資訊：密歇根大學報告了「永恆的價值」（道德和宗教）對人行為的影嚮的研究結果。主要的推測是：同樣的價值不會出售，但會有交流。當給試驗的參與者建議因物質的好處而放棄某些原則時，他們的反應是消極的 。
評論：人類價值觀自下而上：
一、生理性的欲望（食品、性、家庭）——來自於身體的需要；
二、社會性的願望（財富、權勢、名譽、知識）——在社會影嚮下而浮現；
三、精神的願望（創造者的揭露）——由於「精神的基因」（Reshimo）的喚醒而出現。
難怪「永恆的價值」比其餘的重視得多。理所當然，我們不在談論極端的情況，當自衞本能使我們比甚麼都寧可要「為生存下去所必要的最低要求」。

資訊的總結：抑鬱癥、貿易和旅行衰退，因此，裁員……
思考：不管政府和廣告付出多少，人們不會像過去那樣大手大腳地購買不需要的商品。
並不是由於危機而這樣，利己主義的發展、「揮霍無度地生活」的時代已結束了。旅游、飛行、煙花表演、亞洲旅行和游船、多餘的商店和貨品都會變為過去的記錄——只會留下克制、悲傷的空虛、網路交流以及懶散的生存。地久天長地改變了全世界社會環境。
生活速度放緩、採購的減少並非危機引起的——更多是由於人們態度的變化。以自我為中心已經從童年衍生出來了！對克勤克儉、簡單的生活、穩定和信任的趨勢將會阻止人們有不合理的費用。
利己主義「向上」去尋找一個新的滿足去了，但人類暫時感知不到這一點。
還有幾個打擊或者與卡巴拉的認識，不管通過好辦法還是壞辦法，大家都會很快地感覺到這一切。
在面前已經是一個新的世界了。

問題：你認為，以色列和巴勒斯坦民族的矛盾會繼續多久？難道無法達成一致嗎？
回答：有兩個答案———
在物質層面：一旦對生命的態度改變了，這是可能的：甚麼更重要——對孩子們的愛還是對敵人的恨。

在這裡一切都依賴於阿拉伯方。
在精神層面：一旦猶太民族完成了改正，就有可能達成一致，如Torah所說的，讀一讀創造者對其民族所言的一切，比如，你們如果去聽我的話，即完成「像愛自己那樣，愛上你親近的人」條件———最基本的Torah的規則，和平就會到來。

資訊（Emori Larri Yang教授）：愛情是很複雜的心理、情感的狀態，其中最主要的角色是種特別的神經化學物質———催產素。經驗表明了，戀愛中人的頭腦裡發生了重要的化學成分的改變。
評論：愛就像任何別的情感引起機體的物理化學式的反應。不然的話，人無法感覺到。但這些反應是感情外在的表現、其結果。科學家「從末尾」來解決問題：建議用化學性的藥來影嚮感情。科學本末倒置，不過它又無法不這樣去做。
卡巴拉卻告訴，全物質的基礎是想接受快樂的願望並教授我們如何去改變並控制願望。其餘的改變（所有願望和其轉變的結果）會在人手裡中。把自然分成非生命的、植物的、動物的都是接受願望的程度——「保存自己並繼續發展」，「趨利避害」。
科學無法解決愛情的問題，更不用提化學式的藥片。卡巴拉則解釋怎樣改變情感，直到改變著上升於它們，甚至怎樣通過從恨至愛的情感的轉變感覺到「我們外在的世界」，即更高的世界、永恆的、與我們身體無關的狀態———天上之愛。

資訊：雙胞胎給予了我們研究人本性的機會。研究雙胞胎時，我們可以理解到哪一些品質人們出生就有，而哪一些是長大時才獲得的，甚麼是由自然決定的，而甚麼是由於教育而來的？
看來，自然奠定人的潛力，但它們只不過在適合的環境才能夠表現出來。正好環繞的世界決定哪一些基因顯現，哪一些不顯現。
評論：這些還有別的事實卡巴拉學者幾十年以來都清楚了，因為他們達到了我們精神之根源。Baal HaSulam在其文章《自由》中（１９２７年）用現代普及科學語言表達了這些現象。

問題：根據調查，在地球上，一百個人當中有十一個人可以使用計算機和互聯網。我們怎麼能感覺到我們是統一的社交，假如只有這麼少的人才能通過網路相連？
答案：人與人之間的關系本來就不是由因特網建立的，而是由創造者。人們由其靈魂很嚴格地被連接到一個統一的系統。願望和思想是直接在靈魂之間中傳播的，而不是通過網路。無論能不能上網，誰都能一樣地感覺到自己屬於全世界。
問題：如果隨著全球危機互聯網會受負面的影嚮，卡巴拉在線會怎樣傳播，所有的卡巴拉虛擬團隊會怎樣呢？
答案：我們應該做到所能做到的以便遍布全地球的我們的朋友會跟我們有聯繫。如果世界需要我們，那無疑地我們還會達到，甚至更多的機會將會出現。
問題：在今年的卡巴拉在英國的會議上，我想起了那些年齡比較大而又不會用電腦的人。我想過，如果我們能給他們機會感覺到團結，告訴關於我們的現實、自由的選擇、並卡巴拉如何看待世界。這會引起他們喚醒其他老人。你怎麼看：是否值得在我的老家城市嘗試實現這個註意？
答案：卡巴拉不在意人的年齡，因為靈魂沒有年齡。支持註意也算是靈魂的改正。試試吧！我很希望，特定的廣泛的傳播成功後，電視臺會開始對我們的節目感興趣。

