
反猶太主義的基礎是猶太民族尚未認識到自己的真正身份和在人類中的作用:通過超越差異團結起來,猶太民族成為將團結傳播到全世界的渠道。
猶太民族的名稱來自於精神上的團結(希伯來語中的 “猶太人”[Yehudi] 來自於 “團結”[Yihudi] [Yaarot Devash, Part 2, Drush no.2])。他們與猶太人沒有任何血緣關係,因為他們是來自古巴比倫各地的民族,聚集在亞伯拉罕的帳篷裡,當他們使用亞伯拉罕的團結的方法,將目光投向達到團結的精神狀態,從任何以自我為中心的動機中淨化出來時,他們就團結在一起了。
為什麼這種非生物的、精神形式的團結在今天如此重要?
因為正是在今天,人類的利己主義意識已經膨脹到了極致,人類在個人、社會和全球範圍內遇到了越來越多的社會分化和其他問題,而這些問題都源於人與人之間越來越多的疏離。
此外,社會日益多元化,文化、經濟和技術在全球範圍內交織融合,這就需要有一種方法,通過對其進行合理的解釋,將不斷加劇的糾結粘合在一起。
隨著社會分化的加劇,人們本能地認為猶太人是問題的罪魁禍首。這是因為,猶太民族曾經”如同一個人一顆心”地建立了一個團結的國家,因此,世界各國直覺地認為猶太人對他們隱瞞了一些積極的東西。世界各國和猶太人都沒有意識到這種積極的東西究竟是什麼:一個和諧團結的社會,這是每個人幸福的關鍵。
世界各國越是覺得自己的生活充滿了問題,就越會不自覺地指責猶太人,指出他們所能掌握或捏造的任何關於猶太人的污點,卻不知道他們內心更深層次的憎恨是在其許多物質表現形式之前。隨著社會分裂及其副產品——焦慮、壓力、仇外心理和極端主義的加劇,隨著世界苦難的增加,猶太人將越來越多地被圈出來,我們可以預見,對猶太人的攻擊和威脅將愈演愈烈。
隨著社會分裂及其副產品——焦慮、壓力、仇外心理和極端主義的加劇,隨著世界苦難的增加,猶太人將越來越多地被圈出來,我們可以預見,對猶太人的攻擊和威脅將愈演愈烈。
卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格(Baal HaSulam)在他的文章《光輝之書的介紹》中詳細描述了這一現象:
“在這樣的世代裡,世界各國的破壞者都會抬起頭來,主要希望摧毀和殺死以色列的子民,正如經上所寫的(Yevamot 63),’世上沒有災難,只有以色列的災難’。 ‘這意味著,正如上述改正中所寫的那樣,他們造成了整個世界的貧窮、毀滅、搶劫、殺戮和破壞”。
今天,世界各國不自覺地感覺到,猶太民族或以色列未能在人類社會中實施和示範值得效仿的團結。他們的自然反應是對猶太人施加壓力,這助長了反猶太主義。另一方面,猶太人一旦團結起來,也會帶來人類的團結,他們會感受到猶太人身上流淌著豐富的善良和幸福。
因此,從根本上打擊反猶太主義意味著實施單一的綜合解決方案:教育和促進團結超越分裂。這種教育的重點是根據”愛人如己”的法則將猶太民族團結起來,因為正是這條法則使猶太民族成為以色列的子民,從而使猶太民族成為向全世界傳播團結的渠道,即成為”各民族之光”。
