過去兩年對孩子、家長和整個教育系統來說都是令人傷腦筋的。反復出現的隔離和封鎖不僅影響了孩子們的社會關係，還讓每個人都對未來充滿了不確定性。很明顯，事情不會像十年前那樣，但目前還不清楚會是什麼樣子。無論如何，既然我們注定要在物理連接和虛擬連接之間來回穿梭，我們不妨學習在這兩種環境中建立有意義的連接。

目前的情況已經改變了我們之前關於連接的思維方式，但它還沒有在我們內部建立新的連接方式。現在還很難看出我們新的連接方式會是什麼樣的，因為我們不是機器；要成長為一種新的運作模式需要時間。

然而，由於自然永遠不會回頭，而是永遠向前，那麼有一點很清楚：過去的永遠不會回來。

無論我們最終採取什麼形式，我們不僅會以新的方式連接起來，而且會比以前更加積極。自然的進化總是朝著越來越複雜和一體化的方向發展的。一切都在變得更加的相互依存，而不是更少，對人類來說也是如此。

然而，當所有其他物種都毫無疑義地接受自然的指令時，人類卻與自然脫節，有自己的意志。自然仍然迫使我們走它的路，但它也給了我們自己的意志，這個意志向相反的方向發展。在自然驅使我們融合的同時，我們卻努力追求分離。這就是為什麼動物接受自然給它們的東西並適應，而我們卻在受苦和抵抗，並且無濟於事。

們所感受到的痛苦與動物世界的其他部分相比是一個明顯的劣勢，但人類擁有一個其他生物所沒有的優勢。我們不是被迫去建立連接，而是可以思考它，將它與分離進行比較，並最終選擇它。儘管我們別無選擇，只能最終選擇連接，因為這是所有創造的過程，我們自願選擇它意味著我們理解它背後的邏輯，即“創造的思想”，如果你願意的話。

當我們選擇去做某事時，與本能地做某事相比，我們所經歷的快樂和深度是無法比較的。這是我們獨特的優勢，是人類超越所有其他生物的優點。

我們從一開始就遭受的所有打擊，導致我們從狩獵採集者演變為氏族、城鎮、國家、帝國，最後演變成一個地球村。越來越多的融合在違背我們的意願的情況下發生，並以無數的生命和難以形容的痛苦作為代價，但不需要這樣。如果我們了解我們要去哪裡，以及在道路盡頭我們注定要獲得的東西，我們就能心甘情願地去那裡，並互相幫助，超越我們的個性，形成一個有意識的、統一的人性。

我們的教育系統應該專注於向我們灌輸這種意識。這種教育應該適用於所有年齡、國家和文化。如果我們把團結作為我們的首要任務，我們就會開始將我們之間的差異視為受歡迎的多樣性，並將我們不同的觀點視為豐富我們的知識。如果我們想停止痛苦並享受我們所走的道路，我們需要重建我們的教育系統，使其與自然的一切同步：朝著連接、凝聚和一體化的方向發展。

國際奧林匹克委員會在其網站上寫道，奧林匹克休戰是在古希臘通過三個希臘城邦——埃利斯、比薩和斯巴達——之間簽署的條約而建立的，目的是讓所有運動員和觀眾安全地參加奧林匹克運動會，否則他們之間會不斷發生衝突。

今天的三個超級大國——美國、中國和俄羅斯之間所表現的與此條約是對立的，使奧運會成為了政治戰爭的舞台，這只會增加仇恨。更糟糕的是，儘管聯合國大會在1993年10月25日通過了遵守奧林匹克休戰的決議，但世界上其他國家卻在這場爭鬥中站在了各自的一邊。

“整個體育概念被如此以自我為中心，令它扭曲失去其價值。要是如此下去，我寧可完全取消這些比賽。如果我們把戰爭帶入比賽，而不是利用它們來結束戰爭，促進和平與團結，那麼舉辦這些比賽就根本沒有意義。”

即使沒有像今年的冬奧會那樣一些國家的官方抵制，爭鬥仍然在肆虐，運動員們也為此付出了代價。常有服用興奮劑的，受傷的，受到教練的言語、身體甚至性虐待的現象發生。各國的觀眾也以民族自豪感的名義相互對抗，這與奧林匹克運動會中應該發揚的團結精神完全對立。

