有這樣一則寓言故事：一對夫婦經營著一家供普通人居住的旅館，他們試圖偷竊在他們旅館開房過夜的富商。

妻子看到商人昂貴的物品後告訴丈夫，她有一種粉末可以讓人忘記一切。

她在商人的晚餐中加入了這種粉末，目的是讓他忘記一切，並留下一些精美的物品。

商人吃完晚飯，稱讚了旅館老闆給他帶來的愉快經歷，然後在黎明時出發了。就在他離開後，酒店主人急忙跑到商人的房間，尋找商人可能留下的貴重物品。突然，丈夫喊道：“他忘了，他忘了！”“忘了什麼？”妻子高興地叫道。“他忘了付過夜費。”

在這個寓言故事中，這對夫婦因為他們的犯罪行為直接受到了懲罰。然而，在我們這個世界上，有很多這樣的例子，人們為了偷竊他人的錢財，在外表上給自己描繪了一幅美麗的圖畫，面帶微笑，看似行善。例如，人們可以與年邁的親人坐在一起，默默地等待他們的離世，以獲取他們的財產和物品；年輕女性可以嫁給年長的百萬富翁，意圖很快就能從他們的遺產中分得一大筆。然而，在這種情況下，我們並沒有看到這些人因其操縱行為而受到直接懲罰。

然而，懲罰確實會降臨。我們可能不會直接感受到這種懲罰，但大自然自有其平衡人類的方式。

我們在這個世界上的全部生活都是對我們利己主義態度的懲罰。戰爭和無數其他形式的痛苦都是我們腐朽的利己主義態度帶來的。我們以犧牲他人和自然為代價來謀求自我利益，我們沒有為他人帶來幸福和仁慈的真誠願望。

大自然為我們設定了一個特定的發展階段，在這個階段，我們會發現自己是完全利己主義的，也就是說，我們全心全意地以犧牲他人利益為代價來為自己謀利益，並從這樣的啟示中，開始向創造我們的大自然法則提出真誠的要求：”看看你是如何創造我的！我能做什麼？我只能在周圍撒下仇恨的種子。是您讓我變成了這樣”。此外，同樣是大自然以這樣利己主義的態度創造了我們，大自然本身也可以改正我們，讓我們與生俱來的利己主義倒過來變成其反面的利他主義。

與寓言中旅館老闆試圖偷竊商人的例子不同，我們不會直接感受到我們對彼此腐敗的利己主義態度的懲罰，因為如果我們會，那麼我們就會很快學會，每個人似乎都會在瞬間改正。

相反，我們在這個世界上對利己主義態度的懲罰是間接的。我們不明白為什麼或如何對彼此和世界持有利己主義的態度會產生問題。如果我們對自己的負面意圖和行為感到直接的負面回饋，那麼我們很快就會變成乖巧的士兵。我們不會對自己有任何瞭解，也不會知道對彼此和對大自然形成積極的態度意味著什麼，也就是說，即我們從一開始就不想要互相作惡。相反，我們只會認識到，儘管我們仍然想要利用他人來謀取私利，但這樣做所受到的直接懲罰卻不會讓我們按照自己的意願行事。

相反，大自然會讓我們最終認識到，我們從一開始就不想憎恨、剝削、操縱或虐待他人，我們與生俱來的對彼此的態度會在其本質上發生逆轉。我們正在走向人類發展的一個關鍵時刻，即“認識到邪惡”，這是一個發現我們與生俱來的本性是完全的利己主義，並因具有這種本性而感覺不好的時刻。這一啟示將使我們想要真誠地改正我們的本性，使之變得像我們身外的大自然一樣：利他、全部的愛和給予。

自然中蘊含著一個過程，我們必然會經歷這樣的甄別和發現，我們將達到一個圓滿的結局，把我們與生俱來的利己主義的相互態度顛倒過來，變成讓我們和諧、和平、快樂地連接在一起的態度。人類發現自己邪惡的利己主義本質，與利他主義的自然法則相反，並熱切地渴望改變的那種狀態，被稱為“最後的一代”。目前，我們正處於進入“最後的一代”的開端，但這仍然只是開始。

我們需要明白，一方面，我們需要與鄰國達成和平與相互理解的狀態，而且我們已經為此做好了準備。但是，另一方面，我們也需要時刻考慮到自己的安全，不給他們佔領和征服我們的機會。

這就是我們鄰國的心理，這一點並不難理解。不管他們是誰，如果他們是我們的鄰居，尤其是我們的鄰居，那麼他們就會一直與我們作對，我們需要向他們展示我們的力量，同時也要做好和平與溝通的準備。

