2022年3月1日 
空虛是一類獨特的願望，無法得到滿足。他們因此感到空虛，沒有他們想擁有的內容。
深入探究質疑他們所感覺到的空虛的人，是那些開始感覺到發現生命意義的願望的人。換句話說，我們願望中的空虛感與詢問生命的意義和目的、為什麼我們的生命會結束、我們死後會發生什麼、為什麼我們覺得我們的生命是如此荒謬和隨機等等問題相吻合。
因此，空虛是一種願望，想要達到在此期間無法實現的東西，因為我們的物質是一種願望，想要充滿享受和喜悅的願望。
2022年3月1日 
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經上說：“人的心，從年幼時起就是邪惡的“ （創世紀8:21 ）。嫉妒、慾望、榮譽和仇恨是人類特有的利己主義情緒。此外，人類的利己主義不斷增長，由於其不斷增長，我們今天的利己主義比過去的利己主義要糟糕得多。
雖然人類的利己主義是我們在世界中感受到的仇恨、拒絕、疏遠和痛苦的背後原因，但我們也需要明白，我們之所以被賦予這樣的天性和這樣破碎的關係，是為了讓我們改正它們。改正我們的利己主義意味著超越它，獲得一種新的意識，感受到與我們的利己主義相對的自然的積極力量——愛、給予和連接的力量。同樣地，只有我們人類能夠帶來這種改正。此外，利己主義不斷增長，以使我們看到，除非我們改正它，否則我們將陷入這樣的危機，我們將別無選擇，只能改正它。
根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和柴姆·拉茲的視頻節目“人們對他人的仇恨的根源“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。
2022年2月27日 當前的俄烏戰爭喚醒了人們的意識，即作為人類，我們極度缺乏改正和積極的連接。它顯示了仇恨是如何在兩個長期並肩生活的國家之間醞釀的，這兩個國家在宗教、語言和歷史方面有相似之處，而且這兩個國家容納著數百萬家庭，而這些家庭的建立不分配偶各自的家庭是俄羅斯還是烏克蘭。儘管他們有相似之處，但他們反而強調他們的差異，相互區分和疏遠，直至仇恨的地步。而這種仇恨沸騰為戰爭，彷彿他們根本沒有任何共同點。
為什麼會出現這樣一種可怕的狀態？這是因為人類的本性——以犧牲他人和自然為代價來享受的自私自利的願望——在其基礎上沒有得到改正。此外，這種利己主義已經被誇大，而且還在不斷膨脹。如果沒有改正——沒有互相調整我們的意圖，使之有利於彼此和自然——那麼它必然會爆發，迸發成火焰，並帶來衝突和許多痛苦。
然後我們別無選擇，只能通過改正我們自己，改正我們的利己主義本性來撲滅戰爭的火焰，這種本性今天表現為一個國家的利己主義正在攻擊以壓倒另一個國家。我們需要看到，利己主義的改正是解決這個問題的唯一辦法，因為它是唯一能從核心處理問題的辦法。
我們也需要明白，我們無法通過我們自身俱有的利己主義的力量來從根本上修復戰爭，因為我們自身正是戰爭的根本原因，即日益增長的未被改正的人類利己主義。相反，通過超越我們的利己主義驅動力之上的相互連接，這需要一個引導方法，我們可以邀請居住在自然中的積極力量進入我們的連接，並通過這樣做，獲得和平。讓我們祈禱，良善的傾向（積極連接彼此的意圖）將戰勝邪惡的傾向（我們與生俱來的利己主義驅動力），從個人到個人，從國家到國家，以及在所有國家之間。
根據2022年2月24日寫作者與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的會議，以及2022年2月25日的每日卡巴拉課程。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。
2022年2月27日 我們的每一個負面情緒都是我們曾經擁有的積極的連接關係破裂的結果。這就是為什麼我們可以通過改正我們彼此之間的連接來修復我們生活中的任何負面情緒。
