問題：如果人不學習卡巴拉，只是閱讀《光輝之書》，他會得到甚麼？
答案：《光輝之書》是卡巴拉科學中的主要的書籍。對於我們來說，《光輝之書》加上「Sulam」註釋是最有效的和最強的改正靈魂的源頭。
在我們每一個人的內部中都有著破碎的靈魂，它徹底隱藏在內部。我們不知道它是甚麼。這是巨大的、無限的、存在於每一個人之內的願望（Kli）。我們要提取它、顯露它和改正它，在其內部感到永恆的被稱為「創造者」的現實。通過感受和顯露它，我來與這個現實一起認同自己。最終，我和創造者變為一個整體。
這都只是由更高之光完成的。這光就是影嚮到我的力量，它發展我內部的一種感受：在感受這個世界之外，我還感到我處於精神的系統中。
如果人只是跟我們一起閱讀《光輝之書》，這是不夠的。畢竟Baal HaSulam給《光輝之書》撰寫了四個前言。他巧秒地把這些著作當作是對《光輝之書》的前言，而非單獨的文章。
《對〈卡巴拉科學〉的序言》真的能讓人進入卡巴拉科學。《對〈光輝之書〉的序言》向人提供正確的對《光輝之書》的看法，借助它，人能夠顯露這本書。《〈Sulam註釋的〉前言》在三條線上描寫整個精神的系統。在《對〈光輝之書〉引言》中談的是共同的創造的系統、關於研究和主要的問題、關於三個創造物的狀態、關於靈魂升上的階段。
有了這四個序言和《光輝之書》，人不需要其他任何資料。在這些序言中包含了一切。當然，還有特別的序言，《對〈十個Sefirot 的研究〉的前言》。但當人研讀《光輝之書》時，他將會看到在《十個Sefirot 的研究》及對它的序言中所寫的內容。他在內部裡將會感受到Baal HaSulam 在其他文章中作出的解釋。那些所有的推測和事實，人將會從《光輝之書》中感受到，但那四個序言是必需的。
因此，在研讀《光輝之書》之前應該接受特別的課程。人可以跟我們一起學習，但在這同時學習這種課程。這就足夠了。

來自：2010年2月14日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

倘若我們在自己內部沒有按時進行改正，那麼在我們身後就會拖著這個「尾巴」，以及它會威脅我們生命——變為我們的負擔。剛出生的小寶寶憑甚麼在這個世界裡要遭受某種問題和痛苦？
但問題是，他背負著曾經的負擔來到這個世界，這個負擔就是他在昔日的生命中未體驗的和未改正的狀態，而這個負擔將會逐漸地被揭示出。畢竟這一切你早晚都必須改正，甚麼都不能忽略！
假如，我上一年級的時候學習不好。來到了二年級，上課時一半的內容我都學不懂 ，那是因為在一年級的時候你錯過了相關的知識點！那時，我就會被警告：「你必須補上這些你留下的缺口。盡快去糾正！你必須補充它，否則你無法上二年級。」
但你怎樣才能知道你在「一年級」錯過了甚麼？！
這在你的面前出現。畢竟你不知道在昔日的生活中發生了甚麼。就拿昨天來說，你都不能指出甚麼好或甚麼壞。甚至在這一秒你都不能判斷。
然而，如果你沒有足夠地註意當前的一秒，以及沒有搞清楚並改正自己對「除了祂之外，沒有其他的」、對好的和創造好的創造者的態度，也就是說，如果我沒有把握「右線」（根據它我們上升 ），那麼之後就必須去改正這一切。
你不要以為，你沒有完成的那一切從上面你會被原諒。這樣你不會上升，畢竟所有階段都是由因果之鏈連接的。如果你沒有了解以前的階段，你怎麼能理解之後的？
我們在我們的世界簡直感覺不到這是一個關系這麼緊密、完全被設定好的系統。在精神世界這也不例外，它畢竟是由光創造的，此光進入了享樂的願望，擴大了它，從一個點建造了整個世界系統。

