政策規劃智囊團猶太人民政策研究所（JPPI）的2022年報告，題為《年度評估：猶太人民的狀況和動態》，揭示了世界猶太人的許多現狀。特別是，它承認了一個痛苦的事實：雖然右派有反猶太主義，但左派的反猶太主義更多，而且更加險惡，更加製度化。現在我們可以談論”開明”的左派中潛伏著的對猶太人的危險。

這可能令人驚訝，但美國、法國、英國和德國，無疑是民主制度的大本營，也是今天最活躍的反猶太主義溫床。這不僅體現在反猶太主義的攻擊上，而且，也許主要體現在為仇恨猶太人、猶太國家和將他們逐出社會圈子而提供的意識形態理由的正當性上。

例如，報告談到了”反猶太主義話語的正常化”，”反猶太主義話語正在正常化，並且正在滲透到大學校園和街頭的國家主流政治中”，”來自進步團體的反以色列或反猶太復國主義的表達明顯上升，已經明顯跨越了反猶太主義領域”。

更糟糕的是，”進步人士話語中的身份政治將猶太人置於’壓迫者’陣營（白色膚色、社會特權和權力）。在此基礎上，猶太人對以色列的支持有時被等同於與種族主義政策的共謀”。

西歐也在經歷著”進步的”反猶太主義。在法國，穆斯林和進步人士超越了他們之間的意識形態鴻溝，為抨擊以色列和猶太人的”崇高”事業團結起來。”越來越多的人認識到伊斯蘭反猶太主義在猶太恐懼症重新抬頭中的重要作用，這受到了’清醒’意識形態和交叉性運動的挑戰，後者從學術理論中跳到了左翼政治活動中，”報告中詳細說明了。”這種意識形態納入了後現代的理論庫，融合了法蘭克福學派的新馬克思主義思想和1980年代開始在美國獲得大量學術影響力的’法國理論’。因此，反對帝國主義、殖民主義、資本主義和廣泛的階級分層的共同鬥爭表現為激進左派和激進伊斯蘭教之間的鬥爭的融合，並在某些情況下轉化為激烈的反猶太主義。”

在海峽對岸，英國正經歷著自己的反猶太主義浪潮。報告說：”猶太人社區認為在打擊反猶太主義現象方面缺乏支持，””特別是在進步的左翼圈子裡。英國猶太人在進步的話語中努力應對經常強加給猶太人的框架。這種框架是打擊反猶太主義的一個障礙，並在很大程度上導致了在更廣泛的左翼中未能認識和反對反猶太主義”。

我很高興文明的外衣已經被揭開，或者至少開始從左派的臉上被揭開。”文明的”和”開明的”國家一直是我們最糟糕的壓迫者。這在古代是真的，當時巴別塔拆毀了第一個以色列王國，羅馬拆毀了第二個。在中世紀晚期的西班牙宗教裁判所和上個世紀的德國第三帝國也是如此。

正如報告所詳述的，左派的公眾人物並不把自己描繪成反猶太主義者。相反，他們把自己的毒液掩蓋在對巴勒斯坦人、移民、有色人種、弱勢人群、性別平等以及與身份政治相關的一切事物的高深論調背後。然而，隱含的，有時是明確的罪魁禍首幾乎總是以某種方式變成猶太人，猶太人作為一個整體，或猶太國家。

這不是來自街頭的反猶太主義，來自民眾的反猶太主義；這是製度性的反猶太主義，作為一種政策和政治工具的反猶太主義。來自街頭的反猶太主義是暴力的，而且可能是殺人的。制度性的反猶太主義是風度翩翩的，但可以是滅絕性的。

除了注意到左翼的反猶太主義抬頭，報告還注意到猶太社區內部的不團結，特別是在處理反猶太主義方面。我將在接下來的一篇文章中討論這個問題，但我應該在這裡指出，加入左派的行列並不能讓猶太人免受鞭打。現在很明顯，反猶太主義正在社會的各個部分蔓延，特別是在民主國家，現在是猶太人團結起來作為猶太人仇恨的解毒劑的時候了。

