2010年7月30日 
問題：每次當我聽到「關於知識的信念」，我立即就會想到某種自私的利益，在這種情況下該怎麼辦？
答案：一切都正確，我們不能以不同的方式去想。在我們內部裡任何時候出現的任何利他的品質都是來自「上面」，也就是在最高的光的影嚮下，這光讓我們回到根源那兒，變得與創造者相同。
而如果我們暫時感覺不到願望去利他地給予，那麼需要付出努力以便吸引到最高的光，來影嚮我們，並給我們提供了這些品質。
如果我理解，我不能獲得真正的給予，這已經是一種對我們自然的好的理解，普通的人不會產生這種理解。這也是因為光對我們產生了影嚮而引起，並指的是對精神世界的接近。
最好的光在我的利己主義中描繪它的品質，因此我能夠理解，甚麼是「我之外的」給予，並開始渴求真正地給予而不接受任何報酬。如果人這樣理解，他就已經站在了進入精神世界的門口（mahsom）。
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問題：高於知識的信仰包含著甚麼邏輯？
答案： 在「高於知識的邏輯」中含有更高階段的邏輯。更低階段的邏輯是我通過我的理智和感情來看待世界，並這樣生存。而這樣我只是在平面中行動，只在自己的階段上，並永遠都不能在它之上行動。這被稱為「低於知識的信念」或者是「像知識一樣的信念」，也就是說，給予品質的信念不高於知識，並不決定我的行為。
在「高於知識的信念」中我似乎被摘走了眼鏡，除了更高的階段我甚麼也看不到。我可以與更高的階段團結在它所想的那些地方。我願意借助與它連接的力量獲得它的感受和知識。在這個動作中我準備完全取消自己，取消自己的「安排」。
當我達到了它的階段，我就已經擁有了它的信念（它的給予的品質）及比現在更高的知識。
借助很大的給予的力量我來獲得更高的知識。這被稱為「高於昔日知識的信念」。就這樣我來達到更高的階段。
於是正好，那些按照「高於知識的信念」的原則走的人獲得了知識，因為他們具有新的感知容器——畢竟知識、理解、Hochma之光只有在Hasadim之光（給予、信念）中被分散。
而那些不能將自己提升到動物性的理智的知識之上的人，並不願意更多地把握他所處的狀態，以及對更高的階段、老師而言，不能取消自己的意見，這樣一來，他們甚麼都不會得到，並還會像「動物」一樣。
他們在他們的理智的限制中將會「很聰明」，但根本就不會理解存在著更高的智慧。畢竟更高的智慧看起來總像沒有任何基礎。
來 自：2010年4月14日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：甚麼叫信念？
答案：信念是一種給予，是不管接受的願望而去給予的可能性（高於知識的信念）。因為我們是接受的願望，所以信念——給予的品質——總是與我們的本質背道而馳。
只有在更高之光的幫助下，才能獲得這個給予的品質。它給予我們提升自己的機會：不是在自己的願望之中而是在他人的、創造者的（即為了他人、為了創造者）願望之中來行動。這樣我們開始依賴更高的力量（創造者的奴隸），而不是依賴自己（自己的奴隸）。如果你相信我，這就意味著你依賴自己的能力來為我而付出。你變得像我一樣。一般來說，每一個人都與其他人相反。然而，如果我說，有人信任我，假設，50%，那麼這意味著，他用50%抵消了自己的願望，並能夠與我融合。
在這種情況下，唯一有的是知識——即為了自己的願望（我們一清二楚地知道所渴望的）而行動。也有信念——即為了滿足他人的願望而行動。人越獲得這種給予品質，就越感到在自己之外的，即在他人的願望之中存在的現實。而這種在自己之外的感受被稱為更高的精神的世界。因此，信念與愛，與對他人的愛相關。愛是當你有機會將自己的願望用他人的願望來代替及滿足它。
