在Rashbi之前生活的卡巴拉學家也對共同的靈魂之系統進行了改正——只有在更高的階段。Rashbi的系統是直接與我們相連的系統，因此我們將《光輝之書》作為我們的最主要的文字依據。
卡巴拉學家在改正被打破的靈魂的系統之時，在靈魂中建立了特別的關系，對共同的改正進行了準備。他們通過自己制造的靈魂中的渠道引導光，並這樣讓這個系統重建。出於這個原因，我們能夠上升並在這個系統中來改正自己。
改正時，靈魂不只是改正它自己，也把自己的改正融入其他所有的靈魂之中。但存在著像Rashbi這樣的靈魂，他們在改正過程中的角色是非常重要的：他們完成某個階段後會為所有的下一個階段的改正打好基礎。
我們以為，改正靈魂是某種獨立的系統的一部分。但這是不對的。靈魂的整個系統、唯一的創造物似乎是一個全息圖：其各個部分都包含著整個圖像。而另一方面，其各個部分也都具有圖像的每一個部分。
我是靈魂系統的一部分，我內部裡存在著整個系統，而我組織著系統的每一個部分。靈魂不是一個完整的整體，靈魂被「塗抹」於創造物的整個系統之中，它的品質向無止境世界的整個Malchut灌輸。我們每一個人都是這樣！
當每一個部分與其他所有部分互補時，靈魂的範圍變得巨大，而在其中運轉著Rashbi的系統，這個系統在這個範圍中提供改正。這都是因為通過它我們接受到改正的、給予滿足的的光。

來 自：2010年3月16日的《早晨課程》的第一部分，對《光輝之書》的準備

改正世界的過程是一條很長的道路，它包含了不同的階段，而在每一個階段上各個靈魂要完成自己的角色。我們經過了共同的靈魂Adam HaRishion的分裂、巴比倫的流亡、精神的誕生和從精神階段的降臨（在第一個聖殿毀滅時），然後重新建立在新的精神的階段，而又降臨在第二個聖殿之時。
但現在我們存在著這樣一個狀態：所有的應該接受改正的願望都處於為改正準備的狀態中！有史以來我們在體驗了所有上升、降臨、分裂和轉折之後，最終與自己的所有的願望混合在一起：現在每一個人都包含了一部分給予的願望和一部分接受的願望，它們彼此之間的聯合是正確的、適合改正的。而現在我們僅僅要實現改正！
因此，在我們面前有個任務：進行改正。我們第一次作為有意志的物質去行動，我們自己參與到事件中。現在我們自己要從事自己的改正——有意識的、靠著自己的努力和請求。我們靠著自己的努力去根據最高的統治為我們所安排的去做。
因此，历史上第一次，我們開始發現「我們是誰？！我們每一個人應該怎麼改變，而我們在一起又會發生甚麼變化？！」卡巴拉科學教給我們，怎樣以正確的方式生活於我們所處的這個現實。

來 自：2010年3月16日的《早晨課程》的第一部分，對《光輝之書》的準備

不要強迫，要改正自己
我們要改正甚麼？
創造者是我的改正的願望

存在著特別的靈魂，他們對整個靈魂的系統非常重要，因為是他們讓整個系統複興，幫助其他靈魂理解並有意識地進入發展的過程中。
存在著很多特別的靈魂，但是我們了解的只是一部分。卡巴拉科學解釋了這個系統。他們為我們打開了理解、感情和精神存在的大門
這些系統進入精神的統一機體的共同系統，作為一種內在之光的其他還在發展過程中的靈魂的導體。
我們的年代在其發展過程中取決於Rashbi、Ari、Baal HaSulam、Rabash的靈魂。這對我們來說是系統的最基本的部分，他們向我們展示出最高之光對我們的影嚮，給我們帶來光、生命之力，甚至為我們創建正確的周圍的環境，就是在這環境之內，我們能夠在精神的道路上發展。

來 自：2010年3月16日的《早晨課程》的第一部分，對《光輝之書》的準備

提問卡巴拉學家 （1）
提問卡巴拉學家（2）
提問卡巴拉學家 （3）

分裂其實是件偉大的事情。借助分離，創造者向我們提供了表達自己和存在的機會。
假如共同靈魂的部分沒有彼此分開，我們就無法造出創造者的想象，並對他人而言感到自己。我們只會在光之中融化。畢竟在一個完整的事物中，你無法進行任何分別。
如果是一個整體，創造物就不會存在。我們可以存在，如果同時有我還有某種其他東西。我感受的這個我們之間的距離是我的理解、我的感知。
在絕對之光中、在徹底的黑暗中我都無法達到任何一切。因此，分裂向我提供機會去理解，讓我感受生活。 否則，我不會感到我存在著。
如果我們發現自己處於徹底的黑暗中（這時任何一個感知感官都不能感受到任何印象），我們就不會感到我們的存在。
畢竟任何感知感官的工作都取決於兩種相反的東西：聲音和安靜、味道和味道的不存在，如果「安靜」來到你的所有感知感官中，你就不會再感到你自己。
就是為了讓創造物存在並感到自己，分裂發生了。這實在是神聖的專利。我去充滿分裂之地，由光來充滿各部分之間空蕩蕩的空間。其實只有對我來說部分看起來是相互分開的，實際上是創造者從一個整體中消失，以便向我提供機會，自主地達到同樣的團結。

