對課程的準備：Shamati71

第 一部分：《光輝之書》，「 VaYaera」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

在精神的發展中最重要的是對孩子們和大人的培養。
需要培養成人去適應新的現實，打開他的意識，讓人認識到他所處的世界，理解痛苦的原因並掌握良好的目標。
但我們應該很輕松地、懷著愛的態度去解釋，畢竟發展只有借助溫暖（就像在孵化器中那樣）才能實現。
那時人會感到，他值得去張開眼睛，以便認識到怎樣以更好的方式去實現自己的生命。
可以拿心理學家Karnegi的書作為例子：他說明了人怎麼能以不同的方式去看世界。
這本書並沒有給人帶來更多的收入，但它教給了人怎樣懷著新的態度去看待生命——而這都在簡單的、 心理學的層面上。通過這樣去做，這個心理學家讓人們的生命變得更加甜蜜。
實際上，讀完了本書之後，生活並沒有改變，但人們生活得更輕松——人們喜歡上它了。他們把書當作撫慰心理的藥，就像是仙丹一樣。
我們已經做出了很多的工作，如果人懷著心裡之點、積極地尋求精神上的發展，來到卡巴拉，我們可以向他提供很多。
我們已經建立了能讓他接觸到精神領域並繼續發展的階段，我們打開了這扇門，而他就能夠進入。
迄今為止，沒有講得很清楚的書籍，它們沒有被譯成很多種語言。而目前甚麼都存在，無論是甚麼媒體。
因此，現在我們必須將我們的註意力從那些主動過來「敲門」並渴求回到精神世界的人身上移開，我們應該註意到我們房子之外存在著甚麼，我們應該與每一個人聯繫！
為了這一點我們需要其他的資訊資源及其他手段，來將這個資訊向「不願意」的消費者表達。

來 自：2010年3月23日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》

第 二部分：根據Baal HaSulam的文章《意圖之門的房子》

第 三部分：根據Baal HaSulam的文章《民族》

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

對課程的準備：Shamati63

第 一部分：《光輝之書》，「 VaYaera」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

問題：從第二個限制(Tzimtzum Bet)到第一個限制(Tzimtzum Aleph）的轉折人是怎麼感受的?
答案：我們認為，Tzimtzum Bet和它的三線工作更難，但我在其中特別地清楚我能夠使用的願望的程度，以及我要去取消願望的程度。
而Tzimtzum Aleph，即使看起來那裡所有的工作都非常簡單：有願望、光和屏幕，也就是我和創造者，我是客人，祂是主人。但要這樣你只能從上往下降落並獲得力量。就像你有許多錢，然後你去酒店並訂餐，但你不去問菜的價格。這就是Tzimtzum Aleph。
但我們不處於這種改正的狀態中，我們的願望不是這樣去改正的（當在我面前一切都被顯露）。如果我處於第二個限制（Tzimtzum Bet）中，我會一直去衡量：可以接受多少及其中的原因。就像你的口袋裡有50元人民幣，然後來到了商店，並開始想應該買些甚麼來為家人做晚飯。你逛著，並看著你所需要的食物的價格。
就這樣，我們暫時行動在我們的自下而上的改正的過程中，我們沒有力量，而且我們只要有了接近給予的機會就會感到高興，這樣我們逐漸地讓給予的力量變大。

來自：2010年3月23日的《早晨課程》的第二 部分，根據Baal HaSulam的文章《意圖之門的房子》

舊的我和新的我
Baal Sulam《對〈卡巴拉科學〉的前言》（《Pticha》，提要）

問題：Malchut和Bina之間的團結和我們借助《光輝之書》達到的彼此之間的團結有甚麼關系？
答案：如果我們想彼此團結，那就應該去相信，我們之間存在著Bina的、創造者的、HAVAYA的力量。一切都是在靈魂之間顯露的。因此，我們所追求達到的我們之間的團結（當我們升上在每個人的利己主義之上）是Malchut 和Bina之間的團結的力量。
Bina也是創造者、更高的母親（ima ilaa）、處於我們之間的更高的力量。因此我們自己無法做到彼此團結，我們只是發現，我們之間有空間和黑暗，無法實現團結。
但如果我們知道，我們之間有Bina的力量、更高之光、創造者，那我們只是需要發現它，要求它來把我們連接。
只有我想要變得像這個處於我們之間的力量和創造者時，它才能連接我們。它來充滿我們之間所有的空蕩蕩的地方。
為了讓我們發現它，創造者這樣創造了我們，以至於我們「游」在它裡面，似乎是湯裡的肉塊。如果我走出我自己（利己主義）並渴求進入它和給予的品質中，這就意味著Malchut開始進入Bina。
在我準備走出自己的時候，Bina、創造者或者使我返回到根源的光的力量影嚮我並讓我這樣去做。那時我才能夠真正地走出自己並開始與他人連接。但在這同時，我與他們連接又不是直接去連接的（這畢竟是不可能的），而是通過光、Bina。
怎麼樣？當我進入Bina時，這個Bina的力量似乎又回到了我這兒。這意味著Malchut開始在自己內部裡接受Bina的品質，那時它能夠懷著「為了給予而接受」的意圖去工作。依賴於這個力量在它內部裡的強度，他開始感到他人的力量。
我進入Bina 並從它那兒獲得給予的品質的過程被稱為「基於恐懼的回歸」。當我從我的改正的Malchut走到他人那兒，並開始與他們工作，這就被稱為「基於愛的回歸」。