這兩種狀態確實是可能的，即展示力量和準備和平。我們可以看到，我們為他們提供的所有金錢、天然氣和其他看似好處的東西對任何人都沒有好處。在這裏，只有實力才有好處。在這種力量中，也就是作為這種力量屬性的一部分，我們需要同時持有一種愛鄰如己的內在態度，感受到隨時準備向他們表達愛，以及隨時準備為自己挺身而出。

正如我們所看到的那樣，以色列周圍有幾個團體夢想著有朝一日以色列將不復存在，而且全世界都在不斷努力使這個國家的存在失去合法性，因此，以色列未來是否會繼續存在確實是一個相關的問題。

我認為，未來我們將慶祝以色列獨立日，使其不僅成為以色列的節日，而且成為全世界的節日。

我們將實現這樣一種狀態：《托拉》中概述的“愛人如己”的思想將成為人類生存的基本原則。如果以色列人民將按照這一理念生活，那麼我們一定會繼續慶祝這些節日。

然而，在我們達到這種境界之前，我們會被武力驅逐出這片土地嗎？我不這麼認為，我也不認為未來的日子會很艱難。我們現在不僅要考慮自己，還要考慮世界——我們對世界說什麼，我們需要向世界展示什麼，我們需要引導世界走向何方。

這就是我們捍衛獨立的方式。

當然，面對群起而攻之的派別，我們需要繼續在軍事上保衛國家，同時也要明白，實現和平狀態是向人類傳播“愛人如己”思想的一種手段。我們必須始終牢記這一點，並不斷按照這一原則行事。

我在我的Facebook頁面上收到了馬克的相關留言：

“我想問一下以色列獨立日。今天，以色列周圍有太多的消極因素，國內有太多的悲觀、懷疑、苦悶和悲劇。您能在我們的獨立日說一些鼓舞人心、振奮人心的話嗎？人們會聽你的，很多人會聽你的。”

我希望那些傾聽的人會注意我對我們慶祝獨立日的贊許。它是如何設立的並不重要，儘管這裏有幾個問題。

我認為，以色列獨立日是一個必要的節日。沒有人可以取消它。有很多人不歡迎它，因為它不是一個宗教節日。

卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）被譽為當代最偉大的卡巴拉學家，他慶祝並全力支持這個節日。例如，眾所周知，他那時的東正教猶太人對他用來切割安息日烤麵包的刀上用希伯來文寫著“以色列國”（“Medinat Yisrael”）這一事實提出了質疑。

我們需要不斷恢復這個節日，因為只要我們存在，我們就有義務為慶祝這一天而戰，這正是因為人民決定這是他們的獨立，必須每年慶祝一次。換句話說，我們將永遠為守住這片土地而鬥爭，而我們的世界是按照利己主義的程式運行的，我們每個人都試圖犧牲他人來滿足自己，這與精神世界是相反的，精神世界是按照相反的利他主義程式運行的，我們想要造福他人和大自然，而不是造福自己。

此外，對世界而言，以色列的獨立是一個關鍵的日子，標誌著世界從古代向現代的轉變，從猶太人作為受壓迫、受迫害和受壓迫的民族存在的世界轉變為我們可以在自己的國家自豪地存在的世界。

這就是說，一方面，它是猶太人的節日，但另一方面，它對世界也意義重大，因為正是由於猶太人、以色列和我們的獨立，我們才能以允許世界存在的方式繼續生存下去。這意味著什麼？無論是討論一般的猶太人，還是討論具體的以色列國，與世界人口和世界地圖相比，這兩個國家都是微不足道的小點——我們實際上掌握著世界。我之所以自信地這麼說，是因為這塊世界拼圖象徵著努力加強世界的力量，使人人平等、人人有價值。換句話說，以色列的終極目標是為每個人創造世界。當以色列人民意識到自己的使命，團結起來，成為世界團結的光輝榜樣——也就是說，他們是專門為了通過團結造福世界——那麼，世界就會接受這個國家和這個民族。

不。我認識成百上千正在變老的人，他們不願意接受老年是一個我們只需要坐等末日來臨的時期。這些人是卡巴拉智慧的學生，他們想要瞭解創造者——引導我們現實生活的愛、給予和連接的唯一更高的力量——即使在很老的時候，也能更接近、感受和理解生命的意義和目的。這些人發展得很好，我們有很多這樣的學生。

