我們越是發展，全球範圍內的相互連接和相互依賴就越多，在技術上和經濟上都是如此，也就是說，彼此之間的外部連接越來越多。

我們已經建立了這樣一個系統，如果一個國家在其向世界提供的參數中哪怕有一個參數出現問題，那麼整個世界都會受到影響。

與世界斷絕連接已變得不可能。我們日益增長的全球技術和其他外部連接是走向發現我們共同的更深層次的連接的墊腳石。

我們已經達到了這樣一個發展階段，我們可以理解我們在全球範圍內的相互連接和相互依賴。此外，我們越是以膚淺的方式連接，我們就越是發現自己的空虛。

一方面，我們正在達到認識到我們對連接的需要。然而，我們從目前的外部連接形式中經歷了無數的負面影響。如果我們破解瞭如何積極地與對方連接——一種深入人心的積極連接，而不僅僅是互相發送簡短愉快的信息、微笑和愛心表情符號——那麼我們將開始解開另一個世界，讓我們所有人都得到滿足。

換句話說，我們越來越多的技術互聯是為我們彼此之間更深刻的連接——我們完全相互依存的感覺——做準備。

當我們學會如何積極地實現我們的相互依存關係時，我們就會明白，我們可以在其他人身上找到我們的成就感的來源，我們需要別人來成就我們自己。

然後，我們將根據積極連接彼此的共同願望，尋求與他人的連接。也就是說，我們將尋找其他想要在一起的人，他們將從我們的團結中找到成就感。

這樣一來，互聯網將擺脫金錢和權力利益者的控制。我們真誠地希望積極地相互連接，將使他們沒有空間來操縱我們。

這種積極連接的願望將帶來虛擬世界的下一次重大革命，它將見證互聯網的徹底重塑和全新用法。

在未來，我們將不需要通過互聯網進行連接。它將被內部感官連接所取代。

在我們發展的某個階段，我們會感到有必要從虛擬連接上升到彼此之間更內在的連接。當我們感到有更深的願望與對方有更緊密的連接時——不是虛擬的，而是精神上的——那麼我們將以心靈感應的方式感受對方。

當我們感到有更深的願望與對方有更緊密的連接時——不是虛擬的，而是精神上的——那麼我們將以心靈感應的方式感受對方。

這就是連接我們的網絡，我們將在發展中達到一個階段，在此我們將感受到這個網絡。

我們通過一個共同的願望發現支撐我們連接的心靈感應網絡。

在我們目前的世界中，我們在哪裡可以看到這種願望的例子？它多少存在於母親對她們的孩子的態度中。

由於母親對孩子的自然之愛，她們感到與孩子有更深的連接。在動物層面上，由於懷孕和出生過程，母親與她們的孩子有著共同的根。在某一時刻，母親的孩子就在她的身體裡，她天生就感覺到這種連接。

那麼，對更深層次的連接的渴望將如何在所有人中表現出來？

它將作為我們進化過程的一部分出現在我們內部。

與自然界的其他層次——靜止的、植物的和動物的——相比，我們人類朝著最終發現我們作為一個單一的集體的連接發展。我們目前在較低的願望水平上感受到這種連接，在我們的利己主義願望中，我們試圖以犧牲網絡為代價來獲得自我利益。然而，在我們發展的後期階段，我們的願望將以不同的方式表現出來。

我們目前在較低的願望水平上感受到這種連接，在我們的利己主義願望中，我們試圖以犧牲網絡為代價來獲得自我利益。然而，在我們發展的後期階段，我們的願望將以不同的方式表現出來。

一方面，這是一個進化的過程，但另一方面，這種轉變將在很大程度上取決於人們自己。如果這種轉變將完全通過進化的方式進行，沒有我們有意識的參與，那麼我們將體驗到它是被迫的和痛苦的，伴隨著一些痛苦和折磨。出於這個原因，我們把這個過程稱為”進化的壓路機”。幾千年來，這個過程一直在通過壓力和痛苦發展我們。

如果我們希望進步得更快，有更多的意識、信心和幸福，那麼我們需要學習這個進化過程的運作方式。然後我們可以預測我們即將面臨的壓力，我們增加的知識將以積極的方式為我們服務。

