我們的整個現實被分為兩個部分——為我們打開著，也為我們隱藏著，我們一點都不熟悉。通過發展不同的科學，我們能夠為自己擴大打開的現實的那部分，但我們只是改善了我們的現有的感知感官，而沒有其他的。這樣無法做到質量上的跳躍，並發現某種額外的維度。
但卡巴拉告訴我們，我們可以在自己內部發展額外的感官，在其之中我們將會顯露處於我們外在的現實。可你要註意，它會與你今天感知的現實完全相反！
畢竟你今天顯露的現實就是你能在內部裡吸收的、借助你的五種物質的感官（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺）抓住的現實。就這些感受被稱為我的世界。
但我卻可以在自己內部發展額外的感受，這並不意味著我擁有新的雙手、新的雙腿、新的味道或者某種其他東西，這指的是走出現有感官之外的演變出的五種新的感知感官，所謂的Keter、Hohma、Bina、Zeir Anpin (ZA)、Malhut。而依靠額外的這些感知感官（它們與以前的普通的感官完全相反），我將會感到我的外部所發生的那一切。

也就是說，我的感知不受任何限制，我進入外在的空間！所有世界都在我的面前，一切都取決於我怎麼演變我的精神的感知感官。甚麼也不能限制我的體積，即能夠向裡面吸收的對以感到的滿足的衡量。現在一切都取決於我能夠變得多麼大。
那時我開始抓住所有力量、所有思想、所有願望、創造（環繞我的全部的世界）的目標和任務，我也開始理解之於我發生的是甚麼。沒有這種知識（在我周圍發生甚麼，甚麼在影嚮著我），我就不會懂得任何一切：無論是世界還是我本身。
卡巴拉科學就是一種告訴我們怎麼走出自己之外並怎樣發現在更高的維度中發生著甚麼的科學。那時我們走出我們的利己主義並開始顯露世界系統，我們發現創造的目標，即這一切是為了甚麼而存在的！
通過走出外部，我不再受我們物質的身體的限制，以及超越世界的、移動的和空間的，高於三個坐標軸（上下、左右、前後）的普通感知的限制。我不再感到時間，畢竟在那裡時間是不存在的。我感到其他的原因和後果，也就是，獲得完全不同的新的、不受限制的對世界的感知。我獲得新的品質、新的機會，而它們與我的動物性的身體沒有任何關系。
就像我現在看到、感受和理解站在我面前的人，就一樣地和我要認識到並達到所謂的「創造者」、更高的力量的現實。而再這樣去做，我們在我們的有限制的現實中將會感到越來越受限和糟糕，直到我們能夠離開它並進入新的開放的世界！

來自2010年7月9日的早晨課程的三部分, 根據《光輝之書》

問題：你說了，物質世界是享樂的願望，精神世界是願望間的關系。那甚麼才是創造者？
答案：創造者是你在你的行為中所發現的那一切。隨著給予和愛的動作的完成，你來發現共同的力量——給予和愛。那時在你的動作中出現內在的力量——這就是創造者（Bore）——「來和看見」（bo來和re看見）。
我們只有根據「從你的動作中我來認識到你」這一原理感知。當我從我的所有的從下往上的動作那兒感知充滿我的力量——給予和愛——我就認識到了創造者。
小孩怎樣認識他的母親？他從她的動作開始受到某種印象。但從這個印象中他甚麼也沒有發現，他只是感到有某某誰在照看他呢。通過對他的動作產生反應並跟著她糢仿動作（這些動作是她想要他去做的，而不是他願意去做的），小孩開始認識到母親。實際上，這就是全部的教育培養。
就這樣,我們認識到更高的階段——創造者。我依賴於我內部裡喚醒的reshimot來完成動作，這被稱為「根據你的動作」並同時「認識到你」。為甚麼這是「你的動作」？！畢竟它們不是我的。沒有。創造者給我reshimot，它給予我願望、團隊、環境，也給我實現這些動作的力量。因此，完成了每一個動作之後，我說：「這是你的動作！」但是從這些經過我內部的動作中，仍然在我參與和渴求的情況下——我認識到了你。
誰認識到了你？在這裡存在某種我自由選擇的那一點，所謂的我自己的「我」。我從你那兒吸引來那些動作，然後認識到了你。從你的動作我認識到了你。在我內部裡又認識到你的「我」。動作是它的，而感知是我的。