由此可見，卡巴拉中的信念是更高的給予品質的獲得。它與我們世界的信念的定義無任何關系。因為它意味著信任他人的知識，以及將之看為事實。這樣一來，對他人而言是某種想出來的謊言，對我而言卻變為事實、資訊，而在這種基礎上我來行動並建立生命……
精神領域的積分
信仰高於知識——是給予
宗教為甚麼與卡巴拉相悖？
無論金融學家和經濟學家多麼努力地去尋找調整器，他們都不可能找到。畢竟唯一的我們狀態的調整器基於「像愛自己那樣愛你親近的人」這一原則。這就是恰當地加入全球系統的唯一形式。
否則你永遠都不會具有自由選擇及自願行為的可能性。你會是留在一個嚴格體系中的非生命的螺絲釘，甚至那個系統要求怎樣，螺絲釘就得怎樣運轉。然而，這一切都不是你去做，是所有其他人使你這樣行動。
為了獨立地決定和行動，需要「高於知識的信念」和純潔的給予。沒有任何其他方法可以對這個系統施加影嚮。
假如，所有人開始這樣行動，我們突然間將會發現，所有人都在升級過去的自私的算計（那時，我們企圖猜出第一個、第二個、第三個人等會怎樣行動，雖然這是完全不可能的）。
在想要發現那一公式的企圖下，而且越來越接近它，你突然從「數字的計算系統」轉到「類似的計算系統」。換言之，你不再計算１＋１＋……，並這樣將圓形物分為許多部分。由於算計變得越來越複雜，而且由於部分變得越來越多，最終它們融合為一個共同積分——一個共同的圈。那時，你就無法依賴自己的自私的本質來作出算計——你必須要提升到給予。這是唯一的我們能夠實現的行為。
就像在普通的積分中，當我需要算一算面積，我將之分成幾個部分，算好每一個的面積，然後將它們加在一起。而且，我這樣進行分裂以使所有部分融合為一個圈。
怎樣啓動「關系的調整器」？
正確的調整器——從心到心
全球危機：緣起和解決辦法
問題：卡巴拉中沒有信仰，只有知識，那麼當你提到「信念高於知識」的時候，你指的是甚麼？
答案：「信念高於知識」意味著「給予高於接受」。由於我們的本性是「接受的願望」，並且我們這個內在的願望令我們與創造者相反。將我們的自私自利的本性變得與創造者相同，可以通過給它「給予」的意圖。這個意圖會「高於知識」，也就是說，它會決定我們「接受」的行為本質。「分別善惡的樹」指的是我們613個願望的感知和改正，以便為了「給予」而使用「接受」的願望。
卡巴拉是個科學，並不從事信仰。卡巴拉僅僅根據「法官所知道的僅限於他所看見的」這一原則來研究可以明顯感知的現象。創造者或光創造了懷著「為了自己」的意圖的願望。而所發生的一切就是將意圖從「為了自己」到「為了他人」改正的過程。按照改正程度，光來充滿願望。
在願望變得徹底與光相同的時候，發生「改正的結束」。這裡哪有普通的信仰？
問題：怎樣可以每一秒都跟創造者在一起？
答案：處於給予而非接受的品質之中。
卡巴拉沒給信仰留位置
宗教為甚麼與卡巴拉相悖？
卡巴拉、哲學、宗教
資訊：阿富汗當局逮捕了喀布爾報紙的編輯，因為他發表了一篇否認所有宗教，包括伊斯蘭教，是被上帝賜給人類的文章。根據阿富汗的法律，這個宣判甚至將會讓他面臨死刑。
評論：所有的宗教有一個共同的特點——都討厭否認它們的人。
那是因為宗教是在故事（解釋）基礎上而建立的：普通人甚麼都沒見過只不過必須要「信仰」，甚至不是上帝本身，而是那個將關於上帝的人，他所說的和所決定的——這樣一來就出現了宗教。
如果給所有的宗教權利，阿富汗那樣的法律會立刻使用於整個世界。
不是自願，而是隨著長期的自我主義的發展和給大眾進行的科學性教育過程，宗教不得不再給社會主宰自己所定義的規則。
現如今宗教補充著國家社交法律。
因此，宗教對卡巴拉感到驚慌恐懼——卡巴拉畢竟給人們揭示創造者，那時就不會再有宗教所想象的上帝的報酬和懲罰，不會再要讓公眾害怕和強徵稅收。
在那些宗教還有權利的國家，你就可以觀看到宗教本質。
因為卡巴拉能夠給人以統一體揭露這個世界和更高世界的本質，所以其目標本來就是滿足人的任何對世界、生命、意義、達到意義的問題包括整個文化、社交發展、經濟等——卡巴拉科學研究整個世界體系。