來 自：2010年3月18日的夜晚 《光輝之書》的課程

第 二部分：根據Baal HaSulam的文章《意圖之門的房子》

第 三部分：根據Baal HaSulam的文章《民族》

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

我們全部的工作都是借助創造者而完成的，創造者來充滿我們之間的空間。因此，你可以想象，人類的所有的靠著自己的力量去團結的嘗試是多麼的徒勞。
現在，當人類的全球化性的問題出現，而我們發現我們彼此連接的時候，我們實際上在發現更高的系統——即我們彼此之間的關系。
我們試圖彼此之間達成某種協議，建立某種關系，但一切都不起作用。在全球化的系統出現之前，還能達成某種協議。但如今，這已經是一個不可能完成的任務。
因此，我們必須去顯露那個充滿我們彼此之間的空間的中介。沒有它，創造者，誰都不會與他人建立關系。出於這個原因，所有關系都會面臨危機：無論是家人、子女、親近的人還是其他任何人。這種問題只會日益滋長。

來自：2010年3月18日的夜晚 《光輝之書》的課程

一切都取決於願望，一切都在其內部裡被顯露。因此，我們只是需要正確地安排所形成的、指向目標的願望。
為了塑造我們的願望，為了給它提供正確的以獲得創造者的滿足的形式，創造者是這樣跟我們做游戲的：它一會兒隱藏起來，一會兒顯現出來。人不是每次都能弄懂這個游戲的，但這個游戲一直都擺在每個人面前，直到每個人完全地改正。
我們一直都需要承認，全世界僅僅是創造者的許多表現形式：在憎恨和愛我們的人中，在幫助我們和阻止我們的人中，在親密的和疏遠的人中，在朋友和陌生人中。
所有這些人，包括非生命的自然、植物和動物、人的思想和願望，一切都來自創造者，是它在跟我們做這個游戲：要麼讓我們接近，要麼讓我們遠離。在這個游戲中，只有一個「我」之點、觀看之點才是自由的，在這一點中人渴望變得與創造者相同。
但無論是甚麼，創造者只懷有一種意圖——搖動人，也就是所說的：「最高之光搖動並喚醒願望」。
即使人一直都處在被拋棄的境況，他仍然盡量渴求去想，一切來自創造者，畢竟「除了祂之外沒有其他的」，而創造者是毫無疑義的「好的和創造好的」，那麼人 的願望就會擴大。
如果人真的「咬緊牙關」不讓自己在想法和感情中忘記，是創造者為他完成所有行為，那麼他就能看到怎樣以正確的方式利用他人生中的每一分鐘。
畢竟每一個敵人其實都不是敵人，他在幫助人們在極限的狀態中更加緊地去抓住創造者。
就這樣，人能夠前進，直到達到這種狀態：他能夠忍受任何一切，只要與創造者保持聯繫。甚至他只請求這一點。
他不管人生會怎樣，他只是渴求這一點：「獃在創造者的房子裡，這就是他全部的人生」。他為所有障礙而感到高興，那是因為這些障礙讓它的願望擴大。人把這些障礙當作最主要的聯繫，它們是懷著愛、由創造者送給他的。而創造者只是要等到人為了顯露創造者而做出準備。
就這樣人不斷地前進，直到完成這個全部的過程，後者被稱為隱蔽或者準備期。這樣一來我們就從「lo lishma」走到了「lishma」。當創造者看到人完成了這個過程，它
就會顯露自己，「逃避（barach）變為了創造者的仁慈（baruch）」。

來 自：2010年3月22日的對《早晨課程》的準備

甚麼才是人的「自我」？
是障礙？還是路上的幫助？

問題：創造者與人做游戲。游戲規則是甚麼？
答案：游戲的規則是這樣的：創造者有著一個意圖——讓人接近它。祂在人的內部讓人的自私的願望長大，而人就會感到「心的負荷」，以及糊塗和負擔，他突然開始認為，整個世界都與他對立，他有許多敵人和許多阻礙他的人，而且他自己也累了、糊塗了，也許有點生病了。
也就是說，人感受到許多障礙：內在的和外在的。其實這不是障礙，這是人的享樂的願望的額外補償，借助它，人有額外的機會去與創造者連接。
一般來說，會到來某種突如其來的障礙，突然地產生對人或政府的恐懼。創造者利用了所有這些我們世界的手段和形象。而人就像是一個甚麼都怕的小孩一樣，開始去看待這一切。
在這裡他應該借助書籍、環境和研讀來加強自己，嘗試著一直都去想：「除了祂，即好的和做好的，沒有任何一切」。
雖然這可不簡單。畢竟這個來自創造者那裡的游戲對於我們來說特別困難。它知道怎樣才能在各個階段上每次都讓人糊塗，以至於他要付出許多努力，並且不離開道路，也不去想「除了創造者對他的控制還存在著任何其他的權威」。

來 自：2010年3月22日的對《早晨課程》的準備