這樣我們就相當於一個聰明的孩子，明白父母和老師對他的要求，然後提前履行自己的職責，不需要懲罰。

然而，我們在發展到作為一個整體連接的實體的感覺狀態時，所經歷的痛苦不是懲罰。它們是我們接受的鞭策，以推動我們最終需要經歷的轉變。

當我們經歷這種變化時，我們就會感受到我們內心深處的相互連接，並發現一種新的、和諧的、完整的存在。

七七節（Shavout）標誌著給予《托拉》（Torah）的日子，這是最偉大的事件。

為什麼它是有史以來最偉大的事件？

它標誌著一種狀態，在這種狀態下，某些過著平常生活、不知道自己為什麼活著的人得到了指示——一種方法——如何在我們的世界中活得最好，如何發現他們真正是誰，如果他們願意，他們可以離開用五種身體感官感受這個世界的狹窄框架，擴大他們的感知和感覺，感受一個新的世界。

這就是《托拉》給我們的東西。它是一種擴大我們感知的方法，它讓我們發現真正的現實，除了我們在五官中感知到的狹隘的現實之外，還有愛的品質、給予和連接的存在。

他們把自己得到的方法稱為”托拉（Torah）”。通過這種方法，他們可以發現一個更豐富和更廣泛的現實——永恆的現實，他們可以與之連接並感受到它。

這就是《托拉》給我們的東西。它是一種擴大我們感知的方法，它讓我們發現真正的現實，除了我們在五官中感知到的狹隘的現實之外，還有愛的品質、給予和連接的存在。

因此，七七節是一個非常特別的節日。它標誌著我們作為動物生活在這個世界上與成為真正意義上的人類的區別，即那些離開他們對這個狹窄而短暫的世界的感覺，超越身體感官進入到達成真實、永恆和完美現實的人

因此，我們應該尊重這個節日，並努力達到那些已經達成這些狀態的人——卡巴拉學家——告訴我們的：這是一種 “作為一個人一顆心 “的連接狀態，相互支持和理解，友愛和關懷，我們感到自己存在於同一顆心中。

儘管我們每個人最初都生活在利己主義的品質中，在那裡我們扮演著許多分裂的思想、願望、決定和觀點的主人，抵制我們彼此完全連接的狀態，通過使用《托拉》的方法——與影響和改變我們的更高的自然的力量相連接的方法，我們可以從利己主義的水平上升到永恆和完美的水平。

如果我們沒有接受被稱為 “托拉 “的連接方法，那麼我們將變得完全分裂，我們將沒有機會理解愛、給予和連接的品質。我們就會像動物一樣留在這個世界上。感謝那些不同的獨特的個人對自己實施了這種方法，使我們也可以獲得它並對自身應用同樣的方法。

當我們這樣做時，我們會發展出一種感覺，感受到愛、給予和連接的品質。然後我們會感覺到，有一種特殊的力量使我們之間的連接充滿活力並得到照亮。

所有的人都擁有這種感覺，但有些人比其他人更有感覺，我們在七七節接受的方法讓我們發展這種感覺，直到我們感到被吸引”作為一個人一顆心”而連接。此外，那些發展這種感覺的人影響到其他人的覺醒，因此，越來越多的人越來越傾向於這種感覺。

這種感覺是什麼？一般來說，它是一種愛的感覺。

如果我們堅持一種對彼此達成共同之愛的傾向中，那麼我們就會經歷對彼此漠視和不尊重，感覺到我們的分離的幾種狀態，直到我們揭示出在這些狀態下團結我們的愛、給予和連接的力量。

然後，我們成為一個超越我們分離的品質之上，基於一個共同的願望的新的民族，即一個從前以自然的和生物的方式都沒有存在過的民族。

然後，我們成為一個超越我們分離的品質之上，基於一個共同的願望的新的民族，即一個從前以自然的和生物的方式都沒有存在過的民族。

我希望我們真正用我們獲得的連接的方法來發展這種愛、給予和連接的感覺，並希望我們早日來實現這種新的感覺，而不是以後。當我們這樣做時，我們會感覺到一個新的包容的、永恆的和完美的現實向我們敞開，一種和諧與和平的感覺，這是我們在目前的世俗感官中所無法想像的。

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我們生活在一個單一的全球一體化系統中，它對我們有一個特定的要求。