新年的開始（根據希伯來日曆）是反思那些決定我們生活質量的事情的好時機。經濟當然是決定我們是否活得好的關鍵因素之一。

有人曾對我說：”錢不是生活中最重要的東西，但在’必須擁有它’的尺度上，它相當於接近氧氣”。考慮到這一點，我們應該看看今天正在發生的事情。首先，通貨膨脹正在飆升，這對我們所有人來說都是壞消息。更糟糕的是，我們不知道為什麼它在飆升。烏克蘭的戰爭不再是它的理由，沒有看到關閉全球經濟的大流行病，沒有石油短缺，也沒有其他明顯的價格飛漲的原因。

全球經濟中還有無數的問題和變化。就業市場正在發生變化，願意從事辦公室工作的人越來越少，而更願意在家里工作。出現了一波辭職潮。習慣於從眾多申請者中挑選的雇主，有時不得不為僅僅只是來面試的人付費。

另一個轉變是加速了自動化。願意工作的人越來越少，尤其是低薪工作，這為機器人行業注入了燃料，現在越來越多的生產階段交給了機器人。

與此同時，人們並沒有因為有更多的空閒時間而變得更加快樂。即使他們有足夠的錢來維持自己的生活，但他們的行為是不平衡的，誇張的消費主義，普遍的藥物濫用、暴力、抑鬱症、自戀，以及無數其他問題，共同使我們的一切對自己都適得其反。

因此，我認為物價上漲以及我剛才提到的無數其他問題的根本原因，與我們彼此之間的關係有關。經濟反映了社會的狀況，而不是反過來。經濟不會導致社會危機。相反，當出現社會危機時，它很可能會擾亂經濟。

問題是，我們越是發展，我們就越是以自我為中心。如果你看一下所有的自然界，你會發現它越是發展，就越是合作——與人類完全相反。

例如，食物鏈上更發達的動物有更複雜的生物體。這些動物形成一個複雜的系統，每個物種的生存和健康都取決於每個其他物種的生存和健康。

我們的宇宙是另一個很好的例子。它從獨立的氫氣和氦氣粒子演化而來，凝結成巨大而復雜的星系、恆星和行星系統，並有通道將它們連接起來，在整個宇宙中傳遞物質。

幾個世紀以來，人類社會也有了令人印象深刻的發展，並成為一個全球性的網狀結構，每個部分都為人類的利益貢獻著自己獨特的技能。那為什麼我們沒有蓬勃發展呢？因為我們討厭我們被連接起來的想法；我們完全以自我為中心，而我們依賴別人的想法本身就讓我們感到害怕。

為了避免被依賴，為了宣稱自己是統治者，我們互相爭鬥。這不一定是國家之間的戰爭；我們無時無刻不在戰鬥：在工作中、在家裡與我們的伙伴和孩子、在路上、在超市，甚至經常在睡夢中。我們是悲慘的。

因此，全球經濟低迷反映了我們的社會混亂。因為我們的聯繫越來越緊密，同時也越來越以自我為中心，這種矛盾的軌跡正在撕裂人類社會的結構。因此，我們所建立的依靠相互支持和全球供應鏈的經濟結構正在瓦解。

飆升的通貨膨脹只是我們困境的開始。除非我們調整我們的關係以配合我們的連接水平，否則我們將遭受短缺，導致飢餓和社會脫節。

因此，我們的任務不是改變經濟，而是改變我們彼此之間的不良關係，這些關係正在使全球和地方經濟陷入困境。社會好了，經濟也就好了，而只有當我們開始尋求如何互相幫助而不是互相傷害時，社會才會好。

颶風”伊恩”留下的破壞痕跡需要數週時間來評估，需要數年時間來修復，誰知道在此期間會發生什麼新的困境。據科學家稱，很可能不是氣候變化引發了伊恩，但確實加劇了它。除非我們實施更基本的改正手段，否則我們最好為更糟糕的情況做好準備，因為當大自然說話時，我們應該傾聽。

暴風雨越來越猛烈，野火越來越頻繁和激烈，乾旱正在摧毀河流和湖泊。我們越是乾預自然，通過肆意開發破壞它，就越是引發咄咄逼人的極端現象。

在卡巴拉的智慧中，”自然”是”上帝”的同義詞。這並不意味著我們應該像異教徒那樣向風或太陽俯首稱臣，而是我們必須明白，我們面對的是比我們強大得多的更高的力量。因此，我們應該遵循它們的指令，而不是試圖支配它們，好像我們比它們更高。