來 自：2010年3月15日的《早晨課程》的第一部分，對《光輝之書》的準備

精神的專利

對《光輝之書》的準備

第 一部分：《光輝之書》，「 Bechukotai」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

第 二部分：根據Baal HaSulam的文章《意圖之門的房子》

第 三部分：根據Baal HaSulam的文章《對〈民族》

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

分裂造出幻想的現實、領域和距離。畢竟在分裂之時，Malchut的部分之間相互分離了。因此，在這個Malchut 部分之間的領域中我能夠分別自己、他人（更接近的及更疏遠的）。在這個範圍內我給自己想象出部分之間的距離。這些部分沒有被結合為一個整體。
沒有分裂，我就不能感到現實。沒有這種現實，我就無法去接近，以便與他人團結。那時我就沒有任何工作能做，沒有去達到某種甚麼的任何機會。
我全部的理解來自於感知的渴求：「這是甚麼？」，而這時我就開始接近使我產生興趣的對象，就像小孩那樣：他把所有東西都放在小嘴裡，想要嘗一嘗，味道是他的最發達的感官。
由於存在著分裂，我首先開始自私地渴求把所有分開的部分與我自己連接起來， 而後來想要在給予中與他們團結。
如果我想自私地與他們團結，那麼我只是想感到我內在的感受。如果我想在給予中與他人的團結，那樣我就會達到分裂時消失的光那裡。我想要用這光來填補我們之間的距離。
我在彼此分離的願望（kelim）中建立創造者的形象。我讓我的反射之光來充滿它們之間的空蕩蕩的空間。這意味著我在建立創造者的形象。因此創造者（Bore）被稱為「來和看到」（Bo——Re ），是我在創造祂。

來 自：2010年3月15日的《早晨課程》的第一部分，對《光輝之書》的準備

分裂的用處

我們團結我們的願望去發現《光輝之書》，每一個人放入自己的缺點、自己的頭腦和心的工作、自己的試圖去掌握本書的詞匯及通過它們達到目標、自己的有關精神世界及我內部裡Aaron 、牛、巨大的騷動，以及其他我們讀到的品質的想象。每一個人從自己的靈魂之根想象這些不同的扭曲形式的定義。但它們是扭曲的，並不可怕，我們畢竟知道，光的優勢是從黑暗中顯露出。每個人都把自己的小的迷惑加在巨大的共同的被迷惑的願望之上。
出現某種大的、被纏接的球，它包含了某種不理解的、不清楚的東西，包括這些所有失望、缺點和願望。但這一切都結合在一起，畢竟通過這些追求和顯露想要團結並在自己內部裡發現創造者的圖像。在閱讀《光輝之書》時所出現的這些共同的疑問、不理解和印象之後，我們作出請求、MAN（mei nukvin）。
我們想把它們團結到一起！這就意味著我們站在Sinai之山的旁邊（憎恨之山）甚至不理解這裡在發生著甚麼。摩西爬上山，而那時我們做出金牛和其他罪惡……
那時最高之光來到我們這兒，到這個共同的願望（Kli），它包含了我們的困惑、懷疑、混亂和黑暗，當我們不懂得這個我們裡面的圖像在哪裡，以及那裡有我們與他人的關系。環繞之光通過這個巨大的、我們一起造成的懷疑之雲到來，以及通過它來影嚮我們每個人。在經過這個糢板時，它給我們每一個人送去其他人的缺陷和願望、及他們本身的品質。而這就會讓顯露發生。
畢竟光沒有任何形式！無論你多麼想與他人和《光輝之書》團結，但甚麼也沒明白，無論你糊塗到哪種程度，但仍然成功進入這些共同的願望——這些形式的印記將會給你帶來光。
它將會向你揭示出正確的我們之間的關系，其中你與大家連接，而那時你就會懂得《光輝之書》所談的品質。
在我們每一個人內部裡這些品質根本就不存在！我內部裡沒有Aaron，沒有金牛！這些品質只是相對於跟其他人的關系而出現的：「支持團結」或者「反對團結」。它們完全不能存在於其他人中。所談的不純潔的力量和聖潔指的是「反對團結」或者「幫助團結」。因此，環繞之光（它作為對我努力的反應而到來）給我帶來或者團結或者對團結的反抗，但是都以很清楚的、有意識的形式。所有分析都是對於團結而進行的，那是因為我們只是需要改正破碎的共同靈魂的容器。
因此，人單獨不能想像出任何《光輝之書》中撰寫的內容。畢竟請求被升起，而光通過我們的這個共同的、不理解和懷疑的「雲」降臨知識。

來自：2010年2月9日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

對《光輝之書》的準備

第一部分：《光輝之書》，「 Bechukotai」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排