問題：現在我們所使用的問題之系統——「激勵園」 根據甚麼原則而工作?
答案：存在著一個規律，在每一個團結中都具有更高的力量。就是所說的：「如果一個城市被相互團結的犯罪者如圍城般保護起來，那就無法在這個城市中實施抓捕」。也就是說，城市充滿了犯罪者，但如果他們團結了，那麼更高的力量就保護他們。這力量在他們之中以相反的形式，如「不純潔的力量」存在著，但無法戰勝它，畢竟這是創造者的力量，它只不過是以相反的形式被使用。
我們想要使用同樣的原則：如果我們通過團結我們的願望，去關心某種東西，那麼這共同的關心會產生出虛擬的空間，而這空間具有某種具體的外在的表現：問題、答案、視頻、音樂——某種社區的網，我可以進入裡面，而它向我發揮作用。
此外，在那裡，我們放入我們所有的期待、對未來的希望和信念、我們所有的渴望。這會吸引最高的力量，它借助我們的團結才能保持這系統。
現在想象一下，10萬個人進入那裡！這會對你有多大的影嚮？這不是簡單的１０萬倍大的力量，這是連接和團結的力量，後者中含有更高的力量。不要忘記這一點。
那時創造者從上面開始對我們施加影嚮，在我們面前顯露。其實，在精神世界中沒有任何上下之分，它處於我們的內部！
這整個我們精神的未來都處於「虛擬寵物」、「激勵園」中，而且每一個人都能從它那兒獲得好處。我進入了並受到了打擊。我認為，如果你們更加敏感，而且不去懷著漠視的態度而很敬畏地去對待，那麼你們就會感到其影嚮。
這「激勵園」的操作原則是跟在我們世界、在利己主義中所操作的原則一樣——就像支隊、組隊、黑手黨或任何其他人們的組合那樣。根據卡巴拉的原則，這為我們吸引來最高的力量，畢竟我們想要團結如一個人一顆心以獲得給予的品質。
而我想要從這個系統獲得反應和反饋，以便它向我施加影嚮。我不是簡單地回答問題，我懷著這影嚮到我的意圖來回答。我給這個虛擬空間提供團隊力量，在團隊的影嚮下，我想要發生變化。而這肯定會影嚮到我！
否則，我們還怎麼能想象自己的環境並對他人表達自己的態度？在這裡我們可以提供形式：看到，產生反應，與我的環境、社區建立關系。

甚麼是「高於知識的信念」？信念是給予，「高於知識的」指的是比接受更高的更重要的。在我們的狀態中，品質是我對團隊的態度，那是因為只有在團隊中我才能看到，在我的行為和想法中我更重視它的好，而不是自己。

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
精神的世界不存在於生理的空間，它們之中沒有地方、體積、重量和大小的品質。
人處於生來就有的自私的願望之中，他通過自己的品質在自己的感受中形成「這個世界」。如果在內部形成了「心裡之點」，人就開始渴求達到更高的維度。
在學習卡巴拉人的團隊中與自己工作之時，人開始通過所有世界為自己喚醒處於無止境世界的光。
這光在人內部裡建立與團隊一起達到給予品質（Atzilut世界的 Malchut ）的需要。達到了這個階段，人開始感到創造者，給予祂，就像創造者給予他那樣。
在Atzilut世界的Malchut中，團結的靈魂的共同的願望上到Zeir Anpin那兒，後來又到Aba ve Ima，並更高，直到無止境世界。那時光從無止境世界通過所有階段降臨到靈魂那兒，並充滿它們。
受到滿足時，靈魂長大並與給予它們的Zeir Anpin（ZA）相團結。 這被稱為ZA和 Malchut 、創造者（Kadosh Bar Hu）和 Shehina的團結，靈魂與創造者的融合。
需要完成許多這種動作，直到靈魂中的所有願望實現自己並讓自己與創造者融合為一。當所有願望發生改正並去給予創造者，就像創造者給予它們將會帶來完全改正的狀態（Gmar tikun）。

對光輝之書的導讀：精神世界的系統
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者
對光輝之書的導讀：善和行善
對光輝之書的導讀：與創造者關系的系統

我們都處於無止境世界的光之海洋中，其中保留著創造者的所有神聖的名稱。隨著我們與創造者這個或那個品質（這無止境的光包含了這些品質）變得相同，這些名稱要在我們的願望中顯露出。
這共同的力量、光被稱為「Torah」。當然，如今我們無法重視和認識到它，這高於我們的能力和願望。
但我們要做的是：借助從那個無止境的光來到我們這兒的光輝，在我們願意變得與它相同的情況下，我們能夠達到某種部分的相等，並把它在自己內部裡感到如「創造者神聖名稱」的顯露。神聖高於「身體」、給予、Bina的品質。
畢竟「創造者的名稱」是精神的容器、Kli、已改正的願望（即具有給予的意圖）。
我們的願望借助光的力量將會獲得此種形式（意圖），以至於能夠建立與創造者的關系，即與光、與Torah（即創造者的名稱）。
就這樣，逐漸地，一步一步地，在環繞之光的影嚮下，我們將會在自己內部裡發現一些相同於光、Torah的品質和動作。
這一切都根據我們發生。對於我們，即接受者而言，被感到和被衡量都會根據我們與光品質的相同發生，根據一致性的規律。變得與光相似，我們才能感到它。

