20世紀初，世界人口約為20億。今天，它大約是80億。

在這80億人中，大多數人都很窮，超過10 億人挨餓。為這麼多的人提供體面的生活，對地球來說似乎是一項艱鉅的任務。此外，每天都有更多的自動程序、機器人和自動機器正在取代人類的工作。人類的生產足以供養每個人，所以問題是我們為什麼需要這麼多的人。例如，如果我們只有40億人，地球和人類是不是會更好？

事實是，我們不會過得更好；我們的情況會更糟。在過去一個世紀左右的時間裡，人類人口呈指數增長是有充分理由的。

當我們看人的時候，我們看到的是臉和身體，是人類，僅此而已。但事實遠比這複雜得多。試著想像任何一種不把它與環境聯繫起來的動物，你會意識到這是注定失敗的。它存在的形狀、顏色、行為、大小、壽命和其他所有方面都源於它所存在的環境。動物並不是與環境隔離的;它們依賴環境，遵循環境的規律，與此同時，它們組成了維持它們的環境，它們是其中的一部分。

人類，也構成了一個系統。我們認為自己是孤立的個體，但實際上我們是全球人類社會的一部分。我們影響著它，它也影響著我們，幾乎所有對動物王國適用的事情對我們也適用。

動物和人之間只有兩個區別，雖然它們是根本上的區別。第一是人的本性是卑鄙和自私的，而動物不是。第二是我們的願望不斷增長和加強，而動物的願望基本保持不變。我們擁有的金錢和權力越多，我們就越想要更多的金錢和權力，而動物一旦吃飽了，就會滿足於它們所擁有的東西。

更糟糕的是，從一代到另一代，我們變得更加貪婪、霸道和自戀。相反，動物的“願望“卻不會代代改變。給它們足夠的草，或足夠的獵物，它們就是快樂的露營者。

我們的願望在增長，而動物的願望卻保持不變，原因是願望的增長會加速我們的發展。最終，人類不打算只感知物質存在，而是要穿透它，不僅是在智力上感知我們所有人之間的連接關係和相互依存，正如我在這裡解釋的那樣，而且在感官上感知，就像我們感知物質世界一樣，甚至更多。

我們不斷尋找、探索、發現和學習的願望，源於我們對了解最深層次現實的渴望。知識是人類的唯一特權，因為只有人才會發展出如此深刻的願望。

隨著我們願望的增長，我們必須學會引導它們去發現生活的目的和結構。新的願望首先出現在最粗糙的層面上，我們必須培養牠們，把它們提升到增強我們對現實的感知的層面。

因為這些願望是如此強烈，我們需要更多的人來”分擔負擔”。正如剛才所說，雖然我們感到孤立，但實際上我們是一個系統。我們認為屬於自己的一切實際上都是人類系統的一部分，並且全人類都共享它。因此，我們的願望也不是個人的，儘管它們感覺上是這樣。

每次我們把一個願望從物質層面提升到更高的感知層面，我們都會影響全人類。每當一個人死去，提升我們共同願望的負擔就會在我們所有人身上加重。

這就是為什麼每個人的生命都是寶貴的。它決定了全人類進步的速度。如果我們意識到我們之間的連接有多深，以及我們通過虐待他人而造成的傷害，如果我們真實地感受到它——我們正在折磨自己——我們就不敢虐待對方，或讓一個人得不到關心。

[294327]

人性總是有衝突的。國家之間、南北之間，或者政權和意識形態之間一直存在衝突。

但今天的衝突更加深刻。這是一場國家之間的衝突，它們不願意接受彼此的現狀，而想要相互壓迫。然而，要把世界從衰退中拯救出來還為時不晚，而我們這些理解多樣性價值的人，是唯一能夠做到這一點的人。

