我們對整個自然並不熟悉。有幾種作用力突然出現在我們面前，而我們不知道該如何對待它們。於是我們相信各種補充我們信仰之力的東西，這些東西的作用是使我們熟悉並控制這樣的力量。這些就是我們所說的“迷信“ 。

那麼，問題就來了，我們應該如何關聯對待未知的事物？首先，我們需要有這樣的信念，即我們處於愛和連接的力量中，有一個單一的力量在一個單一的系統中維持著一切和所有人。如果我們希望所有一切和所有人都稱為一體，那麼我們就在正確的軌道上。

因此，當我們從邏輯上與現實連接起來時，我們就可以不再迷信：自然中有一種愛、給予和連接的更高的力量，我們可以在我們的世界中做出某些行動，以為了揭示出這種力量並使自己適應它。

因此，根據卡巴拉的智慧，如果我們希望在生活中得到保護，我們應該把自己導向愛、給予和連接的力量——自然的力量，通過這樣做，我們會吸引這種力量進入我們的生活中。這就是卡巴拉文本中寫到的，“你在我面前不可有別的神“的含義。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻節目“卡巴拉學家如何關聯對待迷信” 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

問題：我們說，除祂沒有其他的，創造者做了一切。同時，我們又說，我們通過互相結合創建了祂。這是同一個創造者，還是我們缺乏指定兩種不同力量的詞語？

回答：這些是更高的力量的不同表現形式。第一種表現是當創造者構建、製作、創造時，除祂之外沒有其他的。第二種是當我們將創造者關聯到我們自己來呈現出祂，並談論達成祂的程度、步驟、可能性和方式。

這是完全不同的，因為我們已經把祂分級到層次、步驟中，並這樣談論創造者：Nefesh、Ruach、Neshama、Haya、Yechida之光等，在什麼層次、什麼品質中我們感知到祂。

這些不是創造我們的更高之光，而是它的各個部分，即我們在與更高之光相似的程度上，從它那裡攝取、感覺，並揭示它。

但是，原則上，只有一個來源——更高之光。一方面這就是祂如何影響我們的，另一方面是我們如何在我們的Kelim（容器）中部分地理解祂，在我們與祂相似的程度上理解。

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摘自1/6/22 國際會議“超越我們自己”，第一課“通過我們之間連接的網絡接近創造者”

奧菲，一個在學校被社會排斥的14歲女孩，經歷了幾年的暴力，最終成為抵制巡邏隊的隊長。抵制巡邏隊的目的是支持其他受社會排斥傷害的人。例如，巡邏隊給一個全班都迴避她的女孩埃利安一個生日驚喜，用溫暖的話語安慰她，說他們是她的家人，她將不再孤獨。

我們已經建立了一個社會，很多兒童和青年都有這種悲慘的處境，覺得世界上沒有他們的位置。

我建議任何感受到社會排斥問題的人，按照奧菲的團體為那個女孩埃利安所做的例子來工作，並建立類似的框架來幫助兒童，並對這一現象進行教育。我將支持他們成長為我們社會中最重要的力量，這樣就不會有人覺得自己比別人差，並表明反對仇恨的最有力武器是愛。如果這樣的力量加強了，那麼當我們走向一個更加積極互相連接的社會時，我們將能夠防止社會排斥。

沒有人需要感到孤獨或被排斥。為了使之成為現實，我們只需要在社會中發展相互支持。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻節目“社會排斥的解決方案”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

最近的研究表明，母親使用智能手機和雜誌不利於母子交流，進而損害孩子的發育。在研究中，使用手機與社交媒體互動的母親以及閱讀雜誌的母親與幼兒（兩到三歲）交談的時間比不使用手機或雜誌時少了四倍。此外，拿著手機和雜誌的母親對孩子的呼喚回應較少，回應質量比不使用媒體時低，有時甚至完全不理會孩子。

當我們看到母親——奉獻、愛和關懷的象徵——對手機和雜誌的關注比對幼兒的關注更多，這意味著什麼？

這是一個當今的例子，說明人類的利己主義意識越強，母性本能就越弱，母親和孩子之間的自然的連接就越弱。手機和雜誌增加了這種情況，但也是隨著我們的自然發展一起顯現的，這是人類利己主義的持續增長，使我們彼此之間越來越分離，直到使母親與孩子脫離。

