我們看到的不是別人，而是我們自己在他們身上的反映。

卡巴拉的資源廣泛地描述了我們感知的這一現象，即我們沒有看到別人，但我們在我們的感知中看到了他們，而我們所看到的他們的積極的、消極的特徵或行為取決於我們自己的習慣、心態和教養。

我們沒有感知到其他人本身。相反，我們把他們看作是他們和我們自身之間的關聯。

世界是你的願望的反映。你看到的一切是你的願望在你外部的體現。

通常情況下，傳達錯誤信息的最可靠方式是說出嚴格的事實真相（馬克·吐溫）。

問題：原則上，我們認為某些東西是真相，某些東西是謊言，這在某種程度上是我們感知世界的基礎。有什麼機制可以區分真相和謊言嗎？一個人怎樣才能定位自己的方向？

回答：我認為這並不十分簡單。從一個小孩子到偉大的頭腦，尋找真相是所有人的許多追求的目標，這取決於他們的水平和如何看待這個真相。

當然，對真相的探索是一項非常沒有回報的任務，但它同時也是一項非常人性化的任務。它發展了我們，拉動了我們前進。基本上，我們活著是為了理解我們生命的意義。這是我們最重要的追求。這就是我們存在的目的。

問題：真相與真理有什麼不同嗎？這些是不同的概念嗎？

回答：真相是我們可以說它是真的或假的，是大的真相、還是小的真相。真理是不可動搖的東西。我們想達成它。朝著達成真理的每一個程度都可以稱為真相。

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摘自KabTV的視頻節目”卡巴拉快報”4/29/22

問題：將整個世界都包含在一個人自己內部是一個人的正確感知嗎？或者，恰恰相反，這是將自己溶入到整個世界中？能有這樣極端嗎？

回答：這些都不是極端，而是本質上是一樣的。這意味著在我關聯到世界的關係中，我必須取消我的利己主義，我的”我”，然後我將感到我在它裡面，或者它在我裡面。

把自己和整個世界分開的原因在於一個人的利己主義，即我把我所感覺到的一切分為”我”和我以外的東西。如果我逐漸消除這個界限，那麼通過平衡我的利己主義，我將感覺到世界是我的一部分。

為了正確地感知世界，我必須廢止我的利己主義感知，然後我將看到世界的本來面目。理想情況下，這當然是一條漫長的道路。只有通過聯繫、粘附、接近周圍的每個人，才有可能接近這一點。

圍繞著我們存在的是自然界中非生命的、植物的、動物的和人類的層次。如果我們更接近它們，那麼我們就會逐漸更接近擁抱所有的自然，從而使我們充分感覺到它。

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摘自KabTV的視頻節目”卡巴拉快訊“4/29/22

問題：在新年之前，紐約人會擺脫過去一年的不良記憶。他們會把它們寫在紙上，然後扔進火裡。在市中心的時代廣場有一個專門的地方。

這個大解脫日已經舉辦了15次。以前，有記錄的紙片是用碎紙機銷毀的，但現在它們被燒掉了。人們告別了關於大流行病的記憶，告別了關於那裡發生的事情，告別了關於權力更迭的記憶，告別了一切。

告訴我。有必要擺脫所有的壞東西嗎？你需要這樣被清洗嗎？

回答：不，在任何情況下，你都不應該就這樣淨化自己，因為這樣做，你會給新的、類似的行為和感覺留下空間。我們必須認識到我們為什麼會有這些行為，我們如何才能真正擺脫它們，以及如何確保沒有其他的東西來代替它們。