理想的情況是，奧運會希望”通過不帶任何歧視的體育活動和奧林匹克精神教育青年，建立一個和平和更美好的世界，這需要以友誼、團結和公平競爭的精神相互理解”。如今奧林匹克中那些”遊戲”離這種精神簡直不能再遠了。

當競爭激勵我們提高自己時，它是偉大的。但是，如果因為一個人用棍子跳得比他或她的競爭對手高一厘米，就準備想要殺死對方，就沒有任何對自己的改進。還有在女子運動中定義性別的整個問題呢？整個體育概念被如此以自我為中心，令它扭曲失去其價值。

要是如此下去，我寧可完全取消這些比賽。如果我們把戰爭帶入比賽，而不是利用它們來結束戰爭，促進和平與團結，那麼舉辦這些比賽就根本沒有意義。

“如果我們希望他們生活在一個可以信任他人並有朋友交往的世界中，我們至少必須努力樹立一個團結和相互關心體貼的榜樣。”

我們應該為誰幫助世界最多上展開競爭，而不是誰剝削和虐待他人最多。這些是我們想要傳遞給我們孩子的價值觀嗎？這就是我們希望他們長大後成為的那種人嗎？如果我們希望他們生活在一個可以信任他人並有朋友交往的世界中，我們至少必須努力樹立一個團結和相互關心體貼的榜樣。之後，我們應該鼓勵他們追隨我們的腳步。奧運會應該弘揚促進團結的精神，如果適得其反我們就無法繼續舉辦。

[293624]

幾十年來，我們一直被教導進化是隨機的，突變就是這麼發生了，而對物種生存貢獻最大的突變會被保留下來，其他突變則會消失。但是科學正在逐漸接受進化不是隨機的，而是定向的。

例如，在一項研究中，研究人員專注於一種叫做羽衣甘藍的小型開花雜草，研究表明:”事實證明，突變不僅是非常非隨機的，而且是以有利於植物的方式非隨機的。這是一種全新的思考突變的方式，”他們總結道。

另一項研究，研究了預防瘧疾的血紅蛋白突變，發現它在瘧疾常見的非洲人群中出現的頻率高於在罕見的歐洲人群中出現的頻率。”突變違背了傳統思維，”首席研究員說。”結果表明，在基因組中積累的複雜信息……影響著突變，因此，突變特異性起源率可以響應……特定的環境壓力。”

如果我們看得比表面現象更深入，我們就會發現，環境也在朝著一個特定的方向演變：朝著增加一體化的方向發展。我們正在朝著一個已經存在的狀態進化，儘管我們還沒有感知到它。這是一種物種彼此分離，但與所有創造物和諧相處的狀態。

地球是一個平衡的系統。它的各個部分之間處於完美的和諧狀態，這保證了地球上的植物和動物的生存。從表面上來看，不應該有進化。如果一切都很完美、很和諧，就不應該有任何物種的變化。

儘管所有的創造物之間都是平衡的，但進化仍在發生的原因是，在所有的創造物的背後，存在著對個人狀態不斷改善的渴望。一個創造物越是進化，其願望就越強烈。在人類中，這種願望表現為利己主義和自戀，表現為對控制的渴望，渴望高人一等，甚至渴望像上帝一樣。在動物界和植物界，它表現為不斷努力加強自己，以對抗自己的天敵，而不是渴望支配和控制。因此，在除人類層面以外的每個層面上，平衡仍然存在，儘管它是動態的和不斷發展的。

在人類中，主要的“進化”是在我們的感知上，而不是在我們的身體上，儘管身體的變化也發生在我們身上。隨著我們對世界的理解不斷發展，我們對現實的感知也發生了變化，並與我們周圍相互關聯的世界更加一致。

由於自然是完全一體化的，它的所有部分都是密不可分的，人類社會也越來越相互關聯和相互依賴。因此，幾個世紀以來，定居點從游牧部落髮展到定居城鎮，再到城市、國家和帝國。

伴隨著定居規模的擴大，我們在經濟、食品供應、教育以及生活的方方面面都變得越來越相互依賴。現在，整個世界的連接已經到了這樣一個程度，即使是整個國家，包括像中國或俄羅斯這樣的超級大國都無法單獨維持自己的生存。全球化已經使整個世界變成了一個村莊，但這個村莊的居民不願意接受他們的鄰居，並不斷地相互衝突。