它的要求是什麼？

就是我們要適應它的全球一體化法則。

如果我們不學習這個系統的法則，那麼我們就會感受到它越來越多的負面反饋，因為系統中的保護力量將永遠佔上風。

我們生活的系統敦促我們以和諧地相互依賴的方式與之連接，就像一個模擬系統的零件。

相反，我們對彼此的行為是消極的。我們將自我利益置於他人和整個系統的利益之上。

這種態度是破壞性的。

它導致了在我們的連接中剝削、操縱和虐待的氾濫，以及我們星球資源的枯竭。換句話說，我們目前的願望、想法和行為都與我們所處的全球一體化系統的規律相反。

因此，我們從這個系統中得到了無數的負面回應，在個人、社會、經濟和生態方面出現了各種問題和危機：從日益嚴重的抑鬱、壓力、焦慮和孤獨，到各種戰爭和其他衝突，一直到生態災難和大流行病。

我們生活的全球一體化系統對我們對它的態度做出了反應，也就是說，對我們彼此之間以及對整個自然的態度做出了反應。

我們可以隨心所欲地改造它，但我們最終將不得不學習這個系統如何在其各部分之間完全相互連接和相互依存的情況下運作，學習它的整體規律，並理解如何在其中生活時過上和諧、和平的生活。

如果我們不學習這個系統的法則，那麼我們就會感受到它越來越多的負面反饋，因為系統中的保護力量將永遠佔上風。

富足是我們有能力實現自己的感覺。

當我們覺得我們可以做任何我們有能力做的事情時，我們就會感到富有。同樣，我們的銀行賬戶裡可能有幾十億，但卻感覺很窮。

至於富足與金錢的關聯，它源於一個精神根源。

當我們覆蓋我們的利己主義願望，即以他人為代價的自我利益的願望時，我們就可以超越這些願望——發展出一種給予的意圖，超越我們與生俱來的接受願望——然後我們就可以在精神層面上體驗財富和富足。

在希伯來語中，”金錢 “這個詞是 “Kesef”，它與 “Kisuf “這個詞的語源相同，意思是 “覆蓋”。當我們覆蓋我們的利己主義願望，即以他人為代價的自我利益的願望時，我們就可以超越這些願望——發展出一種給予的意圖，超越我們與生俱來的接受願望——然後我們就可以在精神層面上體驗財富和富足。

在我們的物質世界裡，我們認為富足是有很多錢，可以用來支付各種商品和服務，而在精神世界裡，富足是我們可以覆蓋利己主義的願望，並以給予的意圖來運作的數量。

我們就會覺得我們擁有我們想要的一切，我們變得與愛、給予和連接的更高力量相等。

覆蓋在我們利己主義願望上的利他主義被稱為”屏幕”（希伯來語 “Masach”）。它本質上是對愛、給予和連接等品質的重要性的感受，高於滿足我們自我目的的願望的重要性。當我們用愛、給予和與他人的積極連接的重要性來覆蓋自己時，我們就會變得富有——並感到富有。

我們就會覺得我們擁有我們想要的一切，我們變得與愛、給予和連接的更高力量相等。通過這樣做，我們實現了完全的滿足和富足，因為我們達到了與每一個快樂和喜悅的源頭的連接。

根據2011年2月27日KabTV與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的視頻節目”我接到一個電話。什麼是豐富？” 由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

照片來自Unsplash的 Priscilla Du Preez。

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當我們的大腦開始比較不同的現象時，就好像某個事件已經發生了一樣。我們開始把一個視頻片段嵌入另一個視頻片段，把一張圖片嵌入另一張圖片，因此我們遇到了我們所說的 “似曾相識”。

如果我們通過發展相互關注、相互尊重和相互負責的關係來積極連接，我們就會遇到一個更加和諧與和平的未來。

然而，另一方面，當我們覺得某個特定的行動應該在當下發生時，我們也會有預感或預見。然後我們開始感受到別人的想法，或者我們預感到各種波浪向我們湧來。這種現象的發生是因為我們存在於一個統一的自然系統中，我們有某種感覺，這種感覺來自於生活在這個系統中，可以通過一些初步跡象猜測各種即將發生的事件。

有些人已經形成了這種感覺，如沃爾夫·梅辛或生活在沙漠中的貝都因人。他們對自然界有高度發達的感覺。特別是，梅辛可以預知未來幾年的情況。他可以簡單地預測某些事件，因為他覺得它們會發生。然而，這並不意味著他能改變什麼。