問題：美國資本市場將會演變成甚麼樣？有沒有恢複它的可能性？

答案：恢複不會迅速發生。隨著我們知覺的轉變，人性不會消滅，而會徹底改變整個世界觀：亦即人們不再去關心身體，而將會花費時間專註於精神上的滿足。回頭路或重複過去的機會絕不存在。或者是我們走著「痛苦之道」並受到自然打擊直到毀滅；而剩下的人類的很小一部分(含有所有的靈魂)將達到人類的精神目標。或者我們接受卡巴拉手段並完全地根據它調整自己的生活：在這種情況下，行星將喂養我們，並且將幫我們脫離自然和社會危機的懲罰。這稱為「光之路」（或「卡巴拉之路」）。

我們得了解銀行業危機，已經被經濟危機取代了，終將演變為社會危機，接著———生態危機 (在未來的十年會缺乏食物和水)，然後戰爭(納粹主義)的危機，等等，直到人類變得野蠻。或者我們可以改正自己的利己的本性轉而運用卡巴拉手段。沒有其他解決的手段,因為任何方法缺乏更高之力量，除非此力量創造了且能改正我們。

問題：人人都談論危機，但對個人而言，很難感覺到它。該做些甚麼來更深地參與到此憂慮中？

答案：危機將追上每一個人。

問題：我對於世界面臨的環境問題很擔憂，比如環境惡化和人們的健康狀況下降等等。從卡巴拉的角度來看，我們應該如何改變法律去規範環境使用和保護？應該制訂怎樣的各國和國際環境法？要用甚麼看法來發展恰當的概念和法律規範？
回答：讓我們令自然改變，或者令人改變。但人畢竟也是大自然的一部分！我們的命令只會使我們更加遠離自然，並危害它以及我們自己（即我們作為其不可分割的部分）。無論我們怎樣試圖減少人類對自然傷害的努力都不會產生任何積極的效果。
主要是，自然所有的動作都是有目標的。自然對我們的影嚮力並不依賴於我們對非生命的、植物的和動物的階層的看待，而是它反映我們對人與人彼此之間的關系的看法。人包含整個自然，並且所有的自然部分和人一起 「下降」或「上升」。一切都根據最高的階段———「人」來評估。
自然影嚮到我們，以迫使我們改變：不是改變我們對自然的態度，而是我們對別人的態度。我們應該將自私自利的對別人的態度改變為利他主義的，就像父親對孩子的感受。這樣我們才能夠成為自然不可或缺的部分，甚至我們對其他自然部分的態度也會改變的。
任何一些強制的方法無法改變我們所被要求的———改變自己！如果我們意識到這一點，將會減少自然對我們和別的其部分的打擊。
還存在一個問題：即使我們領會到改變自己的必要性，卻仍然想象不了如何去做到！因此，我們被賦予卡巴拉科學，它起源於我們自私自利之路，當古巴比倫分裂之時。卡巴拉是一個告訴我們要團結成為一個整體的科學。繼續推廣卡巴拉並幫每一個人理解到它，正好是文明新的權力。我們只需要了解「保護環境」包括免受我們的利己主義影嚮。讓我們共同努力。

問題：人（說話的層次）在地球上是如何演變的？你寫道，數百萬年前原始人出現在地球上。人是如何出現的？

答複：當然不是用泥土黏在一起的；是父母給了他生命。如所有的動物那樣，包括我們。那麼人和他的雙親有何區別？區別就在Reshimo(精神基因)。此精神基因屬於我們世界最後一個利己主義的階段。

一切都是根據HaVaYaH的四個階段（即非生命的、植物的、動物的和人性的Reshimo）來演變的。達爾文以及其他所有理論學家的錯誤在於他們認為從一個階段能夠進化出另一個、更高的階段。這絕對不可能。

然而，由於靈魂降臨到我們的世界，在以前的階段,在其最後一個環節具有下一階段的資訊（Reshimo）。以此類推，在一個世代之內猴子誕生了人。

第一批人類和他們的父母幾乎差不多。但是，依賴於人類的本性，一個年代期內逐漸地發展，脫離猴子並變成越來越發達的人。Reshimo(精神基因)使他們繼續發展和連接。他們開始更加地感受到人層次的痛苦並於是變為人。

一切萬物有創始於Reshimo(精神基因)，而非，按達爾文所說的，盲目的自然進化。

資訊：全球金融危機使人們感到很深的精神疾病。人們為了保存自己的儲蓄，會做出不合理的動作。德國人在社會主義的文學上尋找安慰，中國人反抗黨，美國人害怕失去

買抗抑鬱藥的金錢，俄羅斯人尋求巫師和超能力的人幫助。全世界的人都訴諸於宗教。

評論：人是個脆弱的生物。他越感到恐懼、無助、不確定，就越需要環境的支持（精神治療醫師、友伴、戰爭，家庭）或者與現實脫節（毒品、神祕的教育、宗教）。正好在大蕭條時期內好萊塢繁榮起來了。但是現在是不同的時代，那是因為我們處於從個人的到全球化的世界的轉型期中。

只有從根源那才能得救。只有卡巴拉才能給我們關於根源的知識。因為如今在我們世界，被揭露團結的特點，即創造者的特點。而就是卡巴拉告訴我們如何達到它。因此，所有探求和錯誤之後，人們會找到卡巴拉。或者，我們成功地解釋：那把打開朝向幸福之門的鑰匙（如同在木偶奇遇記）已經在人們手裡！