也就是說，必須在缺陷上做工作。

問題：這不就是翻老賬了嗎？你知道，人們說：“為什麼要揭起舊傷？你需要翻開新的一頁，這就是它——忘掉它。“

回答：不，永遠不要翻轉這一頁。你會把它翻過去，但它仍然存在。它必須不斷地被改正，以便你能再次檢查它、修復它。從你現在到達的地方開始，檢查所有的舊狀態並改正它們。

評論：但如果一個人覺得自己犯了錯誤，就會發生這種情況。而他通常會想：“這些煩惱落在我們身上，我們需要它們消失。“

我的回應：這就像一些古老的巫術，就像某種邪教把一切都扔進火裡。

問題：你會覺得它要是不燒掉，就會更糟糕嗎？

回答：你不會以這種方式擺脫它。那就沒有修復。相反，我想完全放棄它，不修復任何東西，不保留被改正的東西，而只是直接扔掉。

問題：在這種情況下，如果我這樣生活——扔掉它是如此容易——那麼我有什麼可以期待下一年的呢？

回答：沒有任何東西比上一年更好。我們現在看到了。

問題：如果我對錯誤做這些工作，如果我努力改正自己呢？

回答：那就是完全不同的事情了。當你改變時，世界也會改變，因為你周圍的世界實際上是你內心所發生的事情的一個拷貝。

問題：也就是說，我們需要在時代廣場的另一個位置？

回答：是的。這樣人們就會站起來，感覺到他們如何改變，如何通過自己來感覺到外面的世界變得更好。

問題：如果人們站著，並被賦予這樣的感覺：現在他們應該彼此連接並改變自己，我們會以更好的狀態迎接新的一年嗎？

回答：當然了。他們會用合理的眼光來看待它，而不是覺得世界上發生了一些可怕的事情，而我們只是身陷其中。

問題：所以你總是指出，一個人不應該看外面，而應該看自己的內心？

回答：只有內心。外面的世界是我們內在的自我的反映。

問題：所以，我們必須轉動眼睛看內心？

回答：內心。

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摘自KabTV節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞“1/3/22

問題：我們感知不到實際的聲音，因為實際的聲音在我們的耳朵中是被過濾過的；「大腦只能感知一部分資訊——即能被感知的那部分」。創造者的光是否以同樣的方式進入靈魂？就是說，只有那一束不傷害我們的靈魂而接受的光才能進入？

回答：Baal Sulam在《對<光輝之書>的序言》中解釋到，甚麼都不能進入我們的腦筋；一切都在頭腦中形成。而且僅僅在我們看來，認知的事物在我們之外。實際上，只有簡單的光在我們之外存在著。我們所感受到的是在這潔白的光背景下由我們頭腦所描繪的影像。

大腦根據Reshimo（資訊數據）來顯示影像。Reshimo不斷一個接一個地從我們的記憶檔案浮現到我們的意識。因此，我們的意識滾動播放那些似乎我們外在發生的影像。

這為甚麼會是重要的？因為這會讓你知道，的確是你來決定你的內部會播放的哪些影片！卡巴拉科學令人改變影片甚至成為導演，而那時整個世界將成為你的演員。願意更加了解這個，閱讀《對<光輝之書>的序言》。

問題：夢是從哪裡來的？它們怎樣出現於人的大腦中？

回答：當我們脫離白天的經历和嚴格的現實界限，當我們的思維被清潔並準備做新的工作，那時我們的大腦中流浪的波建立出各種各樣的奇怪而又隨機的影像。這一切發生在大腦整理和重載數據的過程中。這是純粹的生理學！

新聞報道（來自：Epoch Times）：大多數人認為我們的記憶肯定存在於我們的頭腦中。但不管醫學研究者付出了多少，都無法確定哪些大腦區域存儲我們的記憶。我們的記憶會不會其實存在於一個我們身體結構以外的地方？

根據生物學家Rupert Sheldrake博士，許多科學著作和文章的作者，記憶並不存在於大腦的任何地理區域，而是在一種圍繞和滲透大腦的區域。同時，大腦本身作為由人與環境之間交互作用產生的資訊流量的一個「解碼器」。Sheldrake把大腦比做電視———用這個類比來解釋思維和大腦的互動。

……所有機體隸屬於它們自身特有的形態——共鳴：存在於機體內部和周圍的一個領域，此領域給了物體指導和形狀。……形態發生的觀念認為物體與其相應的領域緊密關聯，並將它們自己與過去體驗的而又累積的記憶統一起來。

Sheldrake寫道：「形態共鳴的關鍵概念是，相似的事物跨越時間和空間來影嚮相似的事物」。

雖然對記憶的研究挑戰了傳統的生物理解，Sheldrake那樣的研究者認為記憶真正的存在處是在一個不可見的空間維層中。大腦，乃至思維本身，都並不作為一個存儲設備，頭腦是一種將個人和其形態領域關聯的生理連接。

評論：卡巴拉解釋，我們包含一條資訊記錄（Reshimot）的連鎖。這些記錄一個接一個地在圍繞我們的區域（光）的影嚮下「活起來」，亦即轉變成我們感知的世界動態的影像。這類似於如何播放電腦記憶體裡保存的錄像記錄。

我們不能改變記錄的連鎖。但我們有能力學習播放它們的軟體，並且通過自己的努力使得它們成功的實現。在這種情況下，我們幾乎能親自開發軟體而且達到其起因、流程和目的，從而上升到創造者的階段。