它們的指令很簡單：保持平衡。大自然告訴我們，我們不能為自己索取超過我們需要的東西，因為我們創造了赤字，大自然會報復性地收回。我們的索取越多，越超出我們的需要，大自然的報復就越強烈。這就是為什麼自然災害越來越嚴重的原因。

我們不應該拒絕自己需要的任何東西。然而，我們已經習慣於得到的不是我們需要的東西，而是我們想要的東西，而我們需要的東西和我們想要的東西之間有很大區別。

我相信，美國作為一個國家，以及美國人民，有足夠的韌性度過困境、做出必要的改變。佛羅里達州將從伊恩事件的後果中恢復過來，但在修復物質損失之後會發生什麼，取決於整個國家。

美國，這個消費主義的世界冠軍，應該重新調整路線，引領世界走向一個新的模式：更加平衡和可持續。21世紀的重點應該從改善物質生活轉向改善社會生活。我們的物質需求已經得到滿足；現在是時候滿足我們的情感需求了，而當我們創造一個人們享受生活的社會時，這些需求就會得到滿足。

創造一個愉快的社會的唯一途徑是促進人們之間的良好連接。因此，如果美國能夠專注於修補人們之間日益增長的疏離感，它將給人們帶來滿足感。這反過來將減少人們對物質主義的關注，這將毫不費力地抑製過度消費。人們不會感到不滿意，因為他們的滿足感將來自社會關係而不是物質財富。

人們能夠形成的社會關係是沒有限制的；它是終極的可持續資源。如果我們挖掘它，我們將在社會連接中發現豐富的力量和快樂。然後，我們將自然而然地只採取我們需要的東西，並將我們的積極能量導向彼此，而不是利用自然來試圖滿足我們貪得無厭的慾望。

[303719]

喬治亞·梅洛尼的意大利兄弟右翼黨贏得了意大利的大選，歐洲及其他地區的左翼媒體也因擔憂而怒不可遏。CNN將梅洛尼的政黨描述為”自貝尼托·墨索里尼的法西斯時代以來最極右的政府”。法國24頻道宣稱，”一場’地震’般的轉變”正在歐洲發生。Vox宣布，”極右翼在歐洲正迎來一個重要的時刻。事實上，到在處都是。”而《華爾街日報》則擔心”右翼民粹主義可能在美國崛起”。

歐洲當然也有轉變。除了意大利，瑞典最近也選出了一個右傾的議會（瑞典議會），它可能會選出一個右傾的總理。保加利亞也剛剛舉行了大選，在那裡，右派似乎也贏得了多數。

即使在右派沒有贏得多數選票的地方，它也在獲得更多的支持。法國、西班牙、波蘭、奧地利、荷蘭和其他幾個歐盟國家的右派正在迅速加強。

然而，我認為，左翼媒體以及一些政治家描述中的甚至有法西斯主義傾向”極右”，其既不是”極”也不是法西斯。它是人們對俄國的怨恨的自然結果，也是無論如何正在發生的自然轉變。俄羅斯在歐洲的影響力的減弱將煽動更多的變化和轉變，因為二戰後的許多安排正在瓦解，所以我們可以預期會有更多的變化發生。這些變化很可能引發新的邊界辯論，直到現在還潛伏著的衝突可能重新浮現。

也就是說，新當選的右翼領導人不認為自己是法西斯分子或極端分子。相反，他們認為自己是保守派，更傾向於民族國家，而不是泛歐理念。無論如何，我不認為一個墨索里尼式的領導人會在意大利或歐洲崛起；太多的力量會阻礙這種發展。

歐洲正面臨著許多挑戰：社會問題、未被吸收的移民、經濟挑戰、天然氣短缺，以及其他許多挑戰，這些挑戰應該比這個或那個領導人的政治歸屬更讓歐洲人擔心。總的來說，歐洲應該保持團結，但應該改善他們已經存在的團結，而不是將其拆散。他們應該為自己的未來共同努力，否則他們可能會發現自己與第三世界國家一樣。

為了擺脫危機，歐洲必須建立真正的聯盟，而不是像目前存在的”聯盟”那樣，由一兩個國家主導，其他國家被迫聽命於人。真正的聯合意味著，儘管語言、文化，有時甚至信仰不同，但不同國家的人都感到團結一致。

它不應該是針對外部因素的團結，例如針對俄羅斯的軍事或美國的經濟的團結。它應該是因為團結本身是就一種崇高的價值觀而產生的團結，使每個人的生活都很輕鬆和安全。邊界，最終，應該全部消除，經濟應該一體化。

