我們以色列人民遠非團結一致。在10月7日悲劇發生之前，我們似乎還不是一個民族。我們幾乎沒有努力拉近彼此的距離，我們漠視我們的同胞。每過一年，我們都會感覺彼此漸行漸遠。因此，我們必須捫心自問，我們真的能被視為以色列國嗎？

以色列人民不同。只有當我們團結一致時，我們這個民族才會贏得它的稱號。如果我們繼續分裂，我們就不再是真正意義上的國家。這才是以色列的真正意義，也正是這一點使我們獨一無二。

在其他有著戰爭和內亂歷史的國家，分裂似乎是一種自然現象。然而，以色列人民不同。只有當我們團結一致時，我們這個民族才會贏得它的稱號。如果我們繼續分裂，我們就不再是真正意義上的國家。這才是以色列的真正意義，也正是這一點使我們獨一無二。

世界上許多人常常對我們感到疑惑，問：「以色列人民是誰？」他們認識到我們的獨特地位，對我們形成了獨特的看法。

數千年前，我們在特定的條件下心甘情願地接受了成為民族的挑戰，這些條件至今仍然適用。要成為以色列國，我們必須堅持”如同一個人一顆心”的團結的條件，”所有以色列人都是朋友”。這就要求我們不斷致力於團結，而這種承諾只會隨著時間的流逝而變得更加堅定。然而，不幸的是，現實情況卻大相逕庭。

我們不但沒有更加緊密地團結在一起，反而背道而馳。特別是在過去的一年裡，越來越多的人走上街頭，互相謾罵詆毀和仇恨羞辱，以色列成了一個醜惡的景象。

在10月7日的悲劇發生之前，以色列社會就存在著嚴重的分裂，而這正是問題的關鍵。眾所周知，猶太人有多種意見，這是事實，但我們必須超越它。我們可以有不同的觀點，但仍然可以保持緊密的連結。關鍵在於，我們要像一家人一樣，在分歧中建立建設性的關係，並堅持最初將我們凝聚成一個民族的統一原則： “愛人如己”。

沒有這種紐帶，我們就無法真正親近，也無法坦然地將自己視為一個國家。

在這場可怕的戰爭中，以色列得到了國際社會的支持，包括美國的航空母艦作為威懾和後盾，這給以色列人帶來了一種加強和保護的感覺。然而，我們絕不能忘記，再多的準備和武器也無法取代我們之間的連結：我們抵禦一切威脅的主要屏障。

正是我們的分裂助長、壯大了我們的敵人。我們越是分裂，敵人就越有決心摧毀我們。如果我們採取主動，努力在以色列建立一個有凝聚力的社會，而不僅僅是在民族苦難的時刻，我們就會擁有永久的安全與和平，因為它們首先取決於我們的團結。

我們之間的關係應該讓我們相信，我們是一個民族，儘管存在分歧，但始終保持連結。如果情況相反，戰爭就會開始。當我們的敵人清楚知道我們不夠團結，無法保護自己時，本應保護我們的柵欄就很容易被攻破。

我們必須剷除那些想把我們分開的敵人：既有外在敵人，也有內部敵人。外部敵人是我們有權保護自己免受其害的恐怖分子，而我們同樣需要消滅的內部敵人則是那些分裂我們並導致相互排斥的消極有害的思想、意圖和願望。

因此，除了軍事措施之外，我們的首要工作必須是團結我們的隊伍，在我們之間形成一股堅定不移的力量；否則，每一場戰爭都會比前一場戰爭更糟糕、更痛苦。歷史為我們提供了活生生的證據，如果我們不能團結一致，我們的存在將毫無意義，我們將永遠是受迫害的民族。

我們面臨的最大挑戰是建立一個強大的連結力場，一種在和平時期仍然存在的團結意識，而不僅僅是在戰爭時期作為一種安慰或支持。我們必須做到這一點。團結在任何時候都是我們的盾牌，缺乏團結會給我們帶來麻煩。 《She米斯蛻皮l》一書中寫道：「當以色列恢復團結時，邪惡勢力將無處安放錯誤和外力，因為當他們如同一個人一顆心時，他們就像一道堅固的城牆，可以抵禦邪惡勢力」。

《Maor VaSehemesh》一書回應了這些話，它說：「抵禦災難的首要防禦是愛和團結。當以色列人彼此相愛、團結和友好時，災難就不會降臨到他們身上，所有的詛咒和苦難都會因此而被驅逐。” 因此，我們看到，團結並不僅僅是猶太人在困難時期才應該豎起的盾牌；團結是我們獲得成功、繁榮和永遠安全的終極武器。

在聖殿被摧毀之前，由於毫無根據的仇恨，我們的祖先發展了一種獨特的連接方法，作為以色列人民的基礎。他們沒有壓制個人的特質或觀點，而是利用個人技能為集體謀福利，創造了一個既能維護個人成就又能加強社會結構的社會。

為了讓我們團結起來，我們不需要壓抑或淡化我們的差異。我們需要做的是超越一切隔閡，找到共同點。今天，為了我們社會的生存，我們必須實施我們的先輩完善並致力於與世界各國分享的同樣簡單而有效的連結方法。