換句話說，我們在尋找創造者的過程中，年齡越大，我們就越快樂、越充實，因為我們不斷地接近創造者。在我們生活的任何時刻，這樣的過程都是隨著我們的積極進取而發生的，而不是說我們像疲憊的動物一樣向衰老屈服。

創造者也可以幫助我們進行這種奮鬥，在我們的精神探索中，向祂請求這種幫助是非常重要的。向祂求助的最好方式就是祂給予我們體力和精神力量來應對老年，並找到需要我們的人。

我們每個人都可以為這個世界多做幾件好事，這些好事都將記在我們的名下，我們也不會後悔在未來的許多年裏，我們能夠為整整一代人做出貢獻。

未來，以色列和伊朗將發展密切關係。他們將達成和平協議。這看起來可能需要一個奇跡，但我認為它會發生。

伊朗人自己不喜歡戰爭。他們不是一個好戰的各民族。也許他們會通過別人來打仗，但他們自己不會。從性格上講，伊朗人與猶太人非常親近，我不認為大多數伊朗人仇恨猶太人。

為了扭轉目前正走向嚴酷的軍事碰撞，並可能擴大到世界大戰的軌跡，使其轉變為防止這種衝突的軌跡，我們猶太人只需要團結起來，向創造者——愛和給予的更高的力量——祈禱，讓祂幫助我們走到一起，在世人眼中獲得青睞，讓每個人都知道我們都是為了和平。

再加上目前伊朗想要摧毀以色列並渴望獲得核彈頭的情況，我也相信我們之間會找到親近和協議。我對伊朗人抱有熱情，我願意與他們連接。為了實現這種連接，他們似乎需要改變，但恰恰相反，如果我們以色列人民想要彼此積極地連接，那麼就不會有人想要帶著任何消極的意圖接近我們。

事實上，我們現在看到來自四面八方的敵人想要毀滅我們，這是由於我們自己相互之間的行為造成的。只要看看以色列街頭發生的事情，我們就能找到足夠多的例子來說明我們沒有處理好彼此間的仇恨。我們不努力創造自己的積極連接，最終招致了世界對我們的仇恨。

我們猶太人需要認識到，世界對我們的態度完全取決於我們自己彼此之間積極而牢固的聯繫。如果我們在自己之間建立起積極的關係，那麼各民族和人民也會同樣形成積極的關係，到那時，我們就會被認為是世界上善的源泉。

10月7日之後，以色列廣大民眾清楚地認識到，團結至關重要。以色列的許多人都為團結各民族做出了巨大努力，但我們看到，儘管做出了努力，左右派之間、宗教與世俗之間的衝突卻再次出現。

事實上，為什麼以色列人民很難團結起來呢？

這是因為我們的邪惡傾向，也就是我們從內心深處熙熙攘攘、熊熊燃燒的利己主義。這就是我們無法彼此接近，更無法團結、擁抱和相愛的原因。

邪惡的傾向——利己主義——讓我們每個人都覺得自己比別人強。它使我們無法與我們的同胞連接，也無法感受他人，甚至是那些本應與我們親如兄弟的人。

自10月7日以來，人們清楚地認識到，除非我們團結起來，否則我們的生命就會受到威脅，但是，儘管這種危及生命的情況有賴於我們的團結，我們仍然無法團結起來。

在這個星球上，沒有任何一個民族像以色列人民這樣利己主義的。但另一方面，我們也看到，在困難時期，以色列人民表現出的奉獻精神是世界上任何其他地方都無法比擬的，其中不乏令人難以置信的英雄事蹟。然而，我們仍然無法團結起來。

我們該何去何從？我們應該發展我們對這種情況的理解，對我們所生活的世界的理解，學習愛和給予的更高的力量如何使我們有義務彼此連接、走到一起的。

引導我們現實的更高力量對我們有這樣的意願，讓我們超越我們物質的本性和性格相互連接，這樣更高力量就能在我們的連接中揭示出其絕對的愛和給予的品質。

以色列又迎來了一個獨立日，氣氛中充滿了擔憂和不確定性。在各種挑戰中，有一個問題揮之不去：在這樣的時刻，什麼能給以色列人民帶來希望？

答案不在於外部因素，而在於自我認識和團結的內部歷程。我們必須正視我們中間缺乏整體性的問題。我們到底發生了什麼，為什麼會分裂？這些問題需要反省。

這不是缺乏智慧或資源的問題。問題的關鍵在於我們沒有認識到我們擁有重建自己的力量。任何外部力量都無法為我們實現這一目標，它必須源於我們的內心。

我們必須走上自我改正的道路，認真尋求自我完善。只有這樣，創造者——愛與給予的唯一更高的力量——才會介入指導我們。但是，這需要我們做好準備並心甘情願。

在動盪中，我們很容易為自己的困境尋找無數的理由。然而，僅僅糾結於原因是徒勞的。我們真正需要的是一個解決方案：以色列人民團結起來，超越分歧。在這個過程中，相互指責毫無益處。在我們的集體命運面前，一個人的對錯變得無關緊要。