來自2010年8月11日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

想要理解《光輝之書》，人要打開向往心的通道。而人之所以具有通過頭腦去理解的能力，是因為讓人反對它並開始渴求《光輝之書》在心中的顯露。否則這不會有效的。
需要做出「心中之孔」，以便能在內部理解《光輝之書》的內容，在願望中，而不是在外在的頭腦中，當我把單詞相互連接。
畢竟當我在外在的頭腦裡想象圖像與我想起的單詞的意義之間建立邏輯的關系之時，不會讓我一直去渴求產生感受。
堅持這種態度必定會失敗。人會因為在大腦裡似乎連接了幾個東西而感到滿足，這樣，對他而言這問題就算是解決了。
他根本就沒有產生可惜、去感到和得到的願望。從書上他學會了外在的、對他來說很清楚的定義，並用它們來玩「樂高」玩具——把它們連接起來。
只有當人感到了《光輝之書》中所寫的，以及渴求把感受與之相連接，他就能夠在看文字詞匯的同時根據詞匯來連接感受。
在沒有感受的情況下，最好不要依靠頭腦，要等待，一直到在《光輝之書》中具有的「奇跡的力量」（segula）影嚮到你。

來自2010年8月11日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：你說了，想要理解《光輝之書》要做出「心中的孔」。是誰在做這「孔」？
答案：光！我自己無法做到。只有光能做到！似乎是通過放大鏡，光線積聚在一起並達到如此的力量，以至於「燃燒」你的享樂的願望，而在這地方形成「孔」。實際上就是這樣！
問題：我們做不出這「孔」的原因是甚麼？
答案：我們關心得不夠使這發生！如果兩顆心由自己的願望相連接，這被稱為心牆上的「孔」。牆指的是整個心。而我們需要破碎的心。
假如，我的和你的心有「孔」，而我們通過這些地方相連接，那一切就已經完成了！我想要你想要的，而你想要我想要的。我們已經產生了關系！兩個人團結了，則在他們間的關系就具有了給予的品質，就在那裡發生顯露。
這顯露的力量是甚麼？這力量基於我和你心中所有的那一些，除了破碎，除了那些相連接的「孔」。
在你心中具有幾千個障礙、各種想法和要關心的事情——我們也是這樣。我們越是去克服它們，以及以這些障礙為基礎相連接，並為了處於共同的感受中和給予的品質中（畢竟只有合作時我們能夠處於其之中）一直都保留在它們之上，那麼我們就越能達到我們之間關系中的創造者的品質。我們已經嘗試和感到了給予的味道。
問題：我們怎麼才能團結我們心中的「孔」？
答案：光會來完成這個團結。我們只需要渴求這發生。不用做其他動作！通過閱讀《光輝之書》，你要渴望這些單詞為你「鑽洞」，以便最終打開它。

來自2010年8月11日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：我明白，在很大的團隊中，人在體驗降落時，將會受到關心和支持。但這怎樣才能保持下去，當你和他人之間的距離很遠時，比如在歐洲，而且在那裡精神的環境非常陌生。
答案：我們認為生理的接近對精神發展有著積極的影嚮，但這並不是那麼確定。如果人在他所處的地方付出努力以得到關系和前進，那與他盡快搬到與他人更近的地方相比會贏得更多——一開始，起碼半年，要在自己的地方付出努力以便與他人建立關系。不要去註意環繞你的身體，要追求通過周圍的人看到精神的距離。

來自2010年7月28日的早晨課程第四部分，根據Baal HaSulam的《對〈Panim Meirot之書〉的前言》

問題：每次當我聽到「關於知識的信念」，我立即就會想到某種自私的利益，在這種情況下該怎麼辦？
答案：一切都正確，我們不能以不同的方式去想。在我們內部裡任何時候出現的任何利他的品質都是來自「上面」，也就是在最高的光的影嚮下，這光讓我們回到根源那兒，變得與創造者相同。
而如果我們暫時感覺不到願望去利他地給予，那麼需要付出努力以便吸引到最高的光，來影嚮我們，並給我們提供了這些品質。
如果我理解，我不能獲得真正的給予，這已經是一種對我們自然的好的理解，普通的人不會產生這種理解。這也是因為光對我們產生了影嚮而引起，並指的是對精神世界的接近。
最好的光在我的利己主義中描繪它的品質，因此我能夠理解，甚麼是「我之外的」給予，並開始渴求真正地給予而不接受任何報酬。如果人這樣理解，他就已經站在了進入精神世界的門口（mahsom）。

來自2010年7月26日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章