2010年10月18日 
問題：我可不清楚我們要達到的自由究竟是甚麼？
答案：我們的自由——達到給予的願望，這能給我們帶來無限的滿足。
目標就是通過改變、改正自己來達到最完美的狀態。好的和創造好的創造者想要創造創造物，以滿足它！而它會給予我們滿足！
我像小孩子那樣僅僅夢想父母送給我自行車，這是我最大的夢想。而父母擔心我會在路上或在車旁邊騎車，並想教我彈琴。你能理解這其中的區別嗎？
就這樣，創造者想讓我們「彈琴」，而我們為了自己的利己主義渴求「自行車」！但我們讓我們的願望變得像創造者的願望那樣，改變自己並感到彈琴是最偉大的滿足之後，就會達到它為我們準備的滿足。
畢竟創造者把滿足放在「琴」上而不是在「自行車」之中，而我無可奈何，不得不改變我的願望！但最終我會得到滿足，就像在創造的念頭中所預設的那樣。
我的自由就是為自己安排好所需要的環境。我自己要尋找並搞清楚，我需要甚麼環境，以便讓我接近那個創造者為我樹立的榜樣。
這樣我來建立自己。靠著我所具有的機會我來為自己制作「外殼」，以後我會穿上它。人為自己創造新的世界、他的下一個階段。
他不是隨便地把自己交給更高的階段，並讓它想怎樣就怎樣地來處理他——人要仔細搞清楚他想變成甚麼人，借助甚麼力量，產生甚麼影嚮。他來重新創造自己和自己的全部的世界。
這種自由會讓你變成創造者！你開始理解組成自然的部分，當你根據你的想法，隨著你在獲得創造者形式的道路上的前進，你就像是在完成一幅新的拼圖。
你來建立世界！這個自由選擇提供你新的願望和感知的工具。因為你建立這個世界，你來理解和認識創造者、它的更高的力量、創造的程序和規律——一切都根據它們運轉著，於是你能夠控制所有一切。
這樣一來，你代替創造者一個人來控制所有一切！通過邀請這力量來控制你，你拿著它並借助它來控制世界。這就是你的自由意志。你已經不是受控制的人，你是首腦。為了實現這一點，我們僅僅要發現，我們的自由選擇在哪裡。
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我們的靈魂被分為兩個部分：GE（248種願望）和 AHAP（365種願望）。我們要把GE的願望改正為「為了給予的給予」，而後把 AHAP改正為「為了給予的接受」。
我們自由的選擇處於我們內部、在中間，那裡具有特殊的領域——所謂的Tifferet的 sefira中間的三分之一。
在上面是GE中具有的Keter、Hochma、Bina、Hesed、Gevura——都是Tifferet的上面的三分之一。
在下面是Ahap具有的Tifferet的下面的三分之一、 Netzah、Hod、Yesod、Malchut。
而在它們之間具有Tifferet的中間的三分之一，所謂的klipot noga，這就是我們的自由選擇的地方。
這似乎是沙漏中狹窄的通道。在它上面——給予的願望，在它之下——接受的願望。而在中間，在給予和接受之間，是為我留下的空地。這不是不確定的狀態當我不知道往哪裡鞠躬並去選擇甚麼——甚麼自私的滿足——而出路通往完全不同的空間和新的維度。如果我找到它並走出去，那麼在那裡就會與創造者處於同一個領域中！
通過這個狹窄的渠道我們在新的世界裡出生——似乎是走出母親內部並去實現我們的自由的選擇。
來自2010年10月15日的晚辰課程，根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》
問題：人第一次發現自己處於最高之光之內，能夠感到甚麼？
答案：人會感到溫暖、某種發熱的光，某種環繞他的充滿全世界的濃霧。這是愛的力量，那個擁抱、撫摸、支持和保護你的良好的力量。你感到自己像是在母親子宮裡的胎兒。正是這樣你才能夠發現最高的力量：通過更高的精神母親對我們如同對處在她子宮裡的胎兒的態度。
來自2010年7月29日的晚辰課程，題目《除了祂之外沒有其他的》
