強大的，而非那些提供其肉體和物質生活感覺的願望連接起來。這就是永生的祕訣以及從死亡天使那裡的拯救。
上帝何必要創造死亡？
關於靈魂、生命及死亡
生命、死亡和靈魂
死亡是甚麼？
生命之意義
問題：肉體死亡的那一刻，靈魂怎麼樣？
答案：靈魂是「創造者的部分」。創造者是愛和給予的品質。
當人中出現了「對親近的人的愛」的品質，他就「獲得靈魂」。而如果他內部還沒出現愛和給予的品質，他仍然沒有靈魂。他簡直像是個動物。
因此被說「你們都像動物似的」，「像小動物一樣，人被生出來」等 ……
僅僅在更高的、改正利己心的光影嚮下，才能獲得給予和愛品質，即靈魂。此光叫做Or Makif——環繞之光，因為它正環繞著我們，而我們在其之中（Mikve Israel Ashem——創造者以水淨化以色列，「以色列」（Isra El）——Yashar Kel指的是追求創造者、給予和愛的人）。
人通過自己天生的自私的品質才能感受到「我們的世界」。達到了利他的愛和給予品質後，才能感受到「更高的世界」。這意味著獲取了靈魂。
達到了該品質之後，即使人的自私自利的品質消失，人仍會繼續生存在其中，換言之，即使他身體（我們所感到的物質）死掉了。畢竟只有一個存在的物質——願望。在其之內人感到生存。如果願望的意圖是「為了自己」，我們所感受到的就被稱為「我們世界」或者「這個世界」。如果願望的意圖是「為了親近的人」，那就在其中能夠感覺到更高的世界或者創造者。
我們身體的出生、生活和死亡是自私願望中的光的出現和熄滅。精神出生是去給予和愛的願望浮現在我之外（不是為了自己，不是因為我利己上有益處）。
因為這種願望不取決於自私自利的願望（在後者中能感到身體和這個世界），所以在身體死亡和這個世界的感覺的消滅時，留下利他的願望和更高世界的感覺。
問題：沒有頭腦靈魂怎麼能「看」和「感受」？
答案：在願望中我們感覺到所有一切，大腦僅僅幫助分別所看到的，或更確切地說，所渴望的。
問題：患有阿爾茨海默氏病，失去記憶和感知能力的人靈魂難道身體去世那一刻就能恢複一切嗎？
答案：如果人演變了靈魂、給予品質，靈魂哪也不會去。
問題：為甚麼嬰幼兒去世，他們靈魂還沒有改正好呢？
答案：通過完成他們所註定的，在自己的精神進程中他們進行了特定的改正。
問題：現代世界中藝術和文化有甚麼用意？
答案：通過藝術和文化所有的方式和手段來給人們解釋生命之目標以及其達到辦法。畢竟在人生中，除了實現生命的內在的目標——達到創造者——以外，甚麼都沒有。
問題：時代在變化著，並迫使我們以最基本的事物限制自己。卡巴拉學者對藝術和藝術家有甚麼看法？
答案：只會留下所必要的「新」人所需要的、而且那為了揭示生命起源和目標甚至以最佳方式實現它所必要的一切。這會是卡巴拉的藝術（即朝向創造者的，而不是我們物質上的生存）。
問題：人走完了這一生的路，去世了。一輩子都沒有出現心裡之點……當Ner Dakik（精神的火花）離開物質的身體時死亡發生嗎？
答案：並不是。身體根據生理規律來生活並故世。但如果人從其心裡之點發展出至少第一個精神階段——最小的十個Sefirot，那麼在它們中，即使人體死了，都感受到更高的世界。
問題：你總說人死了之後，又重新誕生在這個世界。具體哪些卡巴拉學者證明了這一點？卡巴拉畢竟不會提到由卡巴拉學者沒證明的事物。
答案：參看Ari的書籍《生命循環之門》（《Shaar Ha Gilgulim》）。
資訊：經濟危機遲早會結束，在這之後，地球期待著有天壤之別的生存狀態。世界經濟討論版專家註解，積極演變的時代到了它結束的時候了，經濟增長將放緩，政府影嚮力將強大，世界經濟將徹底變化。但這一切只通過四條路才能發生：要麼東方是比誰都糟糕，要麼西方比誰都糟糕，要麼整個世界都糟糕，要麼無論怎樣世界果然能恢複起來。
答案：誰也不知道未來，未來取決於人的決定。共有兩個，而不是四個可能的狀態：或者誰都感到糟糕，或者誰都感到幸福，沒有別的選擇，世界是統一的、完全關聯的，甚至這會越來越明顯。有兩條道路——痛苦之路和向與一切良好關系那有意識發展之路。無論哪一條，我們都要走到一個目標——變為共同的自然部分。
地球似乎是一個統一的細胞，而且在其之上任何生物從個性化的競爭到保證生命的互相作用來演變。
自然說明了历史上的和全球化的依賴以及地球上所有生物的相互依存。
經濟系統像人體一樣的運作。如果就象同一個機體來研究身體，我們能夠發現管制我們自己和社會的原則——這些原則我們不是天生而有的，我們應該將之自由地掌握並使用於自己。換句話說，放棄那些對經濟和生命的彈力有害的原則，並適應那些有利的。人的身體不斷地更新細胞，同時保持著其形式，而且處理其所不需要的一切。有生命的機體只有含有生活力，如果其生物的部分傾向於互相支持，而不是相互爭執。雖然在過去，發展的原則是為生存而掙紮，但在統一個個體內（似乎今天是顯得人類社交）另一個——統一的個體的——原則在統治著：「生命依賴於生命系統互相關聯」。
因此，我們，我們的年代，必須要從自由競爭原則轉到良好的相互作用的原則。自由的進化結束了。表現出了自然的系統。而我們得銘記於其之中。