無論以色列人民發生了什麼，都是卡巴拉稱之為”創造者”的愛、給予和連接的獨特的更高力量影響的結果。根據卡巴拉智慧，沒有其他力量或意志可以影響我們。因此，如果有什麼事情發生在我們身上，我們應該停下來思考原因和目的。

卡巴拉解釋說，由於我們不學習或不想理解卡巴拉智慧所教導的作用於我們的自然法則和宇宙的真正結構，那麼引導我們現實的獨特力量就會給我們帶來痛苦，來推動我們前進。

我們透過許多人感受到個人上和集體上的痛苦，這些人潛意識裡期望我們把這些知識傳授給他們。先知們也預見並書寫了我們當今所處的衝突。要解決我們與世界其他地方的衝突，除了學習自然法則並與之保持一致之外，別無他法。

許多反對以色列人民的人都是創造者派來逼迫我們的使者，迫使我們為了完成我們的使命，採取某些行動：學習自然法則，在我們自己身上貫徹這些法則，並通過這樣做，在全世界傳播高尚和團結的意識。因此，在我們改變之前，衝突將持續下去，並且變得越來越嚴重。

當我們學習自然法則並將其運用在自己身上時，包括以色列在內的全世界都將實現和平。

透過我們以色列人民正在經歷的痛苦和悲傷，我們應該感到有必要修復我們之間的連結。換句話說，如果我們希望未來不再有戰爭，那麼我們就應該團結起來，這樣就不會再有戰爭了。

為了更美好的未來，我們只能團結起來。我們應該尋求更加緊密地團結在一起，並透過這樣做來發現我們的共同責任，即我們要對彼此負責。

透過我們以色列人民正在經歷的痛苦和悲傷，我們應該感到有必要修復我們之間的連結。換句話說，如果我們希望未來不再有戰爭，那麼我們就應該團結起來，這樣就不會再有戰爭了。

共同責任意味著，如果有人做錯了事，那麼犯錯和被指責的不是個人，而是我們所有人。目前，我們缺乏這種共同責任感。

因此，我們應該發自內心地向高於我們自身的力量祈禱，讓我們的心變得柔軟，讓我們明白，我們只有團結起來，才能拯救我們自己和全人類。那時，我們才能走上實現世界和平與和諧的道路。

我不認為我們以色列人民與伊朗有什麼問題。我認為我們只有自己有問題。問題在於，我們不知道自己的命運和存在的目的。

以色列人民的角色是團結起來，超越分歧，向全世界傳播團結的方法和榜樣。

今天，我們面對的是，希望在這個國家裡，我們將明白我們的生存完全取決於我們的團結。它不取決於那些威脅我們的人，也不取決於世界上任何其他國家或派別，而只取決於我們的團結，而不是我們自身的分裂驅動力。

做到這一點的方法就是，正如書中所寫，”愛人如己”，使我們彼此之間達到這種關係，然後也與其他國家達到這種關係。

2023年10月7日的悲劇喚醒了以色列人民更團結的精神。全國各地的許多人變得更加相互支持、關心和幫助。然而，不幸的是，在重大打擊面前團結起來並不是以色列人民所需要的團結的基礎。

以色列人民所需要的團結基礎是讓相互關愛、支持和鼓勵的精神成為日常現實，而不僅僅是在危機發生後才會出現。在10月7日之前，以色列人民整年都在敵意和分裂中掙扎。我們無法活在這樣的仇恨之中。

今天，我們面對的是，希望在這個國家裡，我們將明白我們的生存完全取決於我們的團結。它不取決於那些威脅我們的人，也不取決於世界上任何其他國家或派別，而只取決於我們的團結，而不是我們自身的分裂驅動力。

為了應對伊朗的威脅和削弱以色列的計劃，我們應該加強團結——更多地討論這個問題，並達成共識，即我們唯一的希望在於我們的團結，我們需要相應地不斷加強這種團結。

上週三，數以千計的新學員在線上參與了同步翻譯的全球卡巴拉課程第一課的直播，這讓人倍感溫暖。

的確，當來自不同背景、宗教和傳統的7000多人共同揭開大自然深處的法則和秘密時，我們意識到人類已經開始聽到彌賽亞的號角（Shofar）。

看到來自全球各地——140個國家和30種語言——的人們聚集在一起學習卡巴拉智慧，就好像見證了先知和卡巴拉學家歷代先賢所論述的”只有通過在大眾中推廣卡巴拉智慧，我們才能獲得徹底的救贖」（卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格）。

的確，當來自不同背景、宗教和傳統的7000多人共同揭開大自然深處的法則和秘密時，我們意識到人類已經開始聽到彌賽亞的號角（Shofar）。

這也標誌著我們首次將卡巴拉入門課程同聲翻譯成印尼語、他加祿語和阿拉伯語，以及日語、中文、挪威語、荷蘭語、波蘭語、克羅埃西亞語、塞爾維亞語等其他語言。這真是奇妙無比。