為了建設一個和平的世界社會，我們需要人們去欣賞多樣性。只有那些在差異之上尋求連接的人，才能建立一個越是多樣化就越強大的社會。

在進化的考驗中倖存下來的一切都是相互補充的對立面。從原子層面到宇宙中最複雜的結構，一切都由對立面組成，它們合作創造了一個強大的結構，其中一種元素彌補了對立元素所沒有的東西。因此，如果你摧毀了你的對手，你也摧毀了你自己。

只要我們保持“只有我是對的“的態度，世界就會繼續惡化。誰是對的沒有區別。一種不包括所有各方的方法，聲稱對真理擁有唯一的權利，否認它的對立面，否認它的對應物，從而使自己的存在無效。

“儘管目前世界各地的局勢不穩定，但這也是一個機會。現在我們可以傳播這樣一種觀念：只有接受，甚至擁抱我們的對手，我們自己才能茁壯成長。日益緊張的政治局勢使我們關注任何理智的跡象，而今天理智的聲音必須宣布，戰爭到最後意味著每個人的末日。”

想想沒有“黑夜“的“白天”，沒有“仇恨“的“愛”，沒有“秋天“的“春天”，或者沒有“殘忍”的“仁慈”。如果它們的“消極”對立面不存在，那麼任何“積極”的術語都不存在。同樣的，如果沒有對立面之間相互補充和彌補彼此“缺點”的平衡，我們的整個世界也就不會存在。

儘管目前世界各地的局勢不穩定，但這也是一個機會。現在我們可以傳播這樣一種觀念：只有接受，甚至擁抱我們的對手，我們自己才能茁壯成長。日益緊張的政治局勢使我們關注任何理性的跡象，而今天的理性聲音必須宣布，戰爭到最後意味著每個人的末日。

我希望並祈禱，在這場戰爭中，理性會獲勝。

“猶太人“不是一個壞詞。沒有必要為使用它而道歉，這是德國猶太社區的說法，因為領先的德語詞典Duden在其標准定義中增加了一個解釋，指出“猶太人“ （Jude ）一詞可能經常被視為貶義。這一解釋後來被刪除了，因為德國猶太人認為這只會“鞏固這一術語的歧視性“ 。然而，這種關於術語的爭論永遠不會消除對猶太人的仇恨，而只會突出它。

為了迴避這個問題並避免可能的負面含義，世界各地的許多猶太社區將自己定義為“希伯來人“或“以色列人“ 。同樣，英國足球俱樂部托特納姆最近敦促球迷不要再稱自己為“Yid Army伊德軍隊“ （來自Yiddish意第緒語，指他們特別多的猶太追隨者），因為他們不想認同那些可能被認為是冒犯性的詞彙。但是，在詞彙上的小心翼翼永遠不會緩解反猶主義的觀點，因為對猶太人的仇恨不是一個語義問題，而是人類問題。

反猶太主義起源於世界上所有人類之間的連接網絡的深處。這些連接是看不見的精神連接，但它們在人類的潛意識中被深深感覺到。在這個網絡層面，猶太人在人類中發揮著核心作用：作為感到彼此之間自然分離的其他各民族之間的連接因素而運作。

如果猶太人不履行這一角色，首先通過在他們之間團結為一顆心，以使他們之間的連接力量將所有的現實作為一個身體的各個器官結合在一起，那麼他們就會激起反對他們的消極力量，招致敵對的反猶主義反應。

因此，猶太人與其對” 猶太人”一詞是否具有貶義進行膚淺的解釋，不如將這個世代盛行的術語：“猶太人“的更深層含義付諸實踐。“猶太人“ （來自希伯來語Yehudi ）——Yechudi意思是獨特和團結。

猶太民族不是像其他民族一樣，建立在居住地區、家庭關係、出身或膚色的共同標准上的民族。相反猶太民族的創始人亞伯拉罕的追隨者是不同民族的集合體，他們的一個共同點是有著共同的意識形態基礎。這個特殊的團隊後來被稱為“以色列“ ，它源於Yashar-El （直接通往上帝）這個短語，即一種直接導向管理著一切現實的力量的願望。