另一方面，卡巴拉智慧讓我們減輕未來事件的影響。被設定要發生的事情會發生，但它可以通過更溫和的形式發生。我們是否會遇到一個更嚴厲或更溫和的未來事件，取決於我們在多大程度上通過彼此之間的積極連接來解決這個問題，或者我們是否沒有採取任何行動來連接，而讓有增無減的人類利己主義——以他人為代價來享受的願望——推動我們向前進化。

如果我們通過發展相互關注、相互尊重和相互負責的關係來積極連接，我們就會遇到一個更加和諧與和平的未來。相反，如果我們讓我們的利己主義驅動我們前進，那麼我們對彼此越來越多的剝削、操縱和虐待將導致我們的生活越來越多地受到來自大自然的折磨和苦難。

根據2013年5月19日KabTV與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的視頻節目“我接到一個電話，Déjà Vu 是什麼？” 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

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本月，美國衛生署署長發表了一份關於孤獨的諮詢意見，題為 “我們的孤獨和分離的流行病”。根據該諮詢報告，約有一半的美國成年人每天都有孤獨感，甚至在COVID-19大流行病發生之前，這種情況就已經惡化了。諮詢報告指出，缺乏社會連接會帶來重大的健康風險，並使過早死亡的風險增加26%。它還會增加患心髒病、中風、焦慮、抑鬱、癡呆的風險，並被認為是自我傷害的主要動機之一。

但是，從諮詢報告中得出的最令人不安的結論可能是青少年和年輕成年人的社會連接的減少。報告稱，社會連接時間的下降“對15至24歲的年輕人來說最為明顯。對於這個年齡段的人來說，在2003-2020年的近20年裡，與朋友當面交流的時間減少了近70%。“

孤獨是一種感覺，感覺我無法與我周圍的人保持積極的互惠連接。這不是圍繞在我身邊的人的數量問題，也不是我花在社交媒體平台上的時間長度問題。孤獨感取決於連接的質量，而不是數量。如果我感到脫節，而且我不能相信與我接觸的人能夠支持我，而我也不願意支持他們，我就會體驗到孤獨感。

不是每個人都害怕孤獨。有些人不會因為身邊沒有幾個人或可能沒有人而感到連接缺失或得不到支持。然而，對其他人來說，身體上的孤立會轉化為孤獨的感覺，並帶來各種不利影響。

從出生的那一刻起，我們周圍的人就塑造了我們對世界的理解、觀點、感覺和感知。我可能生活在某個與世隔絕的村莊，與文明脫節，但卻感到與我的同胞們有著深厚的連接。在這種狀態下，我不會感到孤獨，因為我周圍的人為我提供了我所需要的所有支持和溫暖，我通過與他們的連接所學到的東西足以滿足我所過的生活。

反過來說，我可能被數以百萬計的人所包圍，但如果他們中沒有人給我提供支持和溫暖，我從他們那裡學到的東西也不能為我提供幫助我成功應對生活的工具，我就會感到孤獨和寂寞。此外，我周圍大量冷漠的人只會放大我的孤獨感和不安全感。

我不需要敵人來感受孤獨；環境的冷漠足以讓人覺得自己是一個毫無意義的小顆粒，很少有人能處理好無價值感。

特別是對於受社會隔離影響最大的年輕人，我們決不能忽視不斷蔓延的孤獨流行病。從本質上講，年輕人需要社會連接，因為這些年是他們的成長期，是他們設計世界觀和掌握文明社會生活藝術的時候。沒有健康的連接，他們長大後就會缺乏安全感，不適應社會。這樣的人永遠不會幸福。

如果我們面對不斷蔓延的流行病仍然無所作為，社會後果可能是可怕的。幸運的是，我們並不是無能為力的。我們對環境越積極，就越能改變它。如果我們對它持積極態度，它也會對我們的態度做出回應。為了從環境中獲得支持和肯定，我們不需要尋找別人來提供給我們。相反，我們應該對他人發起這樣的行為，他們會也回報我們的積極和支持的行為。

如果我們向他人敞開心扉，他們也會向我們敞開心扉。

我們大多數人都害怕打開我們的心。我們被灌輸了這樣的觀念：如果我們向他人敞開心扉，我們就會變得脆弱，人們會傷害我們。然而，在大多數情況下，事實恰恰相反：如果我們向他人敞開心扉，他們也會向我們敞開心扉。