如果我們採取步驟，積極地彼此互相連接，而不是讓我們的分裂驅動力控制我們，那麼我們的每一個負面情緒都將翻轉為積極的。然後我們會發現自己處在一個充滿愛、善良和關懷的世界中，而不是一個痛苦、折磨和空虛日益增長的世界。
因為我們是不同的，所以我們團結就更強大，分裂就更弱小。當我們將團結置於我們的差異之上時，那麼我們的差異就會相互補充，我們就會作為一個單一的整體發揮作用。當我們分裂時，那麼我們的差異就會削弱我們。因此，我們不應該專注於使每個人都一模一樣，而應該把團結的保護傘放在我們所有的差異之上。通過這樣做，我們會發現一個新的世界，它超越我們的分裂驅動力之上，充滿了繁榮的積極的連接和愛的態度。這是成功處理負面情緒的關鍵，它最終導向了一個和諧與和平的社會。
根據2022年2月20日寫作者與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的會議。
《魷魚游戲》的編劇和導演曾說過“這就是我們的世界“ ，關聯到這樣的設定，如果人們被置於不是自己的生命就是他人的生命的條件下，他們就會願意殺死其他人。
我想進一步說：我們的世界比《魷魚游戲》中所展現的更糟糕。在我們的世界裡，我們想要殺死別人不用通過玩遊戲來為了這麼做，事先知道我們會殺死他們，而不是像《魷魚游戲》中那樣，玩家同意按照某些規則玩遊戲。
如果我們去掉蒙蔽人類關係的過濾器，我們會看到我們正在互相殘殺。例如，想像一下，如果每個人的想法都被揭露出來，我們會看到多麼可怕的現象。然而，值得慶幸的是，我們被賦予了一種天賦，能夠將自己的想法隱藏起來，這樣我們就可以免於看到這樣可怕的景象。
《魷魚游戲》可能開啟的主要教訓是對人性如何運作的看法：我們每個人都把利己主義利益放在所有其他事物之上，如果我們被置於不是我們就是他們的境地，我們甚至會殺死其他人。然而，這樣的教訓只是我們今天真正需要的課程的一小部分：需要改變我們的本性，使我們優先考慮與彼此和自然的積極連接關係。我們越是在沒有經歷這樣的命運轉變的情況下發展，我們就越是痛苦；而我們越早採取措施來轉變我們的本性，以便在利己主義中心之上積極地與互相連接，那麼我們就越早地體驗到一個新的和諧與和平的世界。
因此，《魷魚游戲》的主要收穫是展示了我們利己主義本性的邪惡，應該匹敵以嚴肅的努力，旨在澄清什麼是人性，它是如何運作的，為什麼我們創造這樣的節目，以及它們是否正確描繪了我們的狀況。我們將能夠理解，我們觀看《魷魚游戲》和類似的藝術和娛樂形式，是因為它們描繪了構成我們當前本性的利己主義品質。
然而，這種觀看應該伴隨著對改變這種本性的必要性的解釋，如果我們要把我們的生活轉向積極的方向，一個幸福、平衡和和平的世界。然後，我們將不再認同我們的利己主義，而是開始看到我們對彼此的利己主義態度是掩蓋了一個更好的生活的面具，然後我們將開始感到渴望走出我們的利己主義狀態，對彼此、對自然和對整個生命形成一個完全不同的態度。
根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和塞米昂·維諾庫爾的視頻節目“魷魚遊戲如何描繪人性”
問題：瓦倫丁寫道：“我有一種奇怪的感覺，周圍的一切都是謊言。政府在說謊，管理人員在說謊，媒體在說謊。任何地方都沒有真相。但這樣一來，人怎麼活呢？我們能相信誰呢？我以前從未有過如此尖銳地感覺過。“
回答：是的，這取決於你發展了多少並感覺到多少世界的實際本質，即利己主義是世界本質的基礎。當一個人開始感覺到這一點時，他真的會迷失：“我能去哪裡？“
有的人去一些遙遠的島嶼或村莊的某個地方，自己安靜地生活。他們甚至以某種方式將自己與外部世界斷開連接。還有一些人認為，如果他們積累財富，比如說，他們會保護自己，保護自己的未來，保護自己的繼承人。
問題：那麼，他怎麼能帶著他不斷地看到自己到處被欺騙的這種感覺生活？