基於這一原則，根據先賢所說，猶太人可以是世界上的每一個人，不分種族、性別、語言或國籍之別，他們渴望超越一切差異與所有人團結在一起。猶太人是一個努力將整個人類和整個現實與自然的主要力量，即更高的力量結合起來的人。

因此，只有一個學會團結的猶太社區，超越所有增長和分離其成員的差異之上，才會感覺到對它的偏見和負面態度是如何被更好地扭轉過來的。然後，即使不用語言和定義，也會在那些反對他們的人心中感覺到作為猶太人的新意義，而敵意也將轉化為欣賞。

[294274]

自由車隊最初是為了抗議穿越美國邊境的強制疫苗令，但後來變成了對Covid-19總體限制的抗議。雖然許多參加車隊的司機和活動家都是出於善意，但他們背後的力量與自由或健康無關，而與權力和財富有關。

非常可悲的是，像我們的健康這樣重要的問題被劫持了，公眾和衛生專業人員也被劫持了，而他們才是我們應該傾聽的人。相反，支持和反對強制性疫苗接種和口罩任務的每一方，在大多數情況下都不是因為健康問題，而是因為政治和工業實體正在支付最高的費用，讓人們推動對他們有經濟或政治利益的議程。至於人們的健康，這並不重要。既然照顧公眾沒有利潤，就沒有理由去推動它。

在我看來，因疫苗和口罩授權而爆發的鬥爭的唯一好處是，我們將認識到自己的真實本性。最後，每一方都專注於勝利，以至於不可能知道誰是對的，誰是錯的，甚至不知道這場衝突中是否有對錯之分。

只有當我們從基礎上改變人類社會，才能解決誰是正確的，什麼是正確的問題。病毒正在溶解社會的結構，正是為了迫使我們重建它，並且重建它的正確性。

重建社會必須從社會最薄弱的地方開始——我們對他人的態度。只有當我們開始首先考慮並最終關心地對待他人時，社會的其他方面也將開始改善。在我們啟動這一轉變之前，事情將繼續惡化。如果我們不及時扭轉方向，社會就會崩潰。

戰爭，任何戰爭，都不會導致和平。當一方或多方失敗時，或當各方耗盡權力、資金、士兵，或上述任何組合時，戰爭就會結束。它不會因為各方想要和平而結束。

將敵人變成朋友的唯一方法是通過解釋。一旦人們筋疲力盡，無力再戰，他們將別無選擇，只能傾聽。然後就有可能與他們談論相互依賴、合作的好處、和平關係的優勢，以及其他在我們強大時驕傲和虛榮心所迴避的想法。

有趣的是，希伯來語中的和平一詞是“shalom”，它來自“shlemut”（整體性/完整性）一詞。它的意思是，只有當我們相互補充，共同構成一個整體時，我們才是和平的。要做到這一點，我們必須從各個角度看待每一個問題，並接受所有的觀點。

我們的先賢以各種方式表達了這一概念，其中一些是相當有詩意的。例如，Likutey Halachot（各種規則）一書中寫道：”生命活力主要是通過團結，通過所有的差異被包含在團結的源泉中。為此，’愛鄰如己’是偉大的規則……包含在團結與和平中。所有創造物的活力、養分和改正主要是通過不同觀點的人被包含在愛、團結和和平中”。

同樣，Raaiah Kook拉雅·庫克寫道：”在一個集體和另一個集體之間的任何分裂……建造出世界。既然一切都在改進和建設，就沒有理由苦澀地說話，而是宣布雙方都正在做的偉大事情，他們一起在完善永恆的結構，並正在改正這個世界。然後，……愛會根據恨的強度而增長，連接會根據分離的大小而增長”。

只有當我們以這種積極主動的態度對待我們的爭端時，我們才有機會將社會中不斷加深的分歧轉化為更大的團結。如果我們堅持戰鬥到底，我們的社會就會在戰鬥結束前終止。

[294102]

