2009年6月7日
問題：你說過，對窮人的幫助以及自然的、崇高的沖動，不是對親近的人的愛。你能否解釋一下甚麼是「愛親近的人」？
答案：「對親近人的愛」是一種特別的品質，它出現在人以正確的方式來研讀卡巴拉的時候。在這個品質中，人感受到共同的關系以及通過自己來滿足他人的必要性。就像感受愛的人渴望通過自己的態度來滿足其所愛的對象。
但「對他人的愛」以相反的方式出現——從自己對所有人的憎恨、隔閡與疏遠。
隨著我發現自己完全依賴於他人，似乎他們手裡有著我所需氧氣的龍頭。
然後我發現自己越來越強大、不斷和完全地依賴於整個世界，即我對所有一切的良好態度。我發現，只能通過我本身對整個世界誠懇的、內在的態度（不管這態度是否好壞）來決定自己的狀態。
相互依賴的感覺日益增加：為了得到水、面包、工作和信心，我依賴越來越多的人。
這樣顯露出全球化的、完整的系統，出現「蝴蝶效應」以及大家共同的憎恨，甚至就是我自己的利己心造成了世界上所有人的憎恨！
正在我面前展示的、所有人依賴於我的真正的畫面，迫使我在願望中以及在思想中給每一個人都「打開龍頭」！
這就意味著「愛親近的人」。
為甚麼愛魚比愛親近的人容易？
徹底的自我主義戴著愛之面具
對於危機的思考
2009年6月7日
問題：人第一次聽到相互擔保和共同的依賴性這些概念，就會產生煩躁和反感。怎樣才能解釋，團結是對我們有好處的？
答案：想象一下，那個人出事故之後處於生死邊緣（靈魂破碎畢竟是個事故），他的全身體都被破壞了，而且他很無奈地躺在擔架上。
如果他能夠感覺到只有靠了朋友他才能恢複起來，他就不會討厭相互擔保的概念。那時他就會理解，自己沒有軀體，只有唯一的一個點。而且只有從他人那兒，依賴於他們的給予，他才能得到自己的全身——腿、手、頭腦以及其他部分。
這才是「相互擔保」，除了你那唯一的點，其餘的一切你僅僅通過與他人連接才能得到。那是因為在精神世界不存在接受的願望，那裡只有給予的願望。因此，我生存不是基於自己的肉體，而只是基於整個人類所犧牲的器官而生活著。他們是我的軀體。
我僅僅是個點，而全人類都是我靈魂的軀體。所有這些人都要給我器官。我越想愛他們，他們就越想相互連接，相互擔保的力量將會給予我們每一個人所需要的。
如今人已經感知到他不想要相互擔保，而這很好。然而，當發現一個人無法生存下去時，他將會渴求擔保的品質，並且同時感到無能為力。他將會渴望相互擔保的法則來控制他，同時也會發現自己無法實現和得到相互擔保。
就那個時候，他叫喊得如此強大以至於從上面得到這一品質——從那刻起他就會是創造者的奴隸而不是法老的奴隸——畢竟是他自己追求了另一種的力量、另一種統治——給予之統治，而不是他本質的自我主義——降臨和控制他。
創造的根源
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愛