來自：2010年2月13日的夜晚課程，根據《光輝之書》

卡巴拉科學經常提到意圖——我們所考慮的、追求的和渴望的。但實際上，我們的目標是要去改正我們的根之中的分裂、根破碎為許多部分（即靈魂）之間的分裂，這樣一來，改正意味著破碎的靈魂的連接。
這是在我們所有的行動中應該要有的最關鍵的意圖。最終，我們對現實的感知將會改變，而且人對生命、這個世界、精神世界、創造者、自己本身和環境的態度也會發生變化。
最主要的是渴求彼此團結和相互連接，只有當我們改正了我們之間的關系之後，這才能發生。我們彼此之間的關系應該從決絕和憎恨轉變到團結和關愛，而接著，我們將會在這個關系中顯露創造者。
在閱讀《光輝之書》的時候，最主要的應該是懷有這種意圖，那是因為這本書給予我們力量，而借助它我們肯定會改正我們彼此之間的分裂。

來自：2010年3月7日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

改變了意圖，就改變了整個現實
提供力量的意圖

問題：為了進入《光輝之書》，需要時間。怎樣加快這一過程？
答案：這依賴於人的狀態。我本身需要20至40分鐘的時間來感到《光輝之書》，與它連接，並開始在共同的呼吸中、在它的「波浪」之上與它工作。
需要閱讀並等待這一切在我們身上發生。準備期不是沒有用處的，相反，這是一份很偉大的工作。這時你就會相信：「在這一點上，《光輝之書》在你的面前顯露了出來」。你還具備往日的經驗，你知道這是怎樣發生的，而且你很清楚，只要稍等一會兒，某種關系最終將會被建立。
借助這種關系，我們開始感到《光輝之書》。該書越來越接近我們。微小的火花從它那兒開始照燿著我們。文字與我們玩著游戲，喚醒我們發生著改變。
但這需要時間。為了與書建立關系，準備的過程特別重要，所以我們應該很耐心地來對待它，它要求多少就付出多少。畢竟，對我來說，這一切的發生非常重要！
我肯定這會發生，我等待著，我渴求這一點。就這樣，我與書進行聯繫。之後你會感到，在你面前，不只是某種畫面變得清楚起來，而且，你進入了感情及內在變化的海洋中。你將會體驗瞬間的降落和提升——是《Zohar》讓你在精神的感情中從左往右地移動著。當更高的力量在你的物質的體內運轉的時候，你就會很清楚地、敏銳地感到內在的改變。
但進步指的是我在盼望著這種改正，並讓我達到團結的、愛鄰如己的、與創造者融合的狀態，就是為了這一切我去閱讀並付出努力。那時我就會懷著與光同樣的意圖。

來自：2010年3月7日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

我們全部的工作就是在心中祈禱，以及向最高的力量，即創造者請求。它管理並控制所有一切，因此，我們只是要向它請求！但我們的請求應該是正確的和有意識的。
這就是卡巴拉科學所從事的，它教給我們怎麼去請求這個力量、光。後者創造了我們並會實現任何我們想要的動作，但我們的願望應該符合共同的創造者的計劃，把我們帶到完整的狀態中。就像小孩將會哭著請求母親給他玩某種危險的刀，但是母親永遠不會給他的！而如果他請求得到對自己有好處的，那麼她會很高興地實現他的請求。我們的請求也是這樣：「讓你的願望變得與祂相同」——就會接受到。
畢竟在卡巴拉科學中我們並不研讀某種隱藏的祕密——我們研讀我們自己及逐漸地認識到創造者，這依賴於卡巴拉學家能給我們解釋「我們應該向創造者請求甚麼」的程度！其餘的一切由返回到根源的光來完成。
創造者創造了邪惡的基礎——我們的任務就是揭露它。一旦我們揭露了它，那麼就肯定會知道，怎麼去請求創造者為我們把它改正。我們不理解，我們的邪惡是創造者的相反的印記。它將我們印在自己內部，借助光它創造了享樂的願望。這似乎是陰性和陽性。接受是給予的相反的形式。它們相互進入對方並作為一個整體的兩個部分結合。一旦我們揭露了我們的邪惡，我們立刻會發現，怎樣去請求創造者來改正它。
這不需要從書中學習，書只調整我們並發展我們的感情。人的靈魂會教給他所有一切。不要太聰明了，你只需繼續下去，而這就會發生！