回答：這就是世界的本質，然後轉向卡巴拉。
如果他不同意我們世界的本質，那麼他只能做一件事，違背這個本質。
問題：他應該會有什麼疑問？
回答：他應該問一個嚴肅的問題。這個世界有沒有可能是由謊言安排的？
世界的設計是為了讓我們能夠改變它。因此，在我們的利己主義中，我們以這種方式感知世界。如果我們改變自己，世界就會改變。
問題：如果他有如此敏銳的感覺，認為他周圍的一切都是謊言，這是否意味著他需要改變？
回答：當然。否則他就不會改變世界。我們一直在考慮改變世界。這就是最高的利己主義。
評論：這意味著媒體不能被摧毀，政府不能被推翻，管理人員不能被替換。
我的回應：不要做這一切。我們必須努力向整個世界表明，它的本性——靜止的、植物性的、動物性的，尤其是人類——是絕對自私自利的。而我們需要改正這個本性。此外，它是從“人“的層面上進行改正的。
問題：因此我總是從自己開始的嗎？
回答：從你自己和其他人開始，通過我們之間的連接，通過人與人之間的連接，然後自然會在各個層面上發生變化。從上到下，這變化將進入動物、植物和靜止的世界。
問題：如果我，一個普通人，從與我所愛的人的連接開始，開始努力讓它變得友善——無論發生什麼，無論有什麼小衝突等等——我會開始改變世界嗎？
回答：是的，當然。
評論：今天這個世界上竟有如此統治者，使一個人這麼想推翻他們!
我的回應：不，沒有必要推翻。那將是一個更大的混亂。這都是錯誤的技術。有必要不去推翻。有必要向他們展示這應該如何改變。
“對他們“意味著，原則上，我們需要向世界解釋其本質。而統治者是傀儡。統治者的心掌握在這個更高的自然手中。而我們需要明白，正是一個解釋——只是一個解釋——可以引導人們改變對自己、對世界、對他人的態度。
問題：如果有人看到周圍有一個堅實的謊言，就開始向自己和他人解釋，這就是人性，有必要超越它，工作於它，並轉向良好的連接，他將看到什麼而不是這個謊言？
回答：巨大的利己主義。而我們需要討論這個問題。改正世界的方法是什麼？這在於改正一個人。但不只是在喊叫並向他人施加壓力。相反，這個方法是在教導、提升和改變一個人。
問題：如果我開始改變，我會看到什麼？
回答：如果我開始改變，我就會開始看到這是世界所需要的。而世界也會隨之改變。我將在這個世界上看到越來越多的美好。而在我對世界產生這種影響的程度上，我將看到世界是如何變化的。
這樣——通過我們對世界的態度，而不僅僅來自我這裡——我們將把世界帶入一個正確的平衡狀態。
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摘自KabTV節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞“1/3/22
偷窺別人的人最初的衝動是認為自己比被偷窺的人高明。簡而言之，這是一種“他們看不到我，但我能看到他們“的態度。其次，它可能給間諜一個機會，使其獲得比被監視者更多的優勢，以某種方式指揮他們，或者根據情況為自己辯護。
然而，總的來說，間諜活動有助於人類的利己主義，即我們與生俱來的以犧牲他人利益為代價的願望。它擴大了利己主義，使我們感到更有控制力，就像統治者或主人一樣。
這種感覺既不好也不壞。相反，它應該引導我們重新評估我們的價值觀，以使我們了解人類的利己主義——我們想比別人更好、更強、更聰明的願望——是有缺陷的。
自然將我們視為一個整體，一個人類。為了正確定位自己，我們需要以同樣的方式看待自己，並積極地與對方互相連接。然後，我們將能夠準確地控制我們的命運、我們自己和世界。通過積極的相互連接，我們增加和擴大利他主義，減少利己主義。然後我們可以上升到自私自利的本性之上，然後我們就不會濫用間諜等活動。
根據2021年2月16日卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和以色列·希姆森的“卡巴拉快訊“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。