你可以在空氣中感覺到它，你和你的朋友談論它，冠狀病毒正在減弱。雖然世界上仍有感染病例，但各國都在相繼解除限制， 取消口罩強制令，並允許航空旅行。

各國衛生部已經更新了發病率數據，並報告所有指數持續下降，包括發病率和醫院容量。在某種程度上，當前的Omicron奧密克戎的負擔得到了控制。看來第五波浪潮即將結束，幾週後我們將真正能夠重新呼吸。

無論冠狀病毒是否完全消退，我們都不太可能這麼容易擺脫大自然的打擊。因為如果不是這個毒株，那麼另一個毒株，或者我們沒有預料到的新的問題將出現。畢竟，沒有大自然的幫助，我們怎麼能活得下去？

不是說我希望有疾病和痛苦，但只要我們沒有執行自然的法則對我們人類社會的要求，我們就不會擺脫問題，我們就不會真正擺脫各種限制。

目前的瘟疫和我們所知道的每一次危機都是自然對個人主義的反應，個人主義切斷了我們之間的結合，不允許我們與大自然的所有部分和諧地融合：其他人、動物、植物和非生命的物質。因此，大自然將繼續給我們另一次打擊，一次次打擊，將我們帶回正確的道路。

我不能忽視Covid給我們的好東西。我們已經習慣於更多地住在家裡，與家人共度時光，一起做事，不再跑到世界上不同的景點，而是在網上學習，發現我們身邊簡單事物中的美麗。

冠狀病毒修剪了人類社會的多餘脂肪；減少了不必要的商業，減少了無意義的“文化“ ，減少了荒謬的浪費，減少了污染。它教會了我們如何生活，而不至於變得瘋狂。而現在，即使它正在以一定的速度減少，我們也必須繼續它開始的變革路線，並通過我們自己的意志，向著美好和平衡的生活來擴展工作。

首先，我們必須為我們的孩子提供更好的教育，提升對我們的人性、世界的本質以及它們之間的理想的連接關係的意識。其次，我們需要看到我們如何為每個人和每個家庭創造必要的條件，如何提供重要的食品供應，以及如何為迫在眉睫的氣候危機和另一系列的疾病做好準備。

我們一直忙於處理Covid大流行，現在我們需要把社區恢復放在我們的首要位置。我們必須利用喘息的空間來治愈社會中發現的真正疾病，並在生活的各個方面修補我們之間的連接關係。

事實是，在我們處理多年來被忽視的所有問題之前，必須共同解決我們的問題，這本身就是一半的補救措施。問題是我們之間缺乏良好的人與人的連接關係；這是困擾我們的自然性的分離。如果我們只處理我們現在需要解決的基本和必要的事情，我們可能會發現，最重要的事情是人與人之間的友好連接關係，以及兄弟情誼和團結的感覺。在我們之間一種親近的精神連接中，新的生命被揭示出來，當我們彼此更接近時，我們真的上升到一個新的存在層面。

現在，進行根本性社會變革的條件已經很完善。在許多情況下，我們不再需要體力勞動，像沒有明天般花錢，甚至不需要離開家。通過冷靜和謹慎的步驟，通過深思熟慮和穩健的思考，我們可以轉變我們的生活方式，而不會經歷悲劇性的情況。我們現在普遍經歷的疲勞、虛弱、疲憊和倦怠同樣對我們是有利的。它們邀請了我們調動更多的內在力量，而不是我們之間的外在的連接關係，這些精神的力量將幫助我們為自己創建一個幸福、滿意的生活。

[294140]

最近，《阿拉伯時報》總編輯艾哈邁德·賈拉拉寫了一篇專欄文章，敦促海灣國家與以色列關係正常化，並批評了巴勒斯坦人。賈拉拉說，海灣國家不應該在財政上支持巴勒斯坦人，也不應該在他們和以色列之間進行調停，”只要他們中的一個人向以色列投擲導彈”。如果他們攻擊以色列，他建議，”讓他們重建他們自己的行為所破壞的東西”。最後，賈拉拉說：”所有海灣國家都應該與以色列關係正常化，因為與這個最先進的國家實現和平是正確的事情。” 至於巴勒斯坦人，他發洩道：”讓愚蠢的人自生自滅吧。”