來自：2010年1月15日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

為了甚麼而祈禱？
讓光來操作！
甚麼是祈禱？
怎樣實現精神的發展？

主要是，安排好外在的支持（團隊、研讀、容器），以便這一切一直都在人的旁邊，並能夠在你降落的時候來幫助你。 據說：「正義者將會一千次地降落並上升」——這就是道路。
無論我們在甚麼時代、體驗甚麼狀態，最重要的是，我處於隨時能支持並讓我感到更大靈感的環境中。 最終我將會感到處在這個靈感中的光。更高的光不再躲避我，它會逐漸顯露出！
如果我們懷著昨天體驗（在以色列，許多城市在進行對大會的準備活動）的那種靈感來到會議，那麼後者就會相當成功。換句話說，我們能夠進行巨大的內在的改正，並感到創造者只有在我們彼此之間的團結中才能展示出，甚至顯露它。我非常希望這會發生。

來自：2010年2月10日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

問題：在閱讀《光輝之書》的一個小時內，我只是花了幾秒鐘去想能改正我的環繞之光，我該怎麼辦？
答案：這樣不好。有一個傳說，人去世了之後來到最高的法官面前，在那裡他被問道：「你從事了Torah ？盼望得到拯救了嗎？」不會問你任何其他事情，只有這些。Torah 指的是返回到根源的光。你渴求得到它了嗎？不是為了這個，還能為了甚麼而把你派到這個世界？這是你全部的生活中唯一值得重視的結果。
你可能從事了卡巴拉，你的願望很強烈，但這不算是你的功勞——這都是創造者給你的。
它把你帶到了卡巴拉團隊那兒，提供給你所有的手段，而然後呢？在這個向你發揮作用的系統中你自己做了些甚麼？你是否渴求得到拯救、改正？你必須要回答的就是這個問題。
今天我們結束了閱讀《光輝之書》，你能說你已經存在於所閱讀的內容之中了嗎？在研讀時，去想這一切已經太晚了，一切取決於準備。你應該來上課，當你已經準備好了，懷著很大的願望、要求，就像你去醫生那兒並請求：「大夫，我太不舒服了，給我藥，不然我就倒霉了！」
如果你懷著這種心態來上課，那麼研讀時你就會盼望著得到拯救。但如果你本來就沒有任何要求得到藥品（因為你感覺不到自己的邪惡、自己的利己主義，你感覺不到你不能與朋友們團結），那麼上課的時候你也不會想起這一點。你在打開《光輝之書》之前要揭露出自己的缺點、自己的邪惡。
在你打開《光輝之書》時，去改變任何一切已經太晚了！我們的全部的工作都要在準備期完成，一切都取決於準備。上課之間你應該感到疼痛，以便你想要通過《光輝之書》來治愈它，而不是虛偽地想起：在這個時候應該請求有關於親近人的關系。你無法欺騙創造者，它能看到你的心中都有甚麼，它看到的是如此深，以至於你自己都不清楚的內在的願望。
而創造者在註視著你，並決定是不是要回覆你。如果這對精神進步有幫助，以及在你內部裡創建中線，那麼光就會幫助你。如果不是，光就會以不同的方向、借助痛苦讓你前進，
直到你把所有一切以正確的方式連接起來，進而獲得真正的答案。

來自：2010年3月3日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

環繞之光依賴於甚麼

問題：為甚麼讓你承認自己是個利己主義者及在自己內部裡找出邪惡這麼難？
答案：由於人是活的實體，他身體裡含有保護的力量，畢竟他必須保護自己，保護自己的生命、自己的本質，以及他自己的自我」。
就這樣，蘋果在成長中，果皮（Klipa）保護著它。如果在果皮裡面有缺點，那麼蘋果在沒熟之前就會腐爛。果皮一直都要保護它。
利己主義是個Klipa，我們應在其內部滋長願望的時候來保護它。當其中的願望成熟了，可以拿走Klipa，並使用水果——去吃裡面含有的蘋果。
因此，在我們成長過程中，我們的利己主義一直在保護我們，不讓我們感知到邪惡。畢竟這種邪惡還不夠。沒有Klipa，我就會像小孩那樣叫喊：當遇到了某種小事時就會叫媽媽過來。
因此，我們的利己主義把我們封在裡面，把我們當作石頭的心」，以便我們不會想去請求：「我是個男人，不會請求你！我很固執，你會按照我所想的去做！」我們與創造者對立，並為了控制與祂打仗，就像法老所說的：「創造者是誰，我憑甚麼要去聽它的？！」
我們想讓創造者幫我實現我所想要的。我不是請求，我是要求創造者。可以要求，但這個要求應該來自全部的利己主義、「邪惡的基礎」。這需要時間，人很難接受他是個利己主義者。
但接著，在光的影嚮下，人達到轉折點。這被稱為「淚之門」：這一刻人感到他甚麼都沒有，甚至他能接受任何一切。
「想怎樣就怎樣！我可以不接受任何一切，讓我沒有任何一切，讓我不是自己本身!刪除所有一切，只要讓我脫離這種狀態！我無法忍受這種狀態，因為它與給予相反！」
這種內在的危機的一點應該出現於人的內部中。