問題：如果除了祂之外沒有其餘的，這就意味著，一切都來自祂，環繞我的所有一切都是祂？
答案：是。你現在所說的、考慮的和感到的那一切也是祂。
問題：那麼我呢？我在哪裡？我是誰？
答案：這個你要去發現。也就是，你不是發現創造者，而是發現自己的「我」。
問題：最終我發現，我也是它吧？
答案：沒有。存在某種差距之點，它被稱為「從沒有中存在的」(esh mi ain)。而這一點是唯一的創造物存在的地方，其餘的一切是創造者！根據這一點想要變得與創造者相同，它來發現自己或者發現它——這都是一碼事。
問題：如果我所說的、所想的都來自祂，那麼那一發現「除了祂之外沒其餘的」點究竟是甚麼？
答案：這與你去工作以便發現你的自由選擇在哪裡的一點是同樣的。通過這樣去做，你來超越創造者灌輸在這一點中的本質。
創造者用這個點創造了如想要得到滿足的點，而且向它提供了自私的享樂的意圖。那時你試圖上到在這一點之上，這就意味著，你發現祂和祂的品質：給予和為了給予而接受。
來自2010年7月29日的晚辰課程，題目《除了祂之外沒有其他的》
「人看到其他人的臉孔，但他必須相信，在人們的面孔那兒站著創造者並完成著行為」。（摘自Rabash的文章「甚麼是Torah被稱為工作中的中線」）
問題：也就是說，我要這樣對待白天裡遇到的所有人？
答案：沒有，你應該按照在你的社會、你的時代、你的年代普遍的規範對待人們，以便人們不認為你太奇怪了。你必須跟他們一樣，無論是甚麼事情，你的行為應該符合社會規範。
但如果我們在談內部，如果你想要發現創造者，那就必須在裡面和外面的任何動作的背後去看，一切都來自「除了祂之外，沒有其餘的」。但你的分析是你的內在的分析，而不是大家都能看到的反應。
我們的行為存在兩種領域：物質世界的領域和內在的、精神的領域。在內在的精神的領域我想要發現這個自然的力量「除了祂之外沒有其他的」，以及它怎樣管理我和所有一切。
這個圖像一直會這樣直到我結束我的整個改正過程，直到，實際上，我達到——除了祂之外沒有其他的。那時，這個世界將會升到並進入那個所謂的無止境世界的Malchut之點中。
來自2010年7月29日的晚辰課程，題目《除了祂之外沒有其他的》
問題：那麼我到底能不能改變我的命運？
答案：借助自由選擇你能夠隨便改變你的命運，可以在任何方向以全部的360度轉變。但是你得知道，你必須在哪裡影嚮到它——通過哪一個微小的洞你能夠影嚮到所有世界，直到無止境的世界。你具有這種機會，但它是非常微小的
我們正是要去搞清楚它。在我們了解了這個機會的時候，我們發現，就是在這個方向我們不願意去行動。
在我周圍有著整個世界，後者以狹窄的管子與其他完整的世界相連接。在下面是我、我的品質和力量。在管子中具有我的自由選擇，在上面——完美的世界！
來，去它那兒！你只要知道，怎樣在這些所有你願意去的方向之間找到微小的你的自由的洞。而你發現了它之後，該怎樣把你全部的力量集中在一個動作上，以便通過它進入精神世界。
這就是全部的卡巴拉科學！你不再分散你的力量在其他方向上（反正你在那裡都沒有自由的選擇，而且一切都是被預訂的），你來找到你自由選擇的道路，把所有力量集中在一起——那時你就能到達精神的世界。
接著你會理解進入更高世界的條件——就是實現相互擔保的、愛所有萬物的條件。那是因為這是另一種同樣的公式。這公式告訴你怎麼走出這個世界，為你指明出路，並讓你在更高的世界誕生。
當然，這樣我們會改變我們的命運。畢竟你受到了這種自由之點，阿基米德這樣描述它：「給我一個外在的支點，我就能撬動地球」 。
來自2010年10月12日的課程，根據Baal HaSulam的文章
第一個相互擔保的階段是最初的精神階梯的階段。這全部的階梯是相互擔保條件的世界——從0到100%，125個階段。因此，在會議之時我們試圖達到最初的相互擔保的條件，在最簡單的階段上，以及起碼暫時地停留在這階段之上。