卡巴拉智慧提供了一條前進的道路——一條理解和團結的道路，在這條道路上，人們懷著共同的心走到一起。我們需要尋求指導，瞭解如何以智慧和同情心駕馭我們當前的現實。

今天是以色列獨立日，讓我們牢記，希望不在於外部環境，而在於以色列人民超越分歧、團結一致、共創美好未來的集體意志。

卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）講過這樣一個寓言：一個人對國王犯下了嚴重罪行，被判處在塞外一座荒涼的監獄服苦役二十年。

到達監獄後，他發現其他人也被判了同樣的刑罰。他得了失憶症，忘記了自己以前的生活，以為這個荒涼的地方就是自己出生的地方。

他的感知僅限於周圍的環境和獄友。為了避免進一步的懲罰，他學習了新生活區的規則，卻不知道他自己也違反了這些規則。

儘管他目睹了違反規則所受到的嚴厲懲罰，但他沒有將這些懲罰與自己的處境聯繫起來，而且由於失憶症的折磨，他對自己的真實狀況仍然一無所知，與自己的過去和刑罰的現實脫節。

就像這個寓言中的人一樣，我們也被判刑來到這個世界。它不是我們真正的出生地和發展地。我們在這裏是外星人和陌生人，我們還沒有機會知道我們真正來自哪里，我們是如何來到這裏的。

我們的發展和本性並不適應這裏的一切，我們之所以以這樣的方式存在，是因為這是創造者——創造和維持我們的唯一更高的力量——暫時的意願。

然而，我們在這裏的存在並不是懲罰。它是一個發展階段，在這個階段中，我們將自己與創造和維持我們的更高力量連接起來。

換句話說，我們感知到的塵世存在並不是我們真正的現實。當我們把注意力從對自然、我們自己和創造者的慣常想法上轉移開，並認識到我們的宇宙本質時，我們的真正現實就出現了，這種宇宙本質是完全非塵世的，與我們的身體、思想或任何我們自己能想像到的東西都毫無關係。如果我們想要發現真正的實相，那麼我們就需要超越我們當前認知和感覺中的一切。也就是說，真正的現實就”在外面”的某個地方，在我們的感官之上，在一切之上。它就是我們日後在全新的感覺中領悟到的東西。

此外，這樣的現實是無法描述的。只有那些能夠感受到它的人，才能理解它。

如果我們想要優化我們的發展軌跡，邁向真正的現實，那麼我們唯一需要的就是想要去團結。目前，全人類的苦難不斷累積，促使我們越來越多地追問我們在這裏的生活將會發生什麼。我們發現自己問得越多，就越接近發現真正的現實。

利己主義的願望使我們想要只為自己的利益而享受，它是我們生活中所有消極現象的根源，因為它永遠無法真正實現。超越利己主義的願望，我們就會上升到愛和給予的願望，也就是自然本身的品質。然後，在我們與大自然本身的品質保持平衡的過程中，我們會汲取住在大自然中的積極力量，使我們充滿真正的幸福感。

我們就是這樣被設計出來的。因此，任何想要獲得真正幸福的人，都需要將自己與他人的這種願望連接起來，這種願望就蘊藏在大自然中，然後他們就會吸引大自然的積極力量，使他們充滿活力，振奮精神。

我們的物質幸福還是精神幸福，都取決於我們所滿足的願望。物質上的幸福來自於滿足我們接受快樂的願望。而精神幸福則來自於發現並滿足給予的願望。這兩種願望的區別就像天堂和人間的區別。

通過接受精神愉悅，我們會感到自己超越了時間、空間和運動，即進入了一種不存在時間、地點、運動或變化的狀態。我們只是超越了物質，超越了我們的物質世界，而我們的物質世界是建立在利己主義的願望之上的，只為個人利益而享受。這樣，我們就能獲得巨大的動力和能量，繼續我們的旅程，實現人與人、人與自然的和諧相處。

希望我們都能成功達成這樣的精神幸福。