另外，美國應該更多地參與歐洲，但不是以獨裁的方式，而是更多地作為使歐洲團結的助手。我意識到這不是一個能立即生效的方案，但方向是明確的，歐洲越早走向這個方向，對歐洲人越有利。

另一個有趣的問題是，新當選的領導人，以及歐洲和美國普遍的右傾人士，對以色列保持著更有利的看法。我相信這是因為他們把以色列看作是他們想在歐洲做的事情的伙伴，即鞏固民族國家而不是瓦解它們，而瓦解民族國家正是近年來左派似乎要做的事情。

這並不意味著右翼政黨力圖瓦解歐盟，而是要把歐盟從少數人以犧牲民族國家為代價的過度權力中解放出來。具有諷刺意味的是，如今似乎右派才是渴望平等的一方，而左派則更傾向於賦予少數主導人物以治理歐洲其他地區的權力。由於這些原因，我認為右派並不遠離人心，實際上更接近人們的內心，接近人們的真實情感，並呈現出歐洲正在經歷的健康進程。

[303672]

上週五，俄羅斯總統弗拉基米爾·普京宣布吞併烏克蘭的四個地區。一天后，烏克蘭軍隊奪回了被吞併地區之一的頓涅茨克州的關鍵城市萊曼。據路透社報導，作為回應，俄羅斯車臣地區領導人拉姆贊·卡德羅夫說，莫斯科應該考慮在對烏克蘭的戰爭中使用低當量戰術核武器。

這不是第一次，也不是第二次出現在烏克蘭使用核武器的想法。俄羅斯前總統梅德韋傑夫（DmitryMedvedev）也警告說，俄羅斯可能會使用核武器，但卡德羅夫的聲明是最明確的，呈現出攻擊程度的升級。

我並不感到驚訝，因為世界戰爭的想法已經擺在桌面上，也不奇怪它會成為一場核戰爭。我老師的父親，偉大的思想家和卡巴拉主義者耶胡達·阿什拉格（又名巴拉蘇拉姆），在第二次世界大戰結束後不久寫道，人類沒有從過去學到任何東西，第三次，甚至第四次世界大戰是可能的，而且它們將是原子戰爭。顯然，巴拉蘇拉姆的想法沒有被接受，人們認為人類不敢重複廣島長崎的恐怖。同樣明顯的是，人們錯了，今天核彈的可能性似乎非常真實。

然而，我不認為人類已經完全忘記了第二次世界大戰。即使使用核彈，它可能也不會是一場全面的世界核戰爭，而更多地是沿著戰術武器的方向，即使是這些核彈的可怕結果也會使過去的創傷重現。希望這將足以讓人類在毀滅之前一步停止。

此外，今天，人們更加意識到，我們困境的根源在於我們的分裂，在於侵擾人民和國家的相互仇恨。我們的生存取決於我們的團結，或者至少取決於我們團結的程度，這種觀念正在全世界範圍內逐漸深入人心。這也至少在一定程度上抑制了人們對血的熱情。

巴拉蘇拉姆在其名為《最後一代人》的著作中，詳細說明了為什麼團結是防止第三次世界大戰的關鍵。現在很明顯，民主、國際協議、條約和製裁在仇恨面前是無能為力的，也許人們會更願意嘗試相互毀滅的唯一解藥：相互建設，或者更簡單地說，團結和統一。

每個人都意識到，在原子彈戰爭中不會有贏家。我希望並相信，在我們扣動核扳機之前，我們有足夠的理智來記起這一點。

在以色列，選舉活動突出的一點是自我憎恨。以色列議會中的一些政黨公開地、明確地反對猶太復國主義。也就是說，他們反對猶太國家的存在。他們存在的事實本身甚至更證明了以色列存在的言論自由，但真正罕見的是，這些政黨的領導人中有相當多的猶太人。他們支持恐怖分子和恐怖主義，否認以色列保衛平民的權利，哀悼每一個恐怖分子的損失，而不哀悼手無寸鐵的平民在恐怖襲擊中的死亡。

