發達的人的特點是他能夠為了達到目標長久地吃很多苦，這目標很偉大，因此要求我們付出很多的努力和時間來達到它。這決定人的發展水平——他為了得到回報準備付出多少力量及時間，因為他能夠設想值得去做這一切的目標。
我們在這個世界上能看到偶爾打工的以便生存下去的人們。這種人早晨離開家，找到某個工作，掙夠今天養自己的錢並回家。曾經，我有個鄰居，他說：「今天我有50美金，這就足夠了，我們全家去海邊。我們會買幾個三明治，足夠吃一天，還可以休息。」我大吃一驚地說：「那麼明天呢？」他回答說：「畢竟今天能過了！」他就是這種對生命的態度。
另一個人懷著一肚子的擔心離開家。你問他：「怎麼了？養不了家嗎？」「沒有啊，一切都正常。」「那怎麼了？」而他就開始講「全球範圍」的問題，或者幾年後會發生的事件。如果你建議他去海邊，跟家庭休息一天，甚至在那裡都不會安靜下來。
人越發達，他操心的事就越多。人的目標越高，他就越能吃苦以達到它。
拿精神世界而言，也是這樣：誰走在這條道路上，誰就能達到它。只有不管自己內部產生的「批評「和不同意的感覺，而去付出努力並等待許多年的人才能達到它……因為目標比他的整個生命都高。
人唯一需要的就是感到他正在朝著目標前進，而他甚麼時候到達它那裡都無所謂：不管是立刻現在或在無限長的時間之後。如果我們有了這種感覺，這就意味著我們改正了自己的Kelim。
倘若我的目標是達到給予，那麼我根本就不需要報酬。我想感受到，除了它以外我甚麼都不要求，甚至不管我甚麼時候達到它——永遠達不到也行。而這就意味著我處於它之中！就這樣人進入精神世界、完美之中，並感到他正沉浸於善之海。

來自：2009年12月10日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

問題：怎樣對待最強烈的願望（對名譽、權勢的渴求），當我發現它們在控制我的時候？
答案：甚麼都不要做！千萬不要毀滅它們！應該提升目標的重要性——即創造者的在這些已改正的願望中的顯露。目標的重要性應該對立於所有誘惑我四處跑的願望和追求，對立於所有充滿我頭腦的想法。
我不應該處理問題本身，我自己不是醫生，我沒有力量去改正它們。我只須提高目標的重要性，也就是說升到所有問題之上，似乎不在意它們，並在它們的基礎上追求目標。我必須在團隊中求得精神世界的、給予的、與創造者融合的偉大性，關系和關愛的重要性。
在這種形勢下，所有這些願望將會在下面貼上我的「達到創造者的」意圖的標簽，並接著將會獲得正確的形式。如果每次當這些願望和思想浮現於我內部時，我開始擔心怎樣在自己的眼中讓創造者、給予品質、與其他靈魂的關系變得更重要，那麼所有這些我內部出現的「罪人」、所有陌生的想法和障礙每次都會給我對親近的人的態度指出特殊的方向。就在這個時候，我的簡單的「達到給予、創造者」的意圖將會獲得特別的形式和力量。
我們畢竟是要把憎恨轉變為愛，否則愛不會有形式的。你愛的是誰？你為甚麼、怎麼去愛？通過這樣做你能接受甚麼？從上面過來的光是純潔的力量，它將你的惡變為善，它不可能再空出時間進行任何動作。它把這個憎恨、拒絕、障礙變為善。
因此，我們並不是要取消所有這些障礙，我們應該在所有日益增多的障礙的基礎上來渴求返回到根源之光。沒有它們你就無法轉變為善。

問題：甚麼是愛？
答案：是跟給予一樣嗎？愛只不過是一種態度，而給予是一種行為，是愛的實現。
但在我們的世界裡，愛情是一種追求滿足利己主義的渴求。
甚麼是我們之間的愛？我有願望，你也有願望。
如果我能夠將你的願望與自己的願望相連接，而且對我自己來說，你的願望將變得更重要，以便我的願望為滿足你的願望而服務，這就表示我愛你。
我這樣滿足你的願望，意味著我完成了給予的行為。
我們如同一個願望被創造。但是這種打破碎片的動作之後，我們分開了，我們之間出現了利己主義，它迫使我們彼此感到疏遠。
通過努力，我們不是必須去毀滅利己主義，而是在它之上建立一種「讓利己主義只加強我們彼此之間聯繫」的關系！
最終我們之間的團結將會比由創造者建造的原始的統一的願望大613（TARYAG）倍。
我們將會感到我們變得與創造者相似，而正在充滿我們內部的不是原始的Nefesh之光，而是NRNHY之光，即愛和給予之光！

