2009年5月29日 
隨著我們自私自利的願望的滋長，我們感到世界越來越發達。那是因為世界是我們內在的主觀的感覺。隨著願望滋長，我們覺得自己更加發達。但在另一面，會感受到越來越大的空虛。
隨著發展，每一個自私的願望（人）開始感到，自己取決於其他自私自利的願望。願望把它們當作外在的、陌生的。這種感知的方式是特意灌輸給我的，以便使我把所有願望集合在一起，如同自己的。
為了讓我這樣去做，形勢迫使我感到，自己取決於環境——國家、城市、親戚、世界和整個人類。
然後我意識到，我需要與世界的關系，不是因為要過這一生，而是因為要創造我的、更高的、未來的世界和生命。
要我這樣去做，在這個世界揭示出新的法則——共同參與（擔保、利他主義、統一性）的法則。
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問題：你不需要盡力就能愛魚或你的孩子。那麼為甚麼要一個人去愛其親近的人，卻必須經過如此困難、複雜及冗長的過程?
答案：在滿足利己的願望時，我的行為是本能的：我愛我自己以及任何屬於我的事物，而且我不愛任何我感到遙遠且不屬於我的外來事物。這種「我的」和「其餘的」內在感覺的區別被創造，以令我們理解我們對立於整個世界與創造者。
這種狀態的揭示被稱為「共同靈魂破碎」的揭示。
如果創造者清晰地顯示在我面前，那我就被剝奪了我的選擇、願望、思想與行為的自由——在創造者面前，我將完全取消自己。因此，為了變得與創造者相同，即獲得給予的品質，我必須從創造者隱匿的狀態中開始。然而，在這種情況下，我需要有另一個給予和愛的品質的範例（標準）來替代創造者。
在創造者隱匿的狀態中，為創造一個能讓我變得與創造者類似的機會，Adam Rishon統一的靈魂破碎成了許多的個別靈魂。由於破碎，每一個靈魂將自己想象於其他靈魂之外，並且因利己主義的影嚮，排斥其他靈魂。通過改正自我的利己主義——即與其他靈魂的疏遠，靈魂獲得給予的品質以及變得同創造者一樣，而這正是創造的目標。
因此，我們不應該去改正我們的任何行為，而是要改正我們對親近人的態度，正所謂「由愛親近的人到愛創造者」。就這樣，我們改正自己的靈魂，變得與創造者相同，甚至達到創造的目標。因此，「像愛自己那樣，愛你親近的人」正是世界的最普遍的法則，其他法則都是這一法則的個別表現。