來自2010年7月2日的課程，根據Baal HaSulam的《十個Sefirot的研究》

問題：甚麼是團結？這是某種力量的內在的感受或顯露嗎？
答案：團結是新的現實，我們連想象都想象不了它。這是一種新的物質，以前你沒有感到它，而且它具有的品質（給予的品質）不屬於這個世界。
當你進入了這個物質，並生活在其中，你開始發現另一種新的維度，似乎你出現於其他星球之上。你發現它在這個物質，即在給予中。
因此，團結並不意味著簡單的我們之間連接、良好的關系和信心。這是新的品質的顯露，這品質根本就不存在於我們的世界。當我們獲得了這個品質的時候，我們變得像創造者一樣，一切都出現在腦海中、感受中及與創造者的合一之中。
我們沒別的可做的了，只要得到團結。而我們能達到團結。關於這一點是這樣說的：「做到了和聽到了」。也就是，我們能夠完成各種不同的動作，付出努力，做到我們所能做到的：一起學習，團結就像卡巴拉學家所建議的那樣，就像在Rabash文章所寫的那樣。
當然我們不會成功。但我們必須達到所謂的「他們因這份工作而哭泣」的狀態，即產生內在的叫喊，我們必須到達精神世界，但怎麼也不能。那時這就會發生。但應該要有真正的祈禱、真正的叫喊。
我們已經打下了基礎。現在我們僅僅應該達到團結的品質。新的物質（它會出現如果我們與他人團結了）已經屬於精神的物質。這已經是特定程度的破碎之間的精神的容器。但一旦我們發現了它，一下子就會在其中發現精神的存在、創造者。
因此，一天之內，我們每個人和大家在一起應該盡量試圖只去關心這一點。

來 自2010年6月13日的早晨課程的第一部分，根據《光輝之樹》

創造者沒有創造這個物質的世界！它只是在你的幻想中存在著，那是因為你出於你的利己主義中。在你走到給予的願望的那一刻，你就會獲得給予的願望，一種新的現實將會為你顯露出，就在它之中你生存和發展。而那個你物質的願望最低的層面將會繼續存在著，畢竟創造者要一直向你提供對精神世界的自由選擇的機會。
就像在這個世界這樣，我可以上班，去商店，但我知道我有我的地方——我的家。
在精神世界也有著永久的我們生存的地方。從它這兒我們升到精神的階段，升上和降下，但這個最低的層面肯定會存在。它是虛構的，其實它不存在，它只是在我們的幻想中，以便我們為了給予從這個基本之點開始自主地行動。
這樣一來，創造者給我們所有人演了一部電影，以能夠存在於這個現實中。出於這個原因，最大的卡巴拉學家和最笨的小人都會在他們面前看到同樣的物質的世界。當然，聰明的人看到的有所不同，那是因為他懂得更多，但總體上大家都看著同樣的畫面。如果突然間覺得還是有區別（當人具有獨特的特點），這與精神世界根本無關。

來自2010年5月26日的夜晚課程根據《光輝之樹》

無論向誰提問，甚麼是物質、甚麼是精神和靈魂，你將會聽到千萬種看法，但這都是不確定的、無法衡量的。這是因為我們在談論正隱瞞我們的「現實」。人類一直在尋求，但卻不能指出某種具體的、清晰的、實踐過的答案。
這種渴求不涉及科學，由於在自己的感受中我們感覺不到這隱藏的現實。這也不涉及宗教，因為它甚至沒有這種「顯露所隱藏的」目標。
而哲學，想憑借人的頭腦渴望弄清楚甚麼在我們本質之上。這是不可能的，但哲學家仍然期望達到超越智力能力的領域。
《哲學》是渴求在不改變自己的情況下顯露精神世界的人們做出的努力。這根本就不可能，因為我們在自己的願望中、感覺感官中來發現現實。假如所顯露的能夠衡量、檢查、把這些知識傳給他人，那這就是科學。
倘若沒有感知隱蔽世界的感官，那麼所有猜測仍會是幻想而不是科學。但是，產生夢想是不會禁止的，但把這些夢想當作真理是不允許的。因此，在我們的時代，哲學這個詞包含了鄙視的、令人混淆的、非現實的意義。