這是可以的，如果我們一起強烈地開始渴求這一點，並能夠把我們的渴求相互傳達給對方。只要小部分的人能夠有意識地達到這種狀態，其餘的人就將會加入。畢竟我們是根據金字塔的形式為精神的計劃「partzuf」而相互連接的。這金字塔具有其頂部（從20歲到60歲的男人，能力為60×10000）和下面的層面（所謂的老人、女人和孩子們），但最終我們都團結在一起，成為一個「站在Sinai之山下面」的團隊（民族）。
當最內在的部分「20-60歲的男人」接受相互擔保，那麼所有其他人、新手也會與他們連接。大家都變成一個整體並被稱為「一個民族」，實現精神世界的顯露。就像所說的那樣，全民族都聽取了創造者的來自Sinai之山的聲音。但首先是最內在的團隊來接受相互擔保的條件。
來自2010年10月14日的課程，根據Baal HaSulam的文章
問題：我們怎麼感到創造者？像感到其他人那樣，即在自己之外，還是和這不一樣？
答案：感到創造者和感到其他人之間的區別，就是感到個體和感到總體之間的區別。如果我真的開始能感到人們，那接著就會開始感到共同的、包含所有一切的所謂的創造者。
但個體和總體之間具有區別。畢竟總體是根，它是所有一切的起因。這不是幾個人或者很多人在一起，不是個別的個體或者共同的總體。
共同指的是對創造的根源的理解，這是質量上的附加物。區別不是在於從一百個不同的小杯子裡去喝，或是從一個大的具有一百個小杯子容量的杯子裡去喝。畢竟我達到創造的根源、過程，後者在裡面包含了所有一切，乃至其目標。根源在內部包含所有一切，而其餘的人不能提供這種感知——只有創造者。
創造者的目標就是讓我們達到這一點！而在它之前是我們的還不完整的狀態。
來自2010年10月14日的課程，根據Baal HaSulam的文章
問題：如果在閱讀《光輝之書》的時候我請求改善我的物質條件，以便有著最佳的條件達到給予的品質，我這樣做就表示了我對創造者行為的不滿？
答案：首先我們要理解，我們現在和每一個時刻中所感受到的都來自上面，而並不是偶爾地、不清楚從何處到來的，而我現在去找創造者，以便祂把我從這所有一切中拯救出來，並為我安排其他條件。
在前面，所有的事件都是創造者為我安排的，以便讓我在目前的狀態中找出正確的方向——並追求到達祂那兒。如果我在正確的方向上組織我自己，所有的情況將會按照「要怎樣就怎樣」而安排好。
我永遠都能受到最佳的追求目標的條件，甚至如果我認為它們不怎樣。正是在這些狀態下我會前進。人發現，這是正確的，並開始為創造者辯解——無論是好的還是不好的狀態。
來自2010年10月13日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
問題：在這個會議上，甚麼意圖能讓我達到「大眾的祈禱」？
答案：我們的會議的目標是發現我們之間的愛的關系：「Israel（追求創造者的人）對彼此而言是朋友們 」。Israel指的是「直接向往創造者」。我們世界上的任何一個人都被稱為「Israel」，如果他打算發現創造者。
理所當然，「Israel的祈禱」總是「大眾的祈禱」，而意圖是達到相互擔保，也就是所說的「做到就會聽到」，換句話說就是，建立我們之間的關系，並在它內部來發現創造者，融合起來，獲得與給予的力量相同的品質。
目前的會議，就像我們全部的活動都是為了向人們解釋他們應該實現甚麼。放逐結束了，我們回到了以色列的土地上，並必須上到Israel的層面上——直接向往創造者。因此，自然不斷地迫使我們，以便讓我們發現彼此之間的關系，而後把創造的目標解釋給世界的民族。這指的是「作為民族之光」，也就是，幫助全人類發現共同的關系並升到精神的階段上。
畢竟，就像在卡巴拉科學中所說的那樣，我們世界存在的時間是六千年——從第一個改正到最後一個。今年是第5771年，而在到6000年的時期之內我們必須完成全部的改正。