由於我們的利己主義發展，今天越來越少的人想要有孩子或孫子，越來越多的人開始只關心他們的個人生活。這樣的發展需要展開，直到我們到達一種無助和絕望的狀態，在這種狀態下，我們將在彼此日益疏遠的生活中感到沒有生計或滿足感。

然而，伴隨著日益增長的無助感，我們有機會正確地診斷出我們彼此日益疏遠的根本原因——存在於我們每一個人內部的過度膨脹的人類利己主義，並停止將我們的利己主義驅動力認定為我們的“自己“或“我“ 。換句話說，通過意識到我們彼此之間日益疏遠背後的利己主義，甚至到了母親失去母性本能的程度，我們應該相應地停止聽從它的要求，停止將它視作我們的一部分。這樣我們就能夠開始改正它了。

每時每刻，利己主義都優先考慮滿足我們自己的慾望，而不是其他人。利己主義越是增長，它就越是引導我們越來越多地考慮自己，甚至超過自己的家人。換句話說，利己主義就是愛自己，它引導我們只愛自己勝過愛我們自己的孩子、配偶和父母，直到我們對其他人完全沒有愛的感覺。

在診斷出日益增長的利己主義是造成日益疏遠的根本原因，它導致了我們生活中的一系列問題之後，然後我們應該組織我們之間的關係，使我們以愛和關懷的態度關聯每個人。換句話說，通過提升要用更多的愛、體貼、支持和鼓勵來豐富我們的連接的必要性的意識，那麼我們在社會建立的更廣泛的積極的連接網絡將有助於積極地影響我們，在家庭層面重新點燃愛。屆時，母親們將體驗到母性本能的複蘇，不過是在一個全新的層面上：它們將不僅僅是“本能“ ，而是母親們更親近孩子、家庭和親屬的新動力的將來自獲得的更高層次的意識，即連接到存在於自然中的愛和給予的積極力量。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻“母親如何變得與孩子疏遠” 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

最近，以色列一直在討論對伊朗的攻擊，而伊朗人也沒有忍氣吞聲。他們公佈了一張標有以色列境內目標的地圖，表示他們可以打到以色列的任何地方，只要以色列犯一個錯誤，伊朗就能把以色列幹掉。

就以色列是否會攻擊伊朗的核設施而言，我認為這只是說說而已。伊朗人——一個可以追溯到古代的文明——不是傻子。

如果伊朗擁有核彈又如何？美國人和俄羅斯人比以色列和伊朗更討厭對方，他們帶著他們的核彈繼續生存。

我並不害怕伊朗擁有核彈。如果以色列真的希望結束伊朗的威脅，像其他國家一樣享受和平，那取決於以色列人民如何與更高的力量建立和平。

更高的力量是一種愛和給予的力量。當我們滿足條件，讓更高的力量用愛和連接籠罩我們的星球時，我們就會看到伊朗的威脅，以及其他幾個針對以色列的負面進程，將會簡單地消失。

不幸的是，我們猶太人沒有讓它發生，這就是為什麼世界越來越多的人反對我們。自然法則是與每個人都處於完整、完美和和平的狀態，去愛世界上所有的人，而這個過程通過我們猶太人首先在彼此之間實施這種態度開始。除非我們朝著積極地相互連接的方向轉變，以使我們成為傳播到全世界的導管的渠道，否則我們將繼續見證以色列和猶太民族面臨的壓力越來越大。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻節目“以色列應如何應對伊朗的核威脅？”由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

生活在敘利亞難民營的10歲兒童沙希德接受采訪，被問及她在即將到來的一年中對自己有什麼願望，她回答說：”一頂帳篷，要有一頂帳篷”。阿拉伯社交媒體上的這一廣播深深地震撼了許多觀看的人，一個孩子的夢想可以達到如此低的程度。

這段廣播浮現出這樣的問題：”我們怎麼會來到這樣一個世界？”和“為什麼我們不能把兒童排除在我們的戰爭和衝突之外？”

