問題：我能感到我的朋友們的愛，但同時也感到他們的嫉妒。在卡巴拉書籍中，我讀到了嫉妒是個好的特點，由於它迫使我們發展。你不覺得互相欽佩比互相嫉妒好？怎樣應付團隊中的不對的感情？
答案：只要看看在達到目標中你多麼依賴於團隊，這就會讓你以恰當的方式來對待它。
問題（來自希伯來語的部落格）：難道嫉妒是個這麼好的能讓人精神上發展的特點？如果是這樣的，那麼怎樣將對對象的吃醋變為好處？
答案：對於他人好的行為的嫉妒讓我們變得與他們相同。一旦你使用它是為了令人變得更好，吃醋就能轉變為好處。假設，多虧吃醋，他/她改變對改正的態度。

甚麼才是怒氣、憤怒、煩躁的原因？

資訊（來自諾查丹瑪斯那）：「由於出現了新的宗教，世界將會被拯救。這會是鄙視死亡、名譽和財富的哲學家的教派」。換言之，他在談論到了愛和智力的宗教。這一教育將會把現代科學與上帝的概念連接起來」。
評論：很多明智的男子臆測，唯一可以將人類從雜食的邪惡中——利己主義——救護。

問題：怎樣能解釋明顯的5600年《聖經》所提到的創世以及數十億年前發生的大爆炸之間的矛盾？
答案：大爆炸發生於大約在一百四十億年前。其原因是最高之光的火花達到了其最低的穿上自我主義的階段。那火花具有我們整個世界（後來從其中發展了宇宙）的物質和能量。大概四十億年前從凝結的微粒中出現了我們的地球。
數十億年地球降溫了直到形成了氣候和生命。並非偶然。所有的行為是那最初光的火花中所具有的資訊實現。
非生命自然之後，出現了植物、動物和人——一切都按部就班，就像在達爾文進化論中所說的，然而每一種出現的原因是那光的火花中含有的資訊。在其中本來就有了關於我們整個宇宙的資訊。
因此，表面上我們目睹種類是從其它種類出現的，但這不是種類進化，而是資訊基因（reshimo）的實現。
正如Ari在《生命之樹》中所撰寫的，人是數以十萬計年前來自猴子。（查看《TES》）
但是第一個達到創造者的人是Adam（來自單詞Edame——即與創造者相同）。他5769年前感知到了創造者。
從那時起我們（以色列人）開始算是新年，由於從那日起，六千年之內我們都要達到創造者的階段——完全改正自我主義。

httpv://www.youtube.com/watch?v=2y01QIo7TDw

我們都是娃娃。演木偶戲的人是大自然最高的力量。演木偶戲的人的普遍規律迫使所有創造物達到彼此之前的和諧。我們的自由在於理解自然的計劃，以達到自然所有部分完全的平衡和公平，絕對的和諧——就像是在一個機體那樣。
如果我們理解到了這一計劃並自己開始向往將之實現，那麼這就是我們在自由的選擇。要這樣做，需要理解我們所住的世界，並理解到我們，人類社會，是多麼的相反。
如果我們自己開始追求這一目標，就再也不需要逼迫的行動：甚麼命運打擊，甚麼危機，我們自願地會渴求它。那時整個進程之路將會既愉快而迅速。

httpv://www.youtube.com/watch?v=v7utrhdovNQ

在演變中，人達到一種超越滿足生理性的生存的階段。他開始提問人生根本上有沒有甚麼意義！現如今由於對此問題沒有答案，人人將遭受抑鬱、恐怖主義、吸毒等。
事實上，「我們為了甚麼而活著？」這一問題是我們內在的無意識的尋求。如果人們知道了，就不會這麼隨便地改變世界。人類社會历史展示，我們的世界無法改變，而且我們試圖最終僅僅使我們徹底失望。
超越我們世界的限制，從後面見到控制其力量，進入這控制系統內，這都當然會令人從單調瑣碎的生活中超然出來。主要是，我們將會懂得未來該怎樣生存。每一天都會被嶄新的意義充滿，人人將會感覺到自然給他們所安排情況的必要性，甚至存在的每一秒中都會獲得更高的價值。

來自：2009年3月8日早晨的課程
甚麼是自由？孩子們想象當大人是多麼的好：你自己能駕駛汽車乃至飛機，想做甚麼就做甚麼 ……他們覺得當成人意味著當自由，那時你畢竟不再依賴於父母。在你面前有著整個世界，不要上學，不要在課堂上吃苦。小孩認為大人從心所欲，不像他這個小可憐這樣：他人給他指出甚麼時候去洗澡，甚麼時候吃飯，甚麼時候去睡覺。他根本不明白以後會更糟糕。
世界類似地要想象甚麼是當自由。這就是「死的人——自由」這句名言的意思，即自私自利的願望死掉，而人變得自由。
在我們世界難道有人認為他的行為不是他的行為，他的想法不是他的想法，他的願望不是他的願望嗎？可是，我們是完全被自然所控制的：我們的心、思想和行為。因此，理所當然，早就清楚跟每一個人將會發生的所有一切。
我們領會不到這一點，所以認為自己自由。我們哪有自由？看不到真正的畫境並在於完全黑暗中，也就是說，感覺不到那些使我們動起來的線，而我們把視力的缺陷當作自由。