來自：2010年3月3日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

在使用卡巴拉術語去解釋《光輝之書》時，Baal HaSulam 想過給我們提供「能發展靈魂、感情，而不是頭腦」的解釋。這是個問題，因為卡巴拉的語言是很明確的、有邏輯的、科學性的和枯燥的，並且存在著從事這種語言的威脅。尤其在我們的時代，在利己主義得到很大發展的時候（利己主義的發展依靠著頭腦），因此現代的人傾向於尋求在頭腦中的科學性的解釋，而不是在改正願望中的更高階段的感受。
這樣一來，人通過接受到解釋而去到Klipa那裡。假如他很合理地對待所有一切，並開始對所發生的作出解釋，但在這同時沒有把這所有一切與自己的感受連接，那麼他就不會追求精神的達到，而是會對屬於物質頭腦的層面的介紹感到滿意，而這就會停止他的精神的進步。此外，他還會讓許多人糊塗，因為他們不會理解，在他漂亮的背後，沒有任何精神的達到，只有抽象的知識。
因此，我的老師Rabash講課的方式讓徒弟們下課之後很迷惑、不理解，這些徒弟沒有追求獲得單純的知識，他們期待甚麼時候能感受到所閱讀的那一切。但還存在著其他教授卡巴拉的方式：那時徒弟在下課之後就會感到高興，因為他獲得了某種知識，而且能夠漂亮地把所有一切連接到一個世界的畫面。
這是兩種完全不同的方法。但生命把所有一切都放在自己的位置上——全球的危機、痛苦、問題、利己主義的發展都會讓我們不再受科學的誘惑。人們會變得更聰明——抽象的、不能解決我的問題的知識有甚麼用？我應該發現精神世界，感到它，而不是依靠書中所寫的內容來創建理論。
當頭腦在感情上的基礎上滋長，而這又作為精神達到的結果，那麼這才是真正的自然、創造者的顯露。但如果頭腦滋長了，而沒有真正地達到，這就被稱為「頭腦比動作還多」（hohmato merube mi maase），而這就阻礙了人的精神的發展。人在絕對的黑暗中繼續自作聰明，並感覺不到他所談到的。因此，我不想讓任何人從事純推理性的註釋，而只是渴求改正自己並達到實際的顯露。

來自：2010年3月1日 的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

意圖之門的房子

問題：我們開始學習的書——《Beit Shaar ha Kavanot 》是甚麼樣的書籍？怎樣的學習它的態度才是正確的？
答案：書的名稱本身就揭示了所有一切：《Beit Shaar ha Kavanot 》——「意圖之門的房子」，意圖的基礎。
在研讀這本書的時候，意圖應該像是在研讀所有其他卡巴拉書籍時懷著的意圖，也就是說，它的方向應該是靈魂的發展。雖然我所研讀的內容以不同的方式影嚮到我的物質的頭腦和感情，而且依賴於在所有層面上PARDES（pshat （簡單的解釋）、remez（暗示）、drush（寓言）、sod（奧祕）） 所發表資訊的的方式，一些書籍影嚮到感情，一些影嚮到我的頭腦，而另一些我根本就不懂得。
但是我應該渴求從書中吸取給予的力量、返回到根源的光!
在這同時，我需要與這本書盡量緊密地連接起來，並去理解它。但這發生在我保留了正確的意圖（即獲得盡量大的給予力量）之後。不允許先追求知識，而不追求改正。否則這會被稱為「空想得多，而行動得少」。

來自：2010年3月2日 的《早晨課程》的第二部分,根據Baal HaSulam的文章《意圖之門的房子》

頭腦應該依靠著感情
改變了意圖，就改變了整個現實
光和容器的游戲