免費的全球卡巴拉課程仍然開放註冊。我邀請每一位有此願望的人加入這個深奧的旅程，因為它有能力對我們的生活、世界和整個現實產生積極的影響，這是其他任何課程都無法比擬的。

目前還沒有明確定義的文明。從廣義上講，東方文明更注重宗教信仰，而西方文明更注重物質生存問題。因此，它們之間存在著很大的差異。

在東方文明中，有些人非常注重維護自己的精神價值，並願意為此奮鬥。相反，西方文明普遍希望維護其發展的現代物質主義形式。這兩種傾向很難達成共識。

卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）在他的文章《解決方案》中討論了自然界中發展物質宇宙的兩種對立力量：

「有一種積極的力量，意味著建設性，還有一種消極的力量，意味著消極和破壞性。它們透過彼此嚴酷而永恆的戰爭，創造並補充了整個現實的普遍性和特殊性。”

精神的傾向和物質的傾向透過東西方文明在人類身上上演。正是在他們的靈魂結構中，積極和消極的兩種力量的某種相互作用導致了更高的團結狀態的揭示和新的創造的出現。

我們不知道這種對抗會持續多久，但我們認為在不久的將來不會結束。然而，卡巴拉學家描述說，人類在其未來的最終狀態中，將作為一個與自然法則完全一致的單一統一實體出現：一個和諧與和平的新世界，愛、給予和連接的崇高力量將充分展現給所有人。要達到這樣的境界，有賴於在全社會建構積極的連結，而不是以自我為中心的分裂驅動力。

我們以色列人民必須改正自己，”如同一個人一顆心”地團結起來，並且藉由這樣做，成為將這種團結傳播到全世界的管道。

除非我們這樣做，否則世界上因缺乏團結就會出現無數的問題和危機，越來越多的人在潛意識中認為以色列人民應該為他們的缺點負責。

當我們團結起來時，我們就形成了一種臨界質量，從而使整個人類也能團結起來。那麼，當人類社會有了團結精神，就會減輕個人、社會和全球範圍內出現的多種形式的痛苦。

因此，向和諧與和平世界的轉變取決於我們的團結。當我們團結起來時，我們就形成了一種臨界質量，從而使整個人類也能團結起來。那麼，當人類社會有了團結精神，就會減輕個人、社會和全球範圍內出現的多種形式的痛苦。

這種超越分歧的團結精神最初使我們被稱為”以色列人民”（”以色列”源自兩個希伯來詞”Yashar Kel”[“直奔上帝”]，意思是直接以愛的源泉為目標的人民）。我們是在大約 4000 年前第一次聚集在一起的民族，他們不是基於血緣關係，而是根據亞伯拉罕建立的 “愛人如己 “的方法，特別是在一個社會分化嚴重的時代。

因此，我們應該把對以色列人民的多種形式的仇恨和厭惡看作是一種提醒，提醒我們需要走到一起，在我們的關係中充滿愛、關懷和仁慈，而不是我們可能對彼此產生的任何分裂感。

我在 “臉書 “上收到了一個住在以色列的名叫伊利亞的人發來的以下信息：

“麻煩讓我們再次走到了一起。我們再次堅信，人民是團結的，我們會打敗任何敵人，我們能做到，我們很強大，我們會保衛我們的家園。這些我都同意，但你們一直在談論的創造者現在在哪裡？還是暗示祂就在我們的團結之中？”

當前的衝突迫使我們拋開內部分歧，意識到迫切需要改正一個嚴重錯誤。這個錯誤就是我們內心的相互敵意，是創造者──創造和維持我們現實的愛、給予和連結的更高力量──故意喚醒它，以迫使我們尋求彼此間的愛、和平與團結。

我們怎樣才能在人與人交往中與愛和給予的正面特質結合在一起？我們首先需要承認我們之間的相互排斥，然後在此基礎上團結起來。

這是一項持續的任務。這種仇恨不會在幾週內自行消失。為了克服這種仇恨，我們需要增加對彼此的愛，彼此關心、支持和鼓勵，超越仇恨。這樣，仇恨越是浮現，我們就越是不斷地把愛建立在仇恨之上。

此外，愛的強度不僅要與恨的強度相匹配，愛也應該完全超越恨。然而，與仇恨不同，愛不是現成的。愛需要我們去建立，它來自於我們不斷的努力，將善意、關懷、支持和鼓勵的關係提升到我們分裂的動力之上。

當每個人都成功地超越自我，超越自己分裂的利己主義本性時，就能在​​這場以愛戰勝仇恨、以團結戰勝分裂的內在衝突中取得勝利。這是因為，除了人和他的利己主義構成之外，只有創造者──愛和給予的力量──存在。

當每個人都成功地超越自我，超越自己分裂的利己主義本性時，就能在​​這場以愛戰勝仇恨、以團結戰勝分裂的內在衝突中取得勝利。這是因為，除了人和他的利己主義構成之外，只有創造者──愛和給予的力量──存在。

