2023年7月5日 
買東西的感覺很好，因為它能滿足我們的利己主義。
我們的利己主義願望就是透過獲取、購買和接受來享受，當我們透過這種方式讓理想的東西離自己更近時，我們的利己主義會在短時間內得到滿足。
這種滿足是短暫的，因為我們的利己主義是可以互換的。它的行為就像計程車計價器。車輪不停地轉動，我們的滿足感卻在一秒一秒地減少。
我們的人生故事就是，我們追逐的快樂越來越多，購買的東西就越來越多，而我們從這種追逐中得到的享受卻越來越少。此外，每次快樂之間的間隔時間也越來越短。
快樂消失之後又會發生什麼事呢？我們需要再次工作，以便再次購買。這樣一來，我們的整個生活就像一個無止盡的循環：工作、買東西、工作、買東西，如此循環往復，永不滿足。
我們無法停止這個過程，因為我們的利己主義不斷膨脹。我們總是從先前感到某種滿足的狀態中脫離出來，進入一種空虛和匱乏的感覺，而這種匱乏又迫使我們再次尋求滿足。
此外，由於我們的利己主義不斷成長，這個過程的速度也不斷加快。從一次購買（即快樂時刻）到下一次購買的時間越來越短。每一個連續的快樂時刻都是前一個時刻的一半。
舉例來說，如果我們需要每年度假旅行一周，那麼現在我們需要在夏天旅行一個月，然後在冬天旅行一個月，我們需要不斷尋找新的和不同的方式來滿足自己，因為我們不斷增長的利己主義永遠不會讓我們完全滿足。
我們的生活為什麼會這樣？為什麼我們的利己主義會不斷膨脹，讓我們在每一次滿足之後都感到空虛？
這是因為我們的利己主義不斷成長，目的是讓我們想要獲得最大的滿足感和力量。
如果我們沒有達到最終的完整形式的滿足，我們的利己主義就會空虛，它的視野就會停留在一次又一次進入它的較小的快樂之外的完整而持續的滿足形式上。因此，正如卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）所寫的：
由於他們所有的財產都是為自己一個人準備的，而’擁有一份的人想要雙份’，所以最後死時’手中只有一半的願望’。最後，他們兩頭受罪：一是因多重運動而增加的痛苦，二是因沒有財產來填補空虛的一半而產生的遺憾。 – 卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格，《十個Sefirot的研究》，第一部分，”內在反思”。
因此，我們的人生故事就是，我們追逐的快樂越來越多，購買的東西就越來越多，而我們從這種追逐中得到的享受卻越來越少。此外，每次快樂之間的間隔時間也越來越短。
我們可以從毒品合法化的興起中看到這種循環的一個例子：曾經可以滿足人們自己的通常快樂不再能滿足他們，利己主義要求在更短的時間間隔內獲得更多的快樂。
因此，我們可以看到，我們正處於一個快樂不斷減少、空虛感不斷增加的過程中，為了最終達到絕望的狀態——在這種狀態下，我們會想要埋葬我們的利己主義，轉向一種全新的、不同的滿足形式：不是接受快樂，而是給予快樂。
從”接受”到”給予”的這種轉變，與我們為人父母的過程類似。身為父母，我們轉變到從給予孩子的過程中獲得享受。
這是一種純粹的心理反轉，一種新的快樂感知模式。我們不再把快樂接受到自己身上，並體驗到快樂的消失，讓我們感到空虛，而是以一種新的態度來感受快樂，即我們給予世界的越多，我們感受到的快樂就越多。而且，我們可以持續感受後一種形式的快樂，而不會讓它消失。
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