在任何其他國家，他們都會被視為叛徒。在以色列，他們繼續以言論自由的名義自由和公開地表達自己，而以色列國卻認為自己沒有權利阻止他們。

對於猶太人來說，這種類型的自我憎恨並不新鮮。在第三帝國的時代，一些猶太人和德國納粹一樣熱衷於納粹的意識形態。在西班牙宗教裁判所的日子裡，有著猶太人和原猶太人親自迫害猶太人。在大起義的日子裡，摧毀耶路撒冷和聖殿的羅馬軍隊的指揮官是猶太人，這樣的例子不勝枚舉。

自我憎恨從一開始就與猶太教相伴而生，因為猶太民族的建立是為了改正世界。我們發明了Tikkun Olam（改正世界）這個詞，直到今天，我們還在為其含義爭論不休。也就是說，我們仍然覺得我們必須參與對世界的改正，但我們不確定我們應該如何去做，或者對世界的改正甚至意味著什麼。

當一個猶太人憎恨猶太人時，與其說是對猶太人的憎恨，不如說是對個人責任的否認，是企圖逃避參與世界改正的義務。

然而，正如先知約拿不能逃避他拯救外邦人城市尼尼微的使命一樣，猶太人也不能逃避他們拯救世界的使命。《約拿書》成為猶太人贖罪日閉幕禱告的核心，正是為了提醒我們的使命。

各國則憎恨我們，因為他們感覺到對我們的依賴。這就是為什麼他們把他們的困境歸咎於我們。他們可能不明白我們是如何緩解他們的困難的，但他們感覺到這是我們的責任。

他們是對的；他們的苦難是我們的責任。Tikkun Olam取決於我們的行為。而不取決於我們對他們的行為，而是取決於我們對彼此的行為。我們沒有成為一個民族，直到我們承諾彼此相愛，”如同一個人一顆心”。只有當我們完成了這一點，我們才被賦予成為”民族之光”的任務。

換句話說，我們所要做的就是如同一個人一顆心團結起來，這將使我們成為各民族之光。我們對世界的責任是在我們之間建立團結。

正如我們自我憎恨的歷史所證明的，這說起來容易做起來難。我們最不希望看到的是另一個猶太人屠殺猶太人的事件，就像發生在耶路撒冷羅馬軍隊的猶太指揮官開進城來完成對該城的毀滅之前那樣。

然而，我們不能逃避我們的使命。仇視猶太人的存在是因為猶太人互相仇視。當猶太人遠離猶太人而轉向他們的敵人時，這並不能安撫我們的敵人；而是更加激化了他們的仇恨，因為通過彼此憎恨並愛我們的敵人，我們離團結越來越遠，陷入分裂越來越深。我們擺脫反猶太主義的唯一辦法是內部團結。治愈反猶太主義的方法不在於任何東西，而在於猶太人治愈他們對彼此的仇恨。

世界變化非常快，而且速度似乎在呈指數級增長。一方面，每一項新技術，以及無數的新技術，都承諾使世界變得更美好。另一方面，新技術幾乎無一例外地被用來剝削他人，耗盡地球上的貴金屬和其他有價值的材料，或者污染維持地球上包括我們在內的所有生命的空氣、水和土地。

然而，變化正在發生，我們無法阻止它。氣候正變得越來越不穩定和憤怒，世界各地正在爆發戰爭，其中一些戰爭可能會帶來災難性的後果，隨著價格飆升和短缺的逼近，經濟正在崩潰。為了了解正在發生的事情以及如何應對它，我們需要了解這些變化的目的。

在我們理解其目的之前，我們必須認清它們的方向。這些變化正在導致看起來像熵的東西，這是一個科學術語，意思是”完全無序”。然而，事實上，事物正朝著平衡的方向發展，朝著平衡的狀態發展，壓力相等，密度相等。粒子、所有粒子以及人類都是粒子，它們的分佈越來越均勻。就如同氣壓降低時風會平靜下來，因為空氣密度變得更加均勻，所以粒子在整個全球系統中的分佈也變得均勻。因此，科學家所定義的熵實際上是增加的秩序。

宇宙開始於最不均勻的時刻。在某一時刻，壓力太大，無法容納，所以凝結的宇宙這個點就爆炸了。從那時起，事物一直在朝著越來越平衡，或者說越來越均勻的方向發展。

如果我們理解了進化的方向——朝向平衡，或均勻性——我們也會意識到這是一切發生的目的：引導我們走向平衡。因為進化有一個明確的方向，而現實還沒有達到，所以自然界不斷地推動著平衡的增加。因此，現實中唯一可以保證的是，昨天和今天不一樣，今天也不會和明天一樣。變化是唯一的必然。