自然，以色列媒體廣泛地引用了這篇專欄文章。最後，阿拉伯世界終於有人聽從理性，審視事實，並認識到巴勒斯坦人是侵略者，以色列只是出於自衛。我也很高興聽到賈拉拉的話，但我認為，如果以色列做了它應該做的事，它就根本沒有敵人，甚至巴勒斯坦人也不是。畢竟，我們是構思“愛鄰如己“格言的人，我們是被期望實現它的人。

與以色列結盟對海灣國家來說可能是件好事，當任何阿拉伯國家願意與我們和平相處而不是對抗我們時，我當然很高興。然而，對以色列來說，這還遠遠不夠。在我們彼此之間實現和平之前，我們所要實現的任何和平都不會持久。例如，看看我們與埃及和約旦的和平。我們之間可能沒有積極的戰鬥，但對以色列有很多敵意，特別是在這兩個國家的公民中。因此，在發生戰爭時，以色列不能相信這些國家不會加入其敵人。

我們可能沒有意識到，但以色列，這個創業國家，最初是一個創業社會。我們的“實驗“是史無前例的，此後再也沒有人嘗試過。我們的想法是，來自外國，通常是敵對國家的人，可以通過頌揚團結的理念本身來形成一個國家。如果成功，這個“公式“將成為人類的一個榜樣。

幾個世紀以來，我們在成功和失敗之間徘徊，但最終，我們讓世界失望了。我們陷入瞭如此瘋狂的相互仇恨，以至於世界從此再也沒有試圖建立一個基於相互責任和愛人如己的國家。

儘管如此，世界並沒有忘記我們的責任。不僅我們自己的經文提醒我們的使命，而且反猶太主義者和歷史學家也承認這一點。

在這些反猶太主義者中，有美國歷史上最臭名昭著的仇視猶太人者。亨利·福特，汽車公司的創始人。在他的反猶太主義作品《國際猶太人——世界上最重要的問題》中，福特詳細介紹了他對猶太人的不滿情緒。然而，在這里和那裡，他拋出了一些非常發人深省的言論。他寫道：”也許，當以色列被告知她在世界的使命不是通過金牛犢來實現的時候，”他寫道，”她對世界的世界主義和她對自己的不可避免的民族主義完整性將共同證明是實現人類團結的一個偉大和有益的因素。” 福特還抱怨說，”目前完全的猶太主義傾向在很大程度上妨礙了“猶太人的團結。

關於作為一個創業社會，福特建議當代社會學家研究古代以色列社會。用他的話說，”現代改革者在紙上構建示範性社會制度，最好是研究一下早期猶太人所處的社會制度”。

與福特類似，知名歷史學家保羅·約翰遜在他的綜合著作《猶太人的歷史》中寫道：”在他們集體存在的很早階段，[猶太人]相信他們已經發現了一個關於人類的神聖計劃，他們自己的社會將是一個試點。”

時至今日，全世界都認為我們虧欠了。它無法在國家和信仰之間形成它今天所需要的那種團結，它也看不到它需要從我們這裡得到的榜樣。這就是為什麼巴勒斯坦人可以放心地認為世界會站在他們一邊。它把地球上的每一場衝突都歸咎於我們，不僅是與巴勒斯坦人的衝突，也包括他們之間的衝突。除非我們彼此和平相處，成為試點社會，成為世界期望看到的社會模式，否則我們仍將是世界的賤民。

[293995]