這個問題的答案很簡單，沒有一個主要的參與者想把兒童排除在這種情況之外，無論是聯合國、教科文組織，還是任何其他國際組織或政府。資金被提供給軍隊和恐怖組織，迫使人們繼續生活在世界各地的難民營中。雖然有一些組織，如聯合國和聯合國難民事務局，似乎是為了保護兒童而存在，但這都是謊言。他們只是政治家手中的角色。

幾年來，敘利亞一直在阿薩德的支持者和敵人之間經歷著內亂。大人們正在進行戰鬥，互相殺戮和折磨，而兒童們在這種情況下沒有任何收穫。而且，孩子們對成年人沒有任何影響，他們繼續他們的衝突。當這些孩子長大後，他們也可能會加入衝突。

如果問我對沙希德的願望是什麼，那麼我會向她解釋，她和其他人不僅可以有一頂帳篷，還可以有一個家，世界上充滿了豐富的東西，但人類的利己主義使我們彼此對立，不讓我們享受眼前的富足。

我們的利己主義本性，使我們每個人都想以犧牲他人和自然為代價來享受，這使我們陷入衝突，而沒有給我們帶來和平。

如果我們想要一個沒有衝突的美好未來，如果我們想要享受世界上存在的富足，那麼我們就需要重新調整我們對彼此的態度：與其讓我們的利己主義把我們帶入衝突，不如開始走近對方。我們超越於利己主義和分裂的驅動力之上的積極連接，是我們所有人享受完美和豐富生活的關鍵。

根據卡巴拉學者邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻”為什麼兒童不被排除在戰爭和衝突之外？”由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

我們被賦予了一種認知和感覺，現實是有缺陷——即人性是一種可怕的、有缺陷的為了自我利益而享受的願望，它與創造者絕對的愛和給予的完美態度相反——這是為了讓我們在看似有缺陷的狀態下學習如何達成與創造者的相似性，並通過這樣做來改正這種缺陷。

這類似于我們給孩子們提供拼圖或汽車和飛機模型套件的方式。我們這樣做是為了讓他們學習什麼是完整的東西，以及如何從破碎、零散和不完整的東西中構建出完整的東西。為了構建完整性，創造者需要創造一些看起來並不完整的東西。

在我們的世界，我們是在不完整的基礎上創建一切的。以我們如何準備食物或如何建造房屋為例：我們從我們想要創建的整個事物的各種部分或片段開始，我們構建它，直到我們能夠正確使用它。

我們只有在參與建造的過程中才能建造出完整的東西。正如這個過程在我們的物質生活中展開，它在我們的精神生命中也是如此運作。

我們對世界的理解和感覺一開始是不完整的，以使我們構建起對世界的理解，並發展我們的感覺，直到我們達成完整和完美。我們在這個過程中建立的連接是為了讓我們發展對出隊創造者的完整性的理解和感覺，而通過看似由我們自己構建自己的方式，我們發現了創造者。在卡巴拉的文本中寫到了這樣一個過程：創造者對那些構建他們自己以使他們變成像祂一樣完美的人說：”你們創造了我。”

根據2022年2月8日“每日卡巴拉課程”中卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士對卡巴拉學家耶胡達·阿什拉格的文章《光輝之書的導言》第13條的評論。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

當我們——通過我們的行為、通過我們的生活方式——將造成我們無法擺脫的痛苦時，它會讓我們思考痛苦的意義，或者換句話說，思考生命的意義，因為生命將充滿痛苦。

然後我們將開始思考我們是否應該活著，我們是否應該受苦，這一切是否有意義，以及我們應該如何對待自己。然後，我們將開始對我們的生活提出嚴肅的問題，並將試圖找到它們的答案。

然後，我們將得出結論，我們的生活是不正確的，我們必須找到正確的生活方式，使每個人都感覺良好，使生活本身不會結束，而是引導我們達到最佳結果。

然後，我們將準備好超越我們的分裂和破壞性的驅動力，開始積極地相互連接，通過這樣做，我們將開始吸引居住在自然中的積極力量進入我們的生活。

然後我們的生活將經歷一個巨大的轉變，變成一個與自然更加平衡的新的和諧、和平和積極的形式。

根據2021年12月2日KabTV節目“邁克爾·萊特曼的新聞“改編。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