我們需要明白，我們讓分裂的驅動力決定了我們過去對彼此的敵意，這種方式是錯的。讓我們的分裂得逞，將我們自己和我們的國家都推向了脆弱的境地。我們必須對此做出明確的回應，並著手開展確保我們猶太民族生存能力所需的工作：不再讓我們的分歧擊敗我們，並採取行動創造一個綻放著不斷加強的團結精神的社會。

書中寫道，隨著彌賽亞日子的臨近，《光輝之書》將向所有人揭示。這並不意味著每個書架上都會有這本書，每個星期都會有人翻閱。相反，這意味著對其教義的清晰理解將傳遍全人類。正如卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）在他的《完成光輝之書註解時的講話》 中寫道的那樣，它的智慧將照亮以色列人民的道路，使他們成為以色列土地上一個團結的民族－一個由”愛人如己”的最高法則塑造的民族。

到目前為止，我們的旅程凸顯了我們的不足之處——我們彼此間的關係是多麼糟糕，我們是如何抵制在彼此的態度上進行所需的內在改變。從這種抵制團結超越分裂的狀態中，我們需要認識到，救贖只在於我們的團結。

然而，目前以色列人民之間的關係與聖經所描述的理想關係之間存在著巨大的差距。我們似乎朝著統一的相反方向前進。即使在戰爭時期，我們也看到自己漸行漸遠，遠離了我們的角色——超越分歧團結起來，成為這種團結在全世界傳播的管道。儘管這種矛盾令人沮喪，但我們必須承認，轉機可以在瞬間發生。將我們從一個分裂的民族轉變為一個團結的民族，讓我們之間的連結充滿愛與關懷，這些都是違反人類邏輯的。

然而，我們彼此之間的距離越來越遠，卻意味著我們的距離越來越近。這怎麼可能？以色列人民目前的狀態符合卡巴拉經文中對彌賽亞時代前初始階段的描述，即人類從分裂走向團結之前的階段。這並不意味著我們會立即獲得更高智慧的啟示，也不意味著我們會像《光輝之書》中所描述的那樣立即團結起來。然而，我們確實正在走向一個關鍵時刻，我們會發現，要麼遵守大自然的互愛、給予和連結的法則，尋求與大自然的連結相匹配，要麼就將面臨毀滅。因此，我們需要準備好與自然法則同步，這些自然法則引導我們向更高的團結狀態發展。

到目前為止，我們的旅程凸顯了我們的不足之處——我們彼此間的關係是多麼糟糕，我們是如何抵制在彼此的態度上進行所需的內在改變。從這種抵制團結超越分裂的狀態中，我們需要認識到，救贖只在於我們的團結。

《光輝之書》還沒有展現出它的全部光輝。我們還沒有完全理解《光輝之書》中所寫的內容，也沒有將其用於預期的目的。但我們必須做好準備，迎接它所描述的狀態的揭示，並渴望它們的出現。

“愛人如己 “是我們的指導原則，不堅持這項原則將導致自我毀滅。一旦我們意識到需要渴望拉近彼此的距離，改正彼此的態度——從隨波逐流，直到被分裂的動力淹沒，到團結一致，超越分裂的洪流——那麼我們就會發現內在的力量和能力，以及源源不絕的支持、鼓勵和信心。

《光輝之書》還沒有展現出它的全部光輝。我們還沒有完全理解《光輝之書》中所寫的內容，也沒有將其用於預期的目的。但我們必須做好準備，迎接它所描述的狀態的揭示，並渴望它們的出現。

我們已經為《光輝之書》的解釋做了一段時間的準備，只是還不清楚為什麼要這樣做，應該如何去做，以及如何喚醒我們的心靈，讓它引領我們進入精神團結的崇高境界。

宗教在世界上引發瞭如此多的戰爭，因為它們都旨在維護自己的優勢、力量和永恆的真理。許多人認為這些衝突已成為過去，但它們仍然存在，而且我認為這種戰爭在不久的將來也不會停止。

我擔心潛在的宗教戰爭已初露端倪，這顯示人類不會發生積極的轉變。然而，防止災難性的宗教衝突還是有希望的。

怎麼防止？猶太民族有可能向世界展示團結統一與和平的典範。這意味著接受猶太民族最初形成的理念：以真誠的愛對待彼此，超越每個人的差異。這與任何特定的宗教無關，而是需要喚起人們對彼此的善意和愛的情感。

每個人對每個人的超越宗教界線的博愛，是猶太民族應該傳達的重要訊息。這樣，普世之愛就會成為超越民族和宗教認同的優越意識形態，為世界帶來所需的正向轉變。如果這種想法在世界上蔚然成風，人們每天早上醒來都會問自己：『我怎樣才能為今天的世界增添更多的愛呢？』那麼我們將看到一個全新的和諧與和平的世界正在形成。

將我們的心緊緊擁抱在一起，是建立和諧與和平世界的關鍵。

如果我們努力團結起來，超越分歧，將我們的心連結在一起，那麼我們心中的溫暖就會流入他人的心。

因此，我們應該從心底希望這種團結能夠實現，能夠更加緊密地擁抱在一起，並且能夠在全世界傳播。