“真理在旁觀者的眼中”，這句著名的格言。在假新聞的時代，辨別真假比以往任何時候都更加困難。

那麼，我們怎樣才能決定相信誰？當每個人似乎都不誠實的時候，我們怎麼能知道哪條路是正確的呢？哲學、數學、法律和科學都使用不同的技術來確定真理並對其進行定義。卡巴拉的智慧也有其定義。真理是對他人的關懷。世界的創造者以對所有創造物的愛的品質創造了真理，否則祂就不會創造它們，在希伯來語中，Emet[真理]是創造者的名字。因此，真理就是創造者，它是一種對他人的善意關係。因此，其他對他人的任何關係都是虛假的，或接近於虛假的。

仁慈，或關心他人，意味著我以善良和關心與他人相處，即我在考慮他們的利益。我不必知道什麼對他們有利，什麼對他們不利；這與我知道或不知道什麼無關，而是與我對他們的感覺有關。通過關心他人，我也會知道如何以對他們有利的方式對待他們。

由此可見，要成為真誠的人，我們必須學會如何關心他人，因為我們天生的本性是自私的。要做到這一點，我們必須把自己置於一個可以培養彼此感情的社會中，在那裡我可以向別人表明我是在真誠地對待他們，意味著善意，而他們也會回報這種行為。

因此，真理不是絕對的東西。衡量我的真實性取決於我對他人的善意程度。絕對真理是我們努力的最終目標，是最後的修正。它是對我們的關係進行修正的過程的頂點。

請注意，我們不需要以任何方式改正自己或改變自己。我們所需要的是改變我們彼此之間的關係、我們對他人的態度。如果我們對他人有好意，我們對他人的行為就是真誠的。如果我們有意傷害他人，我們對他人的行為就是虛偽的。這其實是很直接的。

還有一種說法，即只有孩子和酒鬼才會說真話。這句話是有道理的，因為隨著我們長大，變得更加成熟，我們會掩蓋我們對他人的不良意圖。我們利用他人，只有在為我們的自私利益服務時，才會與他們建立良好的關係。因此，我們不得不向他們和自己掩蓋我們的不良意圖，因為把自己當成利己主義者是非常令人不快的。從某種意義上說，我們的世界中唯一的真理就是虛偽。

我們可以改變我們固有的利己主義，成為真誠、善良的人。然而，我們無法獨自做到這一點。為了改變自己，我們必須將自己置身於一個不斷向我展示他人善良，或者至少比我善良的社會環境中。以這種方式使用嫉妒可以將我從目前以自我為中心的性情中提升到關心他人的狀態，而將我的品質從關心自己變為關心他人，從被視為虛假變為真實。

我們不得不從謊言開始；這是我們固有的本性。然而，我們應該根據需要使用它，以解決我們想要改變自己的問題。一旦我們確定我們想要改變，我們必須在我剛才提到的環境的幫助下，超越我們的本性，獲得越來越多的善意。

我們看到，在改變自己的時候，我們要依賴他人。因此，如果我們想成功，我們必須看到其他許多人也想改變自己，讓自己變得更好。因此，正如卡巴拉的智慧總是說，個人和社會是相互依賴的，這意味著如果社會不成功，個人也不會成功。

吉爾·塔馬瑞是一位知名的以色列記者。幾週前，他不顧對非穆斯林的入境禁令，潛入伊斯蘭教最神聖的城市麥加。這個特別舉動讓沙特人非常生氣，他們追踪並逮捕了幫助塔馬瑞進入該城市的人，並表示將起訴他。

在以色列，這個故事也”引起了憤怒”，在”發現他的同伴被逮捕後”，這種憤怒更甚。我可以理解這種憤怒。不遵守另一個國家的行為準則是對它及其人民信仰的無禮和不尊重。這等於高高在上的對待他們，我完全不同意這樣做。

違背阿拉伯世界的意願有什麼好處？不管是以色列記者違反他們的法律還是冒犯了教皇，都沒有區別；阿拉伯世界不希望其他信仰的人踏入麥加。我們為什麼不尊重這一點？

猶太教會堂，猶太人的禮拜場所，是非常不同的。任何人都可以走進去。穆斯林甚至可以在那裡用自己的語言和自己的信仰進行祈禱，這不會被視為對偶像的崇拜。但如果伊斯蘭教認為這樣的事情是一種罪過，我們就無權破壞它。與他人的連接始於對他人的尊重。

“除祂之外別無其他”這句話意味著精神道路的開始和結束。我不喜歡抽像地說話，但這是不可思議的。有必要多次進入這個概念。

除了創造者外，沒有人在行動。世界上沒有人有機會做任何事情，因為只有創造者，也就是更高之光，創造、誕生、移動並做著一切。總的來說，所有的能量，所有的力量，所有支撐、創造和改造所有生物的東西，都只是光的力量，即創造者的力量。

然而，創造者在我們內心中放置了一個火花，借助它我們可以影響自己的一些東西，基於這個火花，而不是基於利己主義! 我們的利己主義是無法逆轉的無生命的東西。但存在於我們內心中和存在於非生命的、植物的和動物的自然界中的一切，都是因為這個火花而存在。

有些人內在的這種火花開始激勵他們運作得類似於創造者的行動。它不僅使他們活躍起來，而且給予人們願望想變得像祂一樣。這樣的人被稱為“亞當”，來自”Domeh——類似“一詞。

如果人們身上的這種火花處於第一、第二和第三階段，即在非生命的、植物的和動物的層面，那麼它就會移動他們，而他們就會發展科學、文化、技術等等。

當它的強度在一個人身上到達第四個階段時，人們就會渴望與創造者等同。他被帶到雲外的某個地方，他必須找到生命的意義，生命的源頭。這樣的人被稱為以色列，意思是”直接朝向創造者”。

亞伯拉罕在巴比倫聚集了這樣的人，並開始與他們一起工作於上升到創造者。這就是為什麼他們被稱為卡巴拉學家。這些人在各個時代都存在，並一直存在到今天。

縱觀歷史，許多科學家和哲學家，不一定是猶太人，都明白這一點，研究並正確解釋了揭示創造者的科學，因為他們有這個火花，心中的這個點，這個星。它把一個人引向創造者，而他揭示出只有一個單一的光的力量控制著一切。

然而，由於第四程度的一個點在一個人內部覺醒，他自己可以邀請光影響到自己，但前提是他真的想變得像光一樣。如果他想超越他的利己主義，甚至把它改變為給予而不是接受，那麼他就可以要求光來做這件事。但在任何情況下，只有光才在做著一切，因此，除祂之外別無其他。

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摘自KabTV的視頻節目“我接到一個電話。除祂之外別無其他” 2/14/13