人類社會朝著日益一體化的方向發展並不是巧合。因為我們生活在一個一體化的宇宙中，一切都是相互關聯、相互依存的，我們也正朝著同一個方向發展。正因如此，我們拼盡全力赶超他人，到頭來還是要依賴所有其他的人，沒有一個國家可以無限期地保持其優勢地位。與我們的意願相悖，我們正在被拖入合作之中。

但是，我們向一個相互依存的社會進化的目標高於社會本身。它旨在向我們揭示所有創造物的相互依存關係，一切都是和諧的，所有創造物都相互補充。我們進化的最終結果是完全意識到我們所存在的宇宙的所有層面：身體、心理和精神。

如果我們主動將自己導向凝聚和合作，我們將更快、更少痛苦地朝著最終目標前進。這就像順流而下，而不是像我們現在正在做的那樣，試圖逆流而上。這是絕望和痛苦的。

順流而下，等待我們的海岸是寧靜而和平的。如果我們游向它，通過自願增加我們的合作和相互關心體貼，我們將迅速、快樂、輕鬆地到達那個愉快的河岸。如果我們抵制，我們仍然會到達那裡，因為我們不能逆流而上，但只有在我們筋疲力盡、被打敗和被折磨之後，我們才能到達那裡。 

[293573]

就在最近，國際特赦組織向以色列發射了一束毒箭。人們可能會問，有什麼新情況？這個國際非政府組織的一份新報告指責以色列不僅在西岸和加沙的政策方面是一個種族隔離的國家，而且在其境內也是如此。這一次，它直截了當地質疑猶太國家的本質，甚至質疑以色列的生存權。對於這種可恨的論戰，只有一種解藥：猶太人的團結。

“在1948年建立以色列作為一個猶太國家的過程中，以色列驅逐了數十萬巴勒斯坦人，並摧毀了數百個巴勒斯坦村莊，這相當於種族清洗，”這份標題為“以色列對巴勒斯坦人的種族隔離：殘酷的統治制度和反人類罪“的278頁報告寫道。不多也不少。

當以色列被系統地挑出來並被指控犯有可怕的罪行時，世界各地反對其他極權主義和獨裁政權的聲音在哪裡？無論我們喜歡與否，猶太國家的評判標準與世界其他國家完全不同，這是一個事實，這就是所謂的反猶太主義。為了解決這個問題，我們必須質疑這種反猶太主義的根源。

在我們今天所處的複雜的全球現實中，問題越頻繁和激烈，人類就越是把問題歸咎於這個猶太人小國家。國際特赦組織和其他仇恨者似乎在告訴我們，如果以色列被消滅了，世界的問題就會結束。

他們甚至不能向自己解釋為什麼他們執著而堅決迫害我們，但通過這種“特殊待遇“ ，反猶太主義者不自覺地提升了我們作為一個在這個世界上具有特殊作用的民族的地位。簡而言之，他們的信息是，建立在以色列土地上的以色列國有義務根據以色列國家的法則—— “像一個人一顆心一樣“存在，並按照“愛你的鄰居如愛你自己“的法則行事。如果這個國家不按照這些法則存在，他們就認為猶太人沒有權利在他們的土地上生存，所以必須把他們送回散居地，直到也許幾百年後他們會回來並成功地團結起來。

團結的原則首先應該在猶太人民內部實施，以便為其他民族樹立榜樣。在整個歷史上，我們一些最激烈的批評者都對以色列表達瞭如此高的期望。例如，美國反猶太主義者亨利·福特在他的《國際猶太人》一書中承認：“關於以色列人民的整個預言目的似乎是通過他們的媒介在道德上啟迪世界。“

在光譜的另一端是以色列的熱愛者，那些知道如何定義猶太民族的意義和目的的民族先賢們，如拉夫·亞伯拉罕·艾薩克·哈科恩·庫克，他在其著作中解釋了猶太民族的作用：“在以色列內部有一種隱藏的神聖性，即通過存在於以色列的神性來提升生命本身的價值……它將以完全的完整性在以色列家園中完成，並從它向地球和整個世界輻射，‘作為一個人民的契約，作為一個民族之光‘” 。(拉比亞伯拉罕·艾薩克·哈科恩·庫克，恩阿亞《鷹之眼》)