我們的天性是享受，是接受快樂，我們享受的願望不斷在增長。作為其發展的結果，它一次又一次地請求新的和不同的滿足。同樣地，享受的慾望越增長，人類就越是發展出越來越複雜的方式來滿足自己。

我們目前正處於一個獨特的狀態。資本主義已經到達了它的死胡同。在過去的50多年裡，我們一直試圖使它復興，但沒有成功。今天，自然正在違背我們的意願將我們發展到一個新的狀態。

在過去，我們參與了整個社會發生的轉變，因為這種轉變與我們的自私自利的願望、我們本性的增長相一致。我們發展了我們社會的每一個連續的程度，按照步驟從奴隸制轉向封建主義，然後轉向資本主義，這就是我們現在擁有的。

然而，今天，我們不會因為通過保留在一個資本主義制度中找到和平，我們將無法憑我們自己的意願創造下一個發展水平，因為我們已經到達了我們自私自利的發展的飽合程度。我們的利己主義不再需要成長到一個新的發展水平，因此我們沒有必要像過去那樣，通過我們的普通手段建立任何新的狀態。

我們的下一個發展程度將是對立於我們的利己主義的。我們需要通過反轉我們的利己主義以及反轉我們自己，來適應我們的下一個發展程度。我們需要有意識地成長，認識到直到今天還在推動我們發展的利己主義力量是一種消極的力量，它導致我們在當前的時代出現越來越多的問題和危機。通過認識到我們利己主義願望中的消極性，我們就需要得出結論，我們需要上升到一個對立的狀態。

今天，利己主義不再發展我們了。自然正在按照它自身的形式發展我們，這種形式是利他的、相互連接和相互依存的。因此，我們需要調整自己，建立與自然和諧相處的人類，而不再通過與自然相矛盾來發展。我們必須在整個人類社會發展積極連接的紐帶，而不要讓以自我利益為名剝削他人的利己主義形式氾濫。

今天，我們正處於一種全新的轉型和過渡的邊緣。我們不能再自然地跟隨利己主義的增長而發展，因為利己主義已經過度膨脹，並且已經滿足了它自身的發展。

這非常困難，因為人類不明白我們已經滿足了自私自利的發展，政府當然也不明白。裙帶資本主義處於一種狀態，它的每個支持者互相竊取，並且不希望考慮任何改變。

今天的卡巴拉學家覺得他們有責任來解釋人類即將遇到的情況，因為相對於過去我們改變了人類的面貌的革命，我們現在遇到的不是革命的時代，而是一個完全顛倒的時代。讓我們希望，我們將成功地解釋這一點，並通過這樣做，我們將幫助理解和緩和人類社會需要經歷的變化。否則，人類將在很多不幸的痛苦和折磨中經歷下一個發展階段。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和柴姆·拉茲的視頻“為什麼會發生變化？“由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

驕傲是我們利己主義本性的一個重要表達，我們想要感覺到自己凌駕於其他人之上。

我們被給予驕傲，是為了讓我們認識到我們確實是利己主義的程度，即我們只想著和關心自己超過別人。這種揭示應該使我們得出這樣的結論：如果我們希望成為社會和自然的有益部分，那麼我們就需要根據在我們自私自利的本性外部，自然的連接和利他主義的力量來行為。

因此，驕傲是一種積極的品質。它被賦予我們，是為了讓我們認識到，當我們在它的控制之下時，我們是微不足道的，而這種總體上對我們的驕傲和利己主義本性的邪惡的認識，將使我們渴望對自己進行不同的控制：自然利他主義品質的不受限的控制。換句話說，驕傲的邪惡正是為了引導我們走向絕對的善。

我們被給予驕傲，以為了最終感覺到它是一種控制我們的外來力量。它使我們服從於造福自身而不是造福他人，當我們感到它是一種外來的控制力量時，我們就會開始從自然的利他主義力量中尋求力量，並與之建立真正的連接。

根據2021 年11 月4 日KabTV 節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。