據路透社報導，一個由100多名億萬富翁和百萬富翁組成的、自稱為“愛國的百萬富翁“的團體向政治家和商業領袖發出呼籲，要求他們繳納更多的稅。據該團體稱，”目前沒有人強迫超富豪支付他們的份額”。這看起來非常慷慨，但我認為我們應該看看他們的億萬財富是從哪裡來的——從我們其他人，即普通人那裡，他們確實支付了他們應有的稅收，同時也使已經富裕的人富裕起來。此外，為什麼沒有人問為什麼那些超級富豪不比我們多交很多稅，其中一些人幾乎完全不交稅？

人類真的應該在其事務中獲得一些秩序。一個人擁有數十億，甚至更多，卻幾乎不交稅，這怎麼可能呢？這些大亨們成立組織，利用稅收手段來逃稅，而我們其他人卻要繳納20%-40%的所得稅。這裡的邏輯在哪裡？

這篇報導提到了“愛國的百萬富翁“與樂施會和其他非營利組織一起進行的一項研究。該研究的結論是：”對那些擁有500萬美元以上的人徵收2%的累進財富稅，對億萬富翁徵收5%的財富稅，可以籌集2.52萬億美元，足以使全球23億人擺脫貧困，並保證生活在低收入國家的個人的醫療保健和社會保護。”

換句話說，當普通人支付他們收入的四分之一或更多的稅款時，富人支付高達5%的稅款並期望得到感激。看看這篇報導的摘錄就知道了。”在大流行的兩年中，世界上最富有的10個人的財富已經上升到1.5萬億美元——或每秒增加15,000美元。”

我認為，事實是，富人知道目前的情況是如此令人無法接受，以至於會對他們產生反感。為了防止更大的損失，他們提出“奉獻“幾個百分點。多麼大的“犧牲”，我為之顫抖。

在我看來，應該有一個追溯性的累進稅，從富人那裡收取高達90%的費用。他們的”提議”是虛偽的、骯髒的，我認為他們不應該為此受到任何讚揚，也不應該免除他們分擔世界問題的共同負擔的責任。他們甚至無法想像世界其他國家如何看待他們所提供的東西。這只不過是他們在嘗試了其他一切之後，為保住自己的臉面而做出的最後努力。

現在是人類邁向另一個層次的時候了。我們真的需要質疑什麼值得為之活著，什麼不值得。這就是為什麼我們今天看到世界上有這麼多腐敗和邪惡的原因——幫助我們更快、更清楚地進行審查。

過去覺得自己站在世界之巔的大亨們，現在感受到了變化的風向。人們開始不僅想要，而且要求社會的平衡，每個人都得到公平對待。在這樣的社會中，輿論領袖，即”偶像”，將是幫助人們團結起來，在社區和社會中建立凝聚力和相互責任的人，而自私的富人和名人將被降級。

[293899]

在一起悲慘的事件中，一名心煩意亂的年輕女子在同一個晚上給員警熱線打了幾十次電話，說她處於困境，正在考慮要自殺。最後，警察局的警官變得不耐煩了，其中一名警官對她大喊：”你已經殺了自己，讓我們安寧吧！” 他周圍的警官們竊笑起來，而電話那頭那個慌亂的女孩則沉默了。她再也沒有打電話來。兩周後，她按照警官的建議做了，自殺了。

當這位元警官得知這個女孩自殺的消息時，他驚恐了。”我不知道我是怎麼了。”他說。”我自己也有女兒！我感覺很糟糕；我很累，在其他電話的壓力下，我簡直失去了耐心。”

我們都有自己的底線，但這些底線根據我們所面對的人的重要性而改變。如果是一個我們害怕的老闆，我們會容忍很多東西。如果是我們生病的孩子在痛苦中哭泣，我們不會失去耐心，說：”你已經殺了自己，讓我們安寧吧！” 相反，孩子越多地哭泣，我們也會越多地哭泣。

換句話說，我們是根據自己的情感參與或興趣而行為的。對那些對我們重要的人我們有很大的耐心，而對那些對我們不重要的人我們幾乎沒有耐心。隨著我們的利己主義不斷增長，我們仍然擁有的那點耐心就會進一步減少。按照目前的路線，我們正在走向徹底的社會解體。