來自：2009年12月4日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學和哲學》

問題：在自然中存在著不同的原料：鐵、木、石。它們都是完全被動的。在我的感知中它們都是非生命的。而願望是主動的。你為甚麼將它們看成願望？
答案：比如說，鉛筆是用木頭做的。木頭想要保留自己的形式——量子之間的關系、結構。試著對它進行某種改變，你就會發現，它不想變化並企圖保留原有的形式和做出抗拒。你要付出很大的力量來改變它，也就是改變它的想要保留自己的願望。
這種物質就是力量。通過衡量這種物質的某種參數，你來改變抵抗外在影嚮的力量。你需要付出更多的力量，以改變它的品質和狀態。這就是願望、物質。

來自：2009年12月3日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學中的物質和形式》

問題：甚麼是物質？
答案：物質是願望。沒有別的存在的了。只有願望，其餘的一切是在這個願望中的給予者的印記。消極的印記，給予者的反面被稱為「邪惡基礎」。
我們造就的積極的印記就像是將手套翻過來  ——這是個「良好的基礎」。
但是最初的基礎是物質、願望。因此，有好的基礎也有不好的基礎——邪或善（yecer ra 和yecer tov）。Yecer ——願望，tov——良好，ra ——邪惡。創造者創造了願望、yecer。在願望中的創造者的印記：相反的——ra、邪惡；類似的——tov、良好。我們的任務是在自己內部中感受到這兩種狀態，就是它們在我們內部形成了整個世界。

來自：2009年12月3日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學中的物質和形式》

在研究自然時，我們發現整個物質包含了基本粒子和能量。從粒子轉到波浪，即力量。接著，物質徹底消失，只留下一股力量，其之中——更高之光。想要我們認識到這些力量，它們獲取非生命的、植物的、動物的或人的形式——但這都是力量。就像電磁力在電視屏幕上引起畫面的出現那樣，那些力量也向我們描繪現實的畫面，並提供對自己和世界的感受。
然而，再深一步地進入微觀世界，我們甚至連波浪都不會發現。一切都會消失，就像空白的未留下筆跡的一張紙。就這樣，我們對現實的研究將會從物質對象的觀察轉到量子、波浪及……真空。
借助物質的研究，我們返回到其出現的原因——更高之光。但是如果想要感覺到並研究該光，觀察者必須經過變化！

來自：2009年9月17日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》

資訊：著名的美國精神外科醫師Wilder Penfield在其書籍《The mystery of the mind》（智力的祕密）推測：智力和頭腦是完全不是互相依存，它在於我們意識之上，這是絕對獨立的實體；智力命令，頭腦實現並傳送到意識。
評論：這已經接近真理。我們的頭腦只不過是不大的電腦，但是頭腦是物質的，由於它的品質是接受，而不是給予。對研究者而言，智力存在於「身體之外」因為他們仍然無法在物質的實體找到它。根據卡巴拉，軀體之外意味著自私自利的願望之外。因為唯一的創造物是願望，所以一切被分為滿足自己的願望和滿足他人的願望。

問題：怎樣能解釋明顯的5600年《聖經》所提到的創世以及數十億年前發生的大爆炸之間的矛盾？
答案：大爆炸發生於大約在一百四十億年前。其原因是最高之光的火花達到了其最低的穿上自我主義的階段。那火花具有我們整個世界（後來從其中發展了宇宙）的物質和能量。大概四十億年前從凝結的微粒中出現了我們的地球。
數十億年地球降溫了直到形成了氣候和生命。並非偶然。所有的行為是那最初光的火花中所具有的資訊實現。
非生命自然之後，出現了植物、動物和人——一切都按部就班，就像在達爾文進化論中所說的，然而每一種出現的原因是那光的火花中含有的資訊。在其中本來就有了關於我們整個宇宙的資訊。
因此，表面上我們目睹種類是從其它種類出現的，但這不是種類進化，而是資訊基因（reshimo）的實現。
正如Ari在《生命之樹》中所撰寫的，人是數以十萬計年前來自猴子。（查看《TES》）
但是第一個達到創造者的人是Adam（來自單詞Edame——即與創造者相同）。他5769年前感知到了創造者。
從那時起我們（以色列人）開始算是新年，由於從那日起，六千年之內我們都要達到創造者的階段——完全改正自我主義。