我們感到世界混亂的原因是我們在抵制這個過程。我們的利己主義希望保持熟悉的狀態，希望變化是安全的、可控的。由於世界沒有按照我們想要的方式行事，我們就試圖改變它。當我們失敗時，我們覺得世界是有敵意的。我們與自然鬥爭，但自然不會屈服。當我們試圖阻止大自然的進步時，它就會積累壓力，最終在我們面前爆發。如果我們讓變化以其自身的速度流動，我們就不會覺得它們是敵對的。

此外，平衡和均衡是我們的利己主義最不想要的東西。它想要主權和獨特性。它希望一切都集中在利己主義周圍。這又與自然界走向均衡和平衡的潮流相抵觸，並使我們與現實相抵觸。

然而，自然界將迫使人類社會也按其規則行事，並變得平衡。權力集中在少數剝削者手中，與進化的潮流相矛盾，因此必然會消失。這不是一個誰來統治的問題，而是統治的目的本身。剝削不存在於自然界，因此也不能存在於人類社會。所有存在的是平衡、和諧的。

如果我們使人類社會適應大自然的結構，我們會感到它支持我們，生活將是毫不費力的。如果我們繼續反抗自然，並試圖相互利用，我們與自然的鬥爭和相互之間的戰爭將越來越激烈，直到在混亂之後剩下的人放棄利己主義的主導地位，同意平衡是唯一可持續的方式。

幾乎每一種文化都會慶祝一年的開始。每個傳統都有自己的習俗、飲食、禮物和內在含義。對於猶太人來說，慶祝Rosh Hashanah（一年的開始）伴隨著象徵性的食物和一個審判日。這一審判是Rosh Hashanah的核心。

我們可以把Rosh Hashanah的精神意義看作是一個操作系統，就像微軟的Windows或蘋果的IOS。人類並不是憑空出現的。進化是有目的的，而操作系統引導它走向目的。

操作系統貫穿整個自然界，除了人類，所有的創造物都本能地遵循它。另一方面，我們可以研究它，為我們的利益操縱它的一部分。

在Hashanah節，在我們品嚐魚頭之前，我們會說一句祝福的話。”願我們成為魚頭而不是魚尾”。這些話表達了我們的願望，即不要對操作系統視而不見，不自覺地受其支配，而是要意識到它，並能夠引導我們向積極方向發展。

操作系統無一例外地導致現實中所有元素之間的和諧與平衡狀態。它的目的是將全人類帶入一個統一和親密的狀態，就像我們都是一個溫暖和愛的家庭。該系統不追求相同，追求使我們都一樣，而是追求互補，使我們相互補充，使我們每個人都為共同利益貢獻自己獨特的技能和才能，並享受其他人的貢獻，就像一個充滿愛的家庭一樣，每個人都幫助其他人，因為他們關心彼此。

當我們研究這個系統時，我們逐漸意識到我們與親密無間和關愛的狀態是多麼背道而馳。這些認識是在Rosh Hashanah之前，它們被稱為selichot（請求寬恕）。Selichot是當我們感覺到我們與平衡和相互關懷的狀態有多大的差距時，我們會說的祈禱。

順便說一下，”祈禱”的希伯來語是tefilla，它來自haflala一詞，即定罪。在祈禱中，我們將自己”定罪”，即發現我們是罪犯，因此請求寬恕。我們意識到我們所犯的罪行與操作系統有關，即我們一直是自私的，只想著自己、只愛自己，而不是擁抱所有的創造物，為它們的利益工作。在精神層面，自私永遠是唯一的罪過，因為我們所做的每一個錯誤都來自於只考慮自己。

物質上的Rosh Hashanah每年發生一次。然而，反思、後悔、請求寬恕和祈禱變得更有愛心的過程不受任何限制。它可以，而且應該是我們在內部進行的一個不斷循環。每當我們完成一個請求寬恕的循環，我們就達到了另一個Rosh Hashanah，直到通過我們的努力糾正我們的利己主義並變得更有愛心，在我們身上出現下一個對自私的認識。

當Selichot的循環結束，我們到達Rosh Hashanah時，我們不僅希望成為頭而不是尾，我們還慶祝我們腐敗的品質得到改正。我們用蘋果蘸蜂蜜來象徵這一點。蘋果代表心，而蜂蜜代表甜化（改正）它從自私到關心他人。