改變這種悲慘命運的唯一方法是改變我們對彼此的感覺。我們之所以對生病的孩子或煩人的老闆有耐心，是因為我們覺得與他們有著連接，因為他們對我們很重要，無論是積極的還是消極的原因。

我們可能不知道，但事實上，我們與每個人都互相連接。如果我們知道我們散發到世界上的每一盎司的消極情緒是如何報復性地回到我們身上的，我們就會數到十、二十或一百，然後才敢對別人粗魯地說話。事實上，我們都是一個整體一個有機體的各個部分，其各部分都對它們之間的連接視而不見。

我們知道住在不好的社區對我們來說是不好的，但不知何故，我們沒有把我們的壞行為與我們所住的壞社區關聯起來。如果我們對彼此不壞，我們就不會生活在壞鄰居、壞城市、或國家、或壞世界中。

底線是，通過認識到我們的相互依存關係，我們最終會相互關心。當我們彼此關懷時，不僅我們會對處於困境的人有耐心，而且不會有苦惱焦慮的人，因為我們對彼此的關懷會從一開始防止這種感覺的產生。

彼此關懷照料不是我們今天所認為的負擔。它是我們抵禦逆境的唯一盾牌。

[293859]

在納粹德國企圖消滅其（以及世界上的）猶太人之後，今天有11.8萬猶太人居住在德國。二戰後八十年過去了，目前約有300名猶太人穿著德國軍裝，為他們的祖國“隨時準備犧牲“ 。其中一些人甚至來自大屠殺倖存者的家庭。

在納粹對猶太人犯下軍事暴行之後，猶太人怎麼可能加入德國軍隊？答案各不相同。

一些人認為這是治愈歷史創傷的方式，而另一些人則認為這實際上是消除偏見的方式，因為今天有了一個新的德國。但每一個論斷都來自於一種自以為是的感覺，源於一種向所有人展示“猶太人並不是人們一直認為的那樣“的願望。這是一種希望被接受和理解的願望。

在第一次世界大戰期間，大約有10萬名德國猶太士兵為他們的國家而戰。在1933年希特勒上台後，他們被禁止在軍隊中服役，在此之前，他們像任何基督教德國人一樣努力戰鬥，為他們的祖國服務，並儘力表明他們是忠誠的德國人。但是，當帶著雅利安人至上主義議程的納粹上台後，這對他們有幫助嗎？為什麼他們認為今天會有不同呢？他們怎麼能無視全國各地仍有猖獗的反猶太主義，以及當局近年來發現的德國軍隊和警察中的右翼極端分子？

正如沒有人預見到，第一次世界大戰後僅15年，德國的所有問題都將被歸咎於猶太人，他們參與戰爭將被說成是對他們為之戰鬥和犧牲的國家的背叛行為，今天沒有人會向他們致敬。

一個人要了解猶太人自我否定的現像從何而來，就必須了解猶太人是誰，他或她的角色是什麼。猶太人有一種在我們的祖先亞伯拉罕的時代就烙印在他們內在的元素，隨著在西奈山腳下接受Torah而被聚集。這種精神元素將猶太人連接到自然的力量；這種元素不存在於其他任何民族中。 通過這種精神元素，猶太人可以成為將整個世界導向豐富、光和精神力量的通道。這就是成為“各民族之光“的意義所在。

在第二聖殿時期，猶太民族正處於其榮耀的頂峰，並在兄弟般的愛中團結起來，啟迪了全人類。但隨著自私自利、邪惡的本性、消極力量增長並分離了他們，兄弟友情和愛被自由的仇恨所取代，它將猶太人發送到世界的各個角落。

