2024年11月22日
為什麼對創造者的態度被稱為祈禱？
我們在心中所感受到的一切情感都來源於創造者，因此在心中的感覺本身並不叫做“祈禱”。祈禱是我們對創造者的呼求。希伯來語中“祈禱”（Lehitpalel）一詞源自“審判”（Lehaflil），也就是說，祈禱是自我審判，是對我們與我們情感的源頭——創造者——的連接的評估。
由於我們的情感源頭是善良和仁慈的，我們的祈禱表達了我們內心的感覺與這種善良和仁慈之間的差距。我們發現自己內心缺陷的程度。祈禱是人與創造者之間差距的感受。
換句話說，如果我們衡量出對比創造者充滿我們內心的善良，同我們內心的感受及反應之間的差異程度，我們會看到我們缺陷的程度。同樣，如果我們完全被被改正，我們將會感受到完全的善良和仁慈。我們的感受與此相反的程度越大則意味著我們的缺陷越大。
它不僅指示了我們缺陷的程度，還指示了我們在精神上的位置。由於創造者通過620條管道傳遞善與仁慈的力量，我們可以知道我們在這些管道中感受到的多或少，以及我們感覺良好或不好的地方。
如果我們擁有一個完整的靈魂圖像，我們就能感知並理解一切，知道自己在每個層次的位置，並清楚地看到對比我們當前狀態的改正的狀態的清晰畫面。這些被我們用來評估我們對創造者態度的所有方面，統稱為“祈禱”。
2024年11月22日
“我們國家的成功只取決於兄弟般的愛，取決於像一家人一樣連接在一起。”——拉比·舒梅爾·大衛·盧紮托
當我們團結一心，就只會帶來和平與完整。對團結的渴望，對成為Aguda Achat（一捆）的渴望，源自創造的最高根源，源自其起源。
我們之間的分離和分裂狀態會促使我們更緊密地連接和團結。我們之間以及對我們更大的仇恨正在日益暴露，並更加尖銳地表明，現在是做出巨大努力團結起來的時候了。
需要強調的是，團結並不意味著我們必須以同樣的方式思考和行事。相反，它要求我們將不同的觀點視為整體的一部分，在保持多樣性的同時就關鍵點達成一致。如果我們以猶太教的不同教派以及無所屬的猶太人為例，那麼猶太人的團結意味著在不改變任何習俗和不融合為一個單一教派的情況下，我們團結起來，學會欣賞並最終真正關心彼此。
這就像一個家庭，每個成員都有自己獨特的特點，但我們超越分歧，共同解決關鍵問題，以確保家庭的幸福。通過這種方式，我們既能深刻感受到彼此的不同和經常出現的衝突，也能感受到超越這些差異的團結，從而形成一個更強大、和諧、平衡的整體。在這種狀態下，我們不僅能夠作為一個民族生存下去，還能蓬勃發展，並將這種美好傳遞給全世界。正如拉夫·庫克（Rav Kook）所寫的那樣：
“道德、精神和知識世界與物質、技術和社會世界的統一通過以色列在世界得以體現。以色列之地的技能在於在世界上建立這種團結的啟示，這給予整個人類文化以新的面貌。”——拉夫·阿夫拉罕·庫克，《神聖之光》。
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