愛是個規律
怎樣去愛親近的人？
愛之化學公式
關於愛情
愛？只有在精神世界！

問題：在自然中存在著不同的原料：鐵、木、石。它們都是完全被動的。在我的感知中它們都是非生命的。而願望是主動的。你為甚麼將它們看成願望？
答案：比如說，鉛筆是用木頭做的。木頭想要保留自己的形式——量子之間的關系、結構。試著對它進行某種改變，你就會發現，它不想變化並企圖保留原有的形式和做出抗拒。你要付出很大的力量來改變它，也就是改變它的想要保留自己的願望。
這種物質就是力量。通過衡量這種物質的某種參數，你來改變抵抗外在影嚮的力量。你需要付出更多的力量，以改變它的品質和狀態。這就是願望、物質。

來自：2009年12月3日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學中的物質和形式》

我們不知道甚麼是光、Atzmuto。我們只能談論在願望之中由創造者「印刷」的形式。除了這之外，我們無法理解和感到任何一切。在我喝水時，我不知道甚麼是外部的水。我僅僅知道它在我的感受中、在我的感官中是怎麼被感知的。甚至我只能夠談論這一點：水是濕的、冷的、甜的、酸的……
我只有從我的Kli（容器，單數）的角度而言才能形容水。因此，我們只是在談論Kelim（容器、複數）及它們的印象、形式、在它們之中存在的感覺。
看起來就像是我去浴室，打開水龍頭並開始享受淋在我身上的水。 然而，水龍頭、我身上的水、我身體裡的水（如果喝下去的話）都是我的Kelim。 窗外的大海也是我的Kli，我如此感受著水。全部的這個世界都是我的Kli。
如果我們自己搞清楚正確的定義，那麼就會正確地閱讀《光輝之書》。

來自：2009年12月1日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

想要以某種程度接近其他人的願望，想要以某種程度遵守進入精神世界的條件「像愛自己那樣愛你親近的人」
——因為在他們的願望中（它變為你的），你將會感到精神世界——可以這樣去想象「我和他人」的關系：
我認為的他人和親近的人其實就是我的願望，但它處於我的外部，以便我能夠以給予的形式接收到。在我的內部存在著自私的願望，我無法改正它們。我只能「凍結」它們，超越它們。在我的外部也有享樂的願望，它是陌生的，因為它對我來說是改正了的，以及具有給予的形式！

存在著共同的、巨大的Kli（願望），它唯一的方向是給予。也有著接受的我，還有我的微小的黑色的「箱子」。我被告知：你想看到真正的現實嗎？來吧，它存在於這個共同的Kli中！它在這兒！進入它裡面，與它連接，並去感覺到它！這現實超越所有的邊境和限制，它絕對是好的，並且給予我們的也是好的。在那裡沒有生命，也沒有死亡——只有無止境的滿足。
其他人的願望已經被改正。它們都處於無止境世界的Malchut中，那裡包含了一切。但是你必須逐漸地、在一定程度上去接收到它們。你進入了一點，然後再進入一點，直到包含一切。在這個道路上，你經過五個世界或者125個階段，並獲得這個全部的願望。
但是你獲得了已經存在的和已經改正了的事情！你只需學會怎樣接收到這個願望，你應該改正對它的態度，也就是說，你要正確地與它連接起來。這就是無止境世界的Malchut。
卡巴拉學家寫道，「親近的人」是你的精神的Kli，它是已經改正了的，並存在於你的外部，在其他人中。你只需將之與自己相連接，正確地對待它。你應該限制自己的利己主義（Tzimtzum Alef），以便給自己的不比動物的身體所需要的更多。那時，所有的一切都是你的Kli，去拿它吧！
這些處於你外部的願望是你的靈魂，而今天的「我」——消失的幻想。

來自：2009年11月30日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《身體和靈魂》

在這個世界上，我們所做的一切不知不覺地符合我們的自私的願望。我們甚至沒有向自己匯報，我們一天24個小時都在為利己主義而服務著。我們認為，我們一天只有一個小時享受了自己，但其餘的時間我們也在為利己主義而工作，只不過我們沒有意識到而已。
唯一的改變這一點的可能性就是，借助所有手段讓自己感到精神的發展的重要性，這重要性應該跟從上面被給予的「心裡之點」走在一起。
這種想法要一直存在於我的腦海中，以便我每一秒都能檢查，我的所有行為是否對著這個目標。重要性決定你的方向。即使你無法做到這一點，但是你至少去嘗試了。你建立了一個一直都會提醒你精神目