自聖殿被毀以來，猶太人未能履行他們在人類中的角色，結果，他們喚起了一種被稱為反猶太主義的仇恨感。為了逃避對他們的仇恨，他們試圖在所住的任何地方隱藏自己的猶太人身份，或試圖融入體制，例如，像那些加入德國軍隊的猶太人。在極端情況下，有意識或無意識地，他們自己變成了仇視猶太人。

在所有方面，猶太人都在試圖將自己從分配給他們的角色中解脫出來，試圖拔掉他們的精神起源。但這是不可能的。猶太人的“基因“就在他們的本質中。它是一種高於本性的精神根源，它迫使他們成為猶太人。

猶太人今天要做的唯一行動就是在他們之間團結起來。這就是使他們一開始就成為一個民族的行為；這也是唯一使他們贏得其他民族和國家尊重和善意的行為——這是將團結和凝聚力的價值從猶太人推廣到整個世界的簡單行為。

[293681]

每年，全球反腐敗聯盟——透明國際都會公佈其腐敗感知指數。1996年，當以色列第一次被列入該指數時，我們排在第14位。在2021年的指數中，我們排在第36位。目前，我看不出這有什麼能扭轉悲觀的趨勢，除非有什麼打擊落在我們身上並讓我們振作起來，如果它沒有摧毀我們的話。

當你閱讀以色列《獨立宣言》中的豪言壯語時，它們與現實之間的鴻溝是驚人的。它宣稱的以色列國“將建立在自由、正義與和平的基礎上“ ，“所有公民享有完全的社會和政治平等“ ，以及“宗教、良心、舌頭、教育和文化自由“的斷言，與嚴峻的現實形成鮮明對比。

我來自前蘇聯，在那裡，布爾什維克革命後的承諾更加雄心勃勃，隨後陷入腐敗的程度更深，所以我對宣言沒有期望。儘管如此，這些話突出了領導人話語中的虛飾，他們的真正目的只是為了自己的名聲和權力。

我們認為這個國家的創始人是理想主義並且純粹的，但實際上，唯一改變的是他們的期望比今天的領導人更謙虛一些。從那時起，每個人的利己主義都在增長，領導人以自我為中心的渴望也成比例增長。今天，沒有人考慮到任何其他的人，每個人都願意不惜一切代價，只為站在頂端。

人類的利己主義能發展到哪裡，它能做什麼，沒有任何界限。今天，本應在監獄欄杆中的人正在管理國家。”關心公民“的概念不再存在於任何人的詞典中，更不用說他們的思想了。

除非受到某種不可抗力的打擊，迫使我們反思我們想要生活的國家，否則一切都不會好轉。我只希望在我們完全失去這個國家之前發生這種情況。

說了這麼多，還有另一條路。這需要勇氣、堅持、堅信目前的道路是沒有出路的。但最重要的是，它需要許多人的團結和參與。

這條路就是教育之路。我們可以選擇教導自己按照我們認為的正確的價值觀生活，但要做到這一點，我們必須互相幫助，保持我們的決心，即生活在一個公正和平等的社會中，首先意味著我們有一個值得討論的社會。生活在一個社會中意味著我們接受我們是相互依賴的，我們可以而且必須相互依賴，我們要關注我們社會中所有部分的福祉，否則我們就不是一個真正的社會。

接下來，我們需要認識到，僅在物質層面上保持相互責任是支撐不住的。我們需要把它”轉化”為情感上的承諾，這意味著發展對彼此的關注、關心和最終愛彼此。

“愛鄰如己“不是我們的祖先為政治目的編造的空洞的口號；它是我們最終必須在我們中間實現的信條。一旦我們實現了它，就不會有腐敗或虐待的擔憂。正如這些惡習不存在於一個充滿愛的家庭，它們也不會存在於一個充滿愛的社會。

我們需要變得勇敢。我們需要逆流而上，因為利己主義不喜歡分享或關懷，但如果我們想要以色列國的未來，我們別無選擇。團結、相互責任和相互關心不是口號，它們是我們對抗國家解體的武器。

[293807]