來自：2009年3月6日早晨課程，根據Baal HaSulam的文章《自由選擇》
問題：據說，在這個世界的階段上人沒有自由的選擇。但我倒不覺得我不自由。我認為我是自由的！
答案：沒關系，沒有任何一個動物感覺自己不自由。當一只狗在路上閑蕩，並嗅嗅吃點甚麼時，它也覺得自己自由。所有生物，無論是最原始的還是最複雜的，越有自己正生存的感覺，就越自由地感受到自己。沒有任何小螞蟻或小寶貝感覺到自己不自由。只有如果你來限制並不讓其願望發展，他就會感到你以某種程度在控制著他。
但平時——不是這樣。我正自由自在地走到沒有任何迫使和限制的地方——我覺得自己很自由。甚麼叫自由？沒有任何一切控制我的願望。我是這樣感到的，於是，認為自己自由。
然而，哪一刻人感到他的生命並不在他的手裡？人開始懷疑：這一輩子我能夠做到甚麼嗎？有一天，也許明天或幾年後，我不得不去死——我之後會，還留下甚麼嗎？我想知道我人生的意義是甚麼？！畢竟我存在的，當還沒死亡的每一秒中，無論怎樣都變為痛苦，那是因為我的生活將會結束的這一意識，不讓簡單的度過那一日。
我無法忘記並一直處於被灌醉的狀態中！我在觀看我的人生並目睹它是怎樣一秒又一秒地流逝。不是說，我想要將之抓住並不讓走。。。但我必須領會到意義：為甚麼？為了甚麼？我自己怎麼了？
存在很多令人尋求生命根源的問題。而後來我們將會發現，生命的根源就是那創造我們的力量。
但怎樣達到那根源？通過揭露自己的「自我」！而甚麼是我的「自我」？這就是真正的關於生命之意義這一問題的來源：我是為了甚麼而活的？正好這一問題決定人的個性，因為那時我是在問我自己本身是誰，而不是周圍所閃爍的一切。
而如果我提問關於自己本身，那麼就在我「自我」的對面，將會揭露那創造我個性的力量。因此，對我而言，將之揭開是多麼的重要。

問題：能不能把全人類當作是「親近的人」，不只是Bnei Baruch卡巴拉團隊？或許那時候由於我們的思想世界開始轉變？
答案：就是這樣，全球是親近的。但對我來說，現在「更加親近的」是那些我可以互相接近於一個共同目標的渴求中的人——我的同志。然後，漸漸地，隨著這願望的出現，整個世界也要這樣變來。
問題：我自己沒有改正時，甚麼才叫為親近的人而祈禱？
答案：通過為親近的人而祈禱，你發展以接近他們，而接近越像是真正的樣子，你就越發現自己的利己心——結果你的祈禱變得為改正自己的請求。因此，希伯來語的祈禱（「Tfila」）來自動詞「Lehitpalel」，意思指的是判斷自己。

資訊（來自《紐約時報》）：最大的問題是培養，解決了它就能處理好危機。為了改善教育系統被分配一千億美元——這創下了历史新高！
評論：如果這麼多錢不能帶來好處，那就太可惜了。畢竟為了創造嶄新的培養系統需要給每一個學生提供恰當的環境——這環境會在其中引起新的、利他的品質。（參看文章《自由選擇》）換言之，在學校要給孩子安排好一天的活動，只有晚上讓孩子們回家，跟父母過一晚上並去睡覺；必須要按照新的、集成的計劃（教給孩子社會中關系以及考慮到各個社會成員的必要性）來組織他們的交往。這些金錢會使用在教育上——即讓孩子變為專家，但本來問題是在培養中——即以孩子變為人。

問題：我經常將自己的思維和願望想象為充滿各種各樣願望的教室。其中一個非常大的願望的組織是卡巴拉的反對者，它們說：「我們無法想象沒有廣闊範圍感覺（包括痛苦和負面的情感）的生活！藝術——音樂、劇場、電影——會怎麼樣呢？」
我們存在的基礎——比較、批評，比賽。有比這個甚麼更好一些的嗎？和平、永恆、幸福——這都多麼的無聊啊！
我們只是需要此「幸福」的一小滴，但不是給每一個人甚至永遠。沒有眼淚沒有戲劇怎麼能生活呢？
答案：你將「精神領域」想象為凍結的，像伊甸園那麼枯燥乏味。然而，真正的戲劇發生僅僅當我們的本質遇到創造者。而這之前，甚麼都是「小孩啼哭」，因為我們根本不懂自己是在哪裡存在。我們像剛出生的寶寶那樣由於瑣事而啼哭，由於微笑的快樂而歡笑。當然，從外邊來看，這有些搞笑。無論怎樣，我們仍然長大並理解到在人類藝術中我們是多麼的有限。我們畢竟表現出自己的微小的地球的自我主義和其中的「戲劇」。這些「戲劇」是假想的，而僅僅因為你沒有從其中長大，或者你是這樣「被教導吃苦」，你不讓它們走。文化中的危機跟其他領域差不多大。你不得不找出人類目前困難的表現方法，而不再依賴過去經典。文化畢竟揭露時代的內心世界，於是它要改變。