疼痛是一個有機體對它所經歷的問題的反應。它是有機體傳達某事不對勁的方式；它發出危險的警告信號，並保護我們免受傷害或損傷。例如，如果我們的手碰到了火，疼痛使我們立即把手從火上拉開，因此它保護了我們的手。
疼痛迫使我們的動作：遠離痛苦的東西，走向愉快的東西。因此，它迫使我們改變自己的品質，接受新的觀點，意識到痛苦的目的，做出結論，並推進到新的存在狀態。
痛苦是一種能夠影響人類利己主義的力量。它從背後推動我們，使我們發展和進化。痛苦的一種形式是我們內心空虛的感覺。它們推動我們走向實現。我們的感覺來自衝突、接觸和壓力，或者換句話說，來自痛苦。當享受前帶著未滿足的願望、痛苦或期望的痛苦感覺時，我們就會享受。
然而，當我們走出人類的利己主義，以積極地與他人和自然相聯繫時，我們開始意識到，與其在空虛的感覺上生活，不如在完全滿足的基礎上生活。換句話說，我們可以從愛開始我們的動機，而不是以痛苦為基礎的驅動力。
這是一種完全不同的存在，是對我們自己、我們的社會、我們的世界和大自然的另一種態度。當我們達到這樣的態度時，我們就會發現被人類的利己主義所阻擋的自然的全貌，因為我們就會像自然本身一樣變得完美。
撰寫/編輯：卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生。
2022年2月20日 人類的進步發生在我們對彼此和對自然的態度上。我們越是了解自然是一個完美的機制，我們越能使自己適應它，那麼我們就越能認為自己在進步。通過這種進步，我們最終進入與自然的平衡，並通過這樣做，我們實現了和諧和完美。
我們對彼此和對自然的態度的進步導致我們在積極和消極的力量之間取得平衡，並有能力在這些力量中成功地駕馭自己。
我們出生並存在於消極力量，即人類的利己主義中。這種力量使我們把自我利益放在首位，而不是造福他人和自然。我們通過目標於到達一種狀態，即我們每個人都希望造福他人和自然，而不是造福自己，從而在彼此之間以及與自然之間取得平衡，並且我們努力對抗利己主義，以實現這種平衡。
我們對彼此和對自然的態度的這種發展進步需要投資於能夠實現此目標的教育計劃。這些計劃應該著重於引導人們通過超越我們的自私自利和分裂的驅動力之上，到達一種積極的相互連接的狀態。如果我們在其他方向上取得進展，例如科學和技術，而不在我們對彼此和對自然的態度上取得進展，那麼我們將發現自己陷入越來越多的混亂之中，利用我們製造或發現的任何東西來損害我們，而不是對我們有利。
根據視頻卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻節目“為什麼美國宇航局的新技術不能打動卡巴拉學家“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。
正確的世界觀：對世界、生活、個人和時代的看法。
這對我來說是最重要的——將一個人定位在正確的人生觀上。為了做到這一點，我需要或多或少地解釋一下我們所生活的世界的圖景，它的發展方向，如何將它改變到最好的方向，並提供這樣做的方法。
世界從我們的感知中獲得。我們實際上並不生活在這個世界上；這個世界存在於我們內部。因此，我需要教導學生，是我們創造了我們的世界，在我們自己的內心描繪出它。要到達這點認知是相當困難的。開始以這種方式關聯對待世界是一場非常嚴肅的內在的精神革命。
此外，我們需要注意到這樣一個事實，世界並不是我們所感覺到的。世界是我們對它的態度的衍生物，也就是說，我們可以重新創建和重新調整自己到對另一個世界的感知。世界沒有自己的形狀或形式。它是一幅我們可以編程的圖片。因此，我們可以創建我們在其中生存的世界，它將根據我們的願望、素質和努力中做出的變化而變化。