另一個習俗是吃一個石榴。石榴裡有許多種子。每一顆都代表著一個自私的慾望。吃石榴代表改正他們從自私到給予，這給我們一種romemut（歡欣鼓舞，注意與rimon這個詞的相似性）的感覺。

最後，在Hashanah節上，我們吹響莊嚴的號角——節日的號角。吹響號角代表著我們渴望改正，從對他人的粗心和仇恨變成對他人的愛、與他人連接，並與世界上所有的人團結在一起。shofar這個詞來自阿拉姆語的shufra（最好中的最好）。這是我們達到的狀態，一旦我們所有的慾望得到改正，我們就會成為一個充滿愛的全球大家庭。

這些緊張的日子裡，以色列的局勢正在加劇該國的社會裂痕和分裂。一些人譴責民族自豪感的喪失，另一些人則警告說，以色列正在成為一個民族主義、種族主義的國家。有沒有一種健康的愛國主義和民族自豪感，不侵犯其他人的權利？巴拉蘇拉姆說有，但我們必須首先了解民族主義和民族自豪感對以色列意味著什麼。

甚至在第二次世界大戰和大屠殺的悲劇發生之前，偉大的20世紀思想家和卡巴拉學家巴拉蘇拉姆就警告過度的民族主義、法西斯主義和共產主義的後果。1940年6月，戰爭開始九個月後，他發表了一篇名為《民族》的論文。在這篇論文中，他專門有一節討論了愛國主義或他定義的”民族之愛”與人文主義之間的平衡問題。

在那些日子裡，在以色列國建立之前，巴拉蘇拉姆認為，完全否認愛國主義會危及正在形成的猶太國家。同時，過度愛國主義的危險已經很明顯了。為了解決這個問題，巴拉蘇拉姆建議進行”新的、基本的民族教育”，以”揭示並再次點燃我們內心已經暗淡的自然的民族之愛”。

然而，巴拉蘇拉姆強調，他對民族主義的定義不是我們通常使用的定義。用他的話說，”在這裡我必須強調關於上述的民族教育。雖然我的目的是在民族中的個人中，特別是對整個民族，盡可能充分地植入大愛，但這與沙文主義或法西斯主義一點也不相似。我們厭惡它們，我的良心對它們完全無愧。儘管這兩個詞在表面上聽起來很相似，但由於沙文主義不過是過度的民族之愛，它們在本質上是相去甚遠的，就像黑與白。

“為了容易地察覺它們之間的區別，我們應該把它們與個人中的利己主義和利他主義的措施進行比較。……顯然，每一個被創造的存在物所固有的利己主義的衡量標準是存在物實際存在的必要條件。沒有利己主義，它本身就不會是一個獨立的和不同的存在。然而，這完全不應該否認一個人身上的利他主義的衡量標準。唯一需要的是在它們之間設置明顯的界限。利己主義的法則必須全力保持，’但只是’在它涉及最低限度的存在時。如果有任何超出這一標準的部分，為了同伴的幸福，就要允許放棄它。”

在這些話寫下82年後，很明顯，我們還沒有找到平衡點。我們仍在使用民族主義，以至於它變成了巴拉蘇拉姆定義的沙文主義，或者完全否認它，並冒著完全失去我們身份的風險。

我認為現在是我們引入健康民族主義的時候了。我們應該從最小的單位開始：核心的家庭。首先，我們必須重新點燃自然、本能的親近感，就像家庭（理想情況下）對彼此的感覺一樣。一旦我們確立了親密家庭的感覺，我們就應該開始將這種感覺擴大到更廣泛的圈子，直到它包括整個國家。

不過，我們應該只關注積極的方面，關注加強我們的團結，而不僅僅是聯合起來反對其他黨派。團結起來反對一個共同的敵人是非常容易的。然而，這不是真正的團結，在沒有敵人的情況下，團結將立即解散。只有當團結本身就是首要的價值，而無論外部環境如何時，我們才能夠專注於團結。