因此，我們的孤獨感比我們可能想像的更容易管理。如果我們向他人邁出第一步，很可能他們會向我們邁出下一步，而不是反對我們。我們可以治愈孤獨的流行病，但我們必須想要治愈它，而且我們必須願意抓住細小機會。最重要的是，我們不應該期望別人對我們友好，除非我們首先對他們友好。

當我們滿足自己的願望時，我們會從物質的滿足中感到快樂。

當我們滿足其他人時，我們感到精神上的快樂，這些人最初是陌生人，但後來我們把他們變成我們的親人。因此，我們為他們的滿足而歡欣鼓舞。

物質的快樂來自於滿足我們自我目的的物質願望，我們只能滿足自己。

這兩種快樂的區別在於，物質的快樂來自於滿足我們自己的願望，這是有限的；而精神的快樂來自於滿足他人的願望，我們覺得這是無限的。

為什麼我們在物質快樂中感到有限的滿足，而在精神快樂中感到無限的滿足？

物質的快樂來自於滿足我們自我目的的物質願望，我們只能滿足自己。因此，這些願望在數量上是有限的，因此，在其感覺中快樂的力量的數量也是有限的。換句話說，我們的生活受限於我們的世界的大小，即我們在五官中接受的對現實的感知。

當我們開始滿足他人時，我們會達到一種無限的滿足程度，在那裡我們會獲得一種永恆和完美的感覺。

然而，我們能達到這種程度的條件是我們愛別人，也就是說，當我們準備好無止境地滿足別人時，因為我們同時與愛、給予和連接的更高的力量相連接在一起。

這股更高的力量給了我們所需要的一切，以滿足他人。然後我們通過我們把這種更高的力量輸送給他人，因為他們成為我們最愛和最想得到的人。相應地，我們獲得了無限的機會來滿足每個人，並通過這樣做感受到巨大的喜悅。

因此，精神上的快樂是指當無盡的快樂流經我們時，我們會感到一種巨大而永恆的快樂，讓我們感受到精神上的永生。為了達到這樣的程度，我們首先需要開始愛別人。

“愛鄰如己”是主要的戒律，因為如果我們接近它，我們就會以最佳狀態向精神邁進，並完全實現自己。如果我們不採取任何行動去愛別人，那麼我們在生活中所做的任何事情都會隨著時間的流逝而消失。

的確，我們的思想影響著大自然。

我們生活在一個單一的全球一體化的自然系統中，我們用我們的思想影響它，我們也相應地收到反饋。

當我們對他人進行積極或消極的思考時，我們也會相應地收到回應。

類似於在機械、電子、電磁和其他物質和生物尺度上運行的法則，當我們按壓、推動或約束某物時，我們會收到一個回應。同樣地，當我們對他人進行積極或消極的思考時，我們也會相應地得到回應。

我們所處的全球一體化現實是一個封閉的系統，我們根據我們對它的態度從它那裡得到回應。

你感覺自己和他人是一體的，他們是你最親近的人。

你以前認為的”自我”，你個人的”我”，從你的感覺中消失了。它的相關性明顯下降，因為它變得更像一隻生活在你身邊的動物。

你的願望越是讓你看到你們之間的分離和疏遠，你就越有機會用居住在自然界中的積極的連接力量來戰勝這種願望——來與他人連接並通過他們感受到滿足。

然而，你的願望不斷增長，那麼這種增長如何與超越願望的運動相協調呢？

它如此運作是為了讓你利用不斷增長的願望，以便越來越多地與他人連接。

你的願望越是讓你看到你們之間的分離和疏遠，你就越有機會用居住在自然界中的積極的連接力量來戰勝這種願望——來與他人連接並通過他們感受到滿足。

這個過程可以比喻為去滿足所愛的人時。你自己從中獲得的滿足遠超過帶給他們的滿足，因為你全然不顧自己的願望而這麼做。因此，你在自己身上感受到滿足的全部強度。這類似於電流通過電阻的方式：電阻越強，電壓越大。

這種對抗自己的壓力就是你所感受到的快樂。它不是痛苦的。它是一種愉悅。負的——你以自我為目標的願望——轉為正的，你用愛和連接取代了仇恨和拒絕。