換言之：如果我們不能保持我們之間的團結和凝聚力，我們將繼續經歷巨大的麻煩。但是，如果我們把我們的關係建立在愛和相互理解的基礎上，我們將成為傳播到整個世界的善的源泉，而對我們的敵意將會消失。

[293576]

我們現在正在進化的主要屬性是我們的社交能力。 我們正在從「適者生存」轉向「友善者生存」。

令人驚訝的是，人類仍在不斷進化，甚至在身體上也是如此。 此外，我們正在加速我們的進化。 澳洲阿德萊德弗林德斯大學的研究人員在《解剖學雜誌》上發表了他們的研究結果，他們表示：「很多人認為人類已經停止進化。但我們的研究表明，我們仍在不斷發展 ——比過去250 年來的任何時候都要快。 小，腿和腳上有額外的骨頭」。 這些並非異常；而是人的正常進化。 它們是健康嬰兒的自然突變。

如果我們在接下來的幾年裡不因戰爭和流血而毀滅自己的話，我們將在內部革命的另一端變得強大、團結和幸福。

但這些變化不僅顯示了身體的進化。 它們反映了我們的思維方式正在經歷的深刻轉變。 明天的孩子與我們的不同之處不僅僅是多了一條動脈或減少了牙齒。 他們會以不同的方式思考、感受、溝通，進而建構一個截然不同的世界。 他們實際上將是一個不同的物種。 我們現在正處於歷史性變革之中，這就是為什麼人類對自己的未來如此不確定的原因。

我們正在進入一個時代，我們不會覺得自己是獨特的個體，而是一個由遍布全球的無數細胞和器官組成的單一有機體。 過去一個世紀我們所目睹的不斷發展的全球化和相互依存將從外部轉向內部。 我們不僅會在消費商品時感受到這種聯繫，而且會在我們的思想和心靈上感到聯繫。

冠狀病毒大流行已經向我們表明，我們的健康相互依賴。 漸漸地，我們會發現我們的思想、感情、志向、夢想和人生目標是相互依賴的。 我們會發現，我們不能讓地球的某一部分無人看管，因為那樣就好像我們忽略了自己的一部分。

這與我們經歷過的任何事情都不一樣。 這不是共產主義，甚至不是社會主義，而是一種相互問責的新社會心態，一種與世界上所有人親近的願望，僅僅因為他們確實是我的一部分。

目前，我們對未來感到困惑和恐懼。 但任何在人與人之間建立聯繫高於差異的人都應該知道他或她正在朝著正確的方向前進。

如果我們今天害怕多樣性，明天我們就會擁抱它。 我們會珍惜我們之間在思想、身體、文化、信仰和習慣上的微小差異，因為它們將為我們的生活增添色彩和活力。

我們現在正在進化的主要屬性是我們的社交能力。 我們正在從「適者生存」轉向「友善者生存」。 過渡時期可能會很混亂，但如果我們一起度過，我們就能快速、愉快地度過。

如果我們在接下來的幾年裡不因戰爭和流血而毀滅自己的話，我們將在內部革命的另一端變得強大、團結和幸福。

但只有我們朝著這目標一致行動，這才會發生。 如果我們不這麼做的話，那麼大自然就會以無數可怕的方式迫使我們改變自己，不管我們的意願如何。

在任何情況下都保持冷靜是不可能的。另外，我們也不必總是保持冷靜。

大自然通過不斷增長我們的利己主義來發展我們。如果我們看一下人類發展的年代，我們可以看到從對食物、性、家庭和住所的基本生存願望——我們作為洞穴居民的願望——到我們作為文明發展時出現的利己主義願望的發展：金錢、榮譽、控制和知識。

利己主義越是增長，我們就越是不平靜。

激動、興奮和壓力都是大自然敦促我們感受到的狀態，以便達到對人類利己主義是動蕩的原因的認識，並通過這樣做，發展出一種真誠的新願望，超越利己主義。

在這個時刻，我們需要一個支持性的環境，讓我們感到鼓勵和自信，以便超越利己主義。

這種環境的一個方面是定期的學習和活動，旨在提升我們超越人類的利己主義，從而保護我們免受任何使我們失衡的情緒的影響。

換句話說，通過定期校準自己，以便認識到利己主義是我們與周圍環境失衡的根源，並超越它，我們將需要加強我們的支持性環境，這反過來會幫助我們更快地度過我們所經歷的任何狀態，而不是任由我們自己來處理。