特別是在以色列，必須將團結培養到保證以色列國的存在和安全的程度，但不能超過以色列生存的需要。以色列的其餘精力應該用於在全世界範圍內推進團結的價值。

由於以色列不斷受到關注，它在世界上的獨特地位使其成為其他國家所沒有的社會凝聚力和團結的典範。當以色列團結的時候，各國都讚賞和歡迎它。相反，當以色列分裂時，各國就會貶低它，聲稱它是一個種族主義和民族主義的國家，並把他們生活中的一切問題歸咎於它。

現在，不健康的民族主義正在世界範圍內重新興起，以色列必須樹立正確的榜樣。世界變得越極端，就越會指責以色列。

因此，以色列必須把全部精力放在內部團結上，以便成為世界的榜樣。為了這個目的，也只有為了這個目的，它必須保護自己不受那些試圖摧毀它的人的傷害。

如果以色列不存在，世界就不會有統一的典範。這就是為什麼以色列必須建立自己的統一，這也是以色列存在的唯一理由。這是民族主義和人文主義之間唯一可能的平衡——當民族主義為人文主義服務時。

儘管最近倫敦出現了暴雨，但今年夏天，英格蘭一直在經歷著嚴重的干旱。但不僅是英格蘭，歐洲大部分地區（如果不是全部的話）都經歷了一個酷熱的夏天，巨大的森林火災除了吞噬樹木和野生動物，還吞噬了無數的房屋。

但是，還有一個問題正在加劇危機：管道漏水。英格蘭和威爾士的自來水公司去年通過漏水管道損失了超過一萬億升的水。在美國，情況也好不了多少。根據《技術網絡應用科學》的一份報告，”據估計，北美的供水系統中有20%至50%的水因漏水而流失”。

如果氣候正在發生變化，乾旱變得更加頻繁和嚴重，為什麼我們不採取一些措施？為什麼我們讓這麼多的水被浪費掉？有一個簡單的答案，這就是使英國和世界各地的氣候危機如此嚴重的隱藏原因：我們不關心彼此。如果我們這樣做了，就不會讓這種情況發生。

如果我在某個地方為我的家人建造一個住所，我會不注意適當的供水系統嗎？我不會看到它得到適當的維護嗎？我當然會。因為我愛我的家人，我會看到我們的供水系統是完整的。

換句話說，水管漏水只是一個更大問題的標誌：我們之間的疏遠和粗心。為什麼我們會有無家可歸的人？為什麼會有吸毒者躺在街頭巷尾，直到他們的生命耗盡？為什麼有那麼多人被虐待、被欺負、被奴役？所有這些錯誤的背後只有一個原因，一個我們需要解決的問題。從最輕微的不公正到最可怕的犯罪，它們都源於我們缺乏關心，源於我們的冷漠、冷淡，以及我們從別人的痛苦中獲得的快樂。如果我們關心，或者至少不那麼厭惡，我們的世界將無限美好。

每個問題都有其科學家和專家，他們為解決這個問題制定計劃。(注意他們沒有談到改善，更沒有談到解決。)他們從未成功。對於他們得到的所有預算，事情並沒有得到任何改善。這是有原因的。他們的所有計劃中沒有關懷，他們的所有行動中沒有心。

為什麼母親們通常能成功地撫養孩子，除非有超出她們控制範圍的外部環境阻止她們？事實上，有時她們在不可能的情況下也能成功，但這是例外，而不是常規。母親的成功是因為她們關心，而沒有其他原因。她們沒有計劃，沒有關於做母親的先見之明，而且經常從朋友和”顧問”那裡得到相互矛盾的建議。然而，在大多數情況下，她們把孩子撫養得很好。為什麼？因為她們的愛指導著她們的行動。如果愛指導我們與同伴的關係，我們將生活在一個非常不同的世界，一個比我們今天更好的世界。

如果說以前，我們用消極的態度對待彼此可以不用承擔後果，那麼今天的世界相互連接的是如此密切，我們所做的一切都會更快、更強烈地影響到其他人。如果說仁慈，甚至是相互體諒在不久前還是可有可無的，那麼今天它們就是必須的。

我們可以爭辯說，相互關心是不現實的和理想化的，是一個無法實現的天真的目標。它可能看起來是這樣的，但如果你認為讓事情繼續下去的選擇會導致大部分人類遭受某種程度的毀滅，我希望你會同意這一點，無論是否理想化，都值得認真努力。如果我們承認我們都是相互依賴的，我們就會意識到，無論如何，我們必須找到一種方法來停止憎恨，並開始關心對方，哪怕只是一點點。