然而，只有揭示世界真正的，目前被隱藏的景象之後，才能夠以這種方式來採用卡巴拉。但如果隱蔽的世界部分正是在隱藏中，卡巴拉科學也是對人類而言是隱藏的——畢竟人們看不到，也感覺不到此科學所提到的。因此，有史以來只有那些尋求揭露或已達到隱瞞世界的人，才研讀卡巴拉。
古代希臘人從先知採用了一些卡巴拉基礎並創造了自己的研究世界的形勢——「科學」。並且將「科學」稱為「哲學」（philos sophias）——對智慧的愛，因為想過「科學」會去尋找人作為自然的一部分如何能夠理解到世界本質。因此，今天為止博士科學的學位被稱為PhD——「哲學博士」。這樣一來，哲學包括所有的科學。
然後，隨著宗教的發展，各個宗教也開始按照自己的概念描繪世界圖像。後來，在上幾個世紀內發展的科學代替了宗教並開始了自己描述世界。
宗教的解釋基於「有先見之明能力的特別的人和啓示」，而科學通過科學家的實驗來描繪世界。科學家假設關於所可能的自然糢式，檢查其正確性，拒絕或承認。科學理論認為只有依賴於試驗才能回答問題。只有通過試驗才能證實前提（理論、糢式）是否是對的。
假如宗教是由於更高的力量給人揭露而來的，它們就會是絕對的，也就是穩定的。但因為宗教僅僅採用了零零碎碎的卡巴拉知識，就像古希臘哲學那樣，所以隨著人自我主義的發展，宗教經過了一些變化。
葡萄牙的天主教信徒將「Shma Israel」（「聽取以色列」）祈禱當作自己的並通過希伯來語來祈禱：
httpv://www.youtube.com/watch?v=I6K1hN399eA
「聽取以色利，我們的創造者——同一！」
資訊：最近的調查顯示，宗教是有限度的人思維的副作用。人意識到自己會死去，而先天機制提供了宗教信仰提出的答案，而我們抓住了它。
評論：世界上的所有信仰（超過三千八百種）都是由人們發明的，而三個宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）來自卡巴拉——如同以色列民族從精神階段（即在給予和愛的品質中創造者的感受）降落到我們世界的階段（即在平白無故彼此憎恨的品質中創造者的隱蔽）的後果。民族中創造者體驗的消失導致了兩千年之前的神殿的毀壞和猶太民族的被驅逐。
創造者的隱蔽隱瞞了卡巴拉，而為了代替創造者的感受和關於它的知識，信仰出現了，並為了代替卡巴拉形成了猶太教。後來自猶太教還衍生出兩個宗教、兩個分支：左邊的——基督教和右邊的——伊斯蘭教）。
在我們時代，隨著給予品質和對親近人的愛獲取，人們將會感覺到創造者——信仰（宗教）將會毀滅，畢竟「從小到大都會認識到我」。宗教信仰僅僅會作為民族傳統習俗而留下來。
問題：你說，研讀卡巴拉書籍的時候，最重要的是有吸引最高之光，想要改變的、變得與創造者合一的意圖。但如果我有同樣的意圖去讀別的精神的書，比如，《福音書》、《佛經》或《古蘭經》，我是否也能改變並變得與光相同？我認為有些書使人很感動，所以可以對人的幫助不會小於卡巴拉書籍。
答案：卡巴拉書籍是由通過自己品質的改正已達到精神世界的人而撰寫的。從那階段撰著了書，他們在其文本和我們世界之間建立了特別的關系。因此，如果我們願意在我們品質中達到其精神的階段，與他們或創造者相等（這都一樣），就研讀那些提及他們階段的書籍時，從那邊降下那些階段的光，從遠處給我們照燿著，並逐漸地改變我們以便我們能夠適應那些階段（品質）。《對〈十個Sefirot研究〉的前言》中說道，Talmud的作者進行了特別的精神改正，為了我們通過研讀其書，能夠得到更高之光、環繞之光。
任何別的手段都無法幫助我們改變自己。千年的實踐都證明了！在我們時期為了改正靈魂只有Baal HaSulam的著書能夠反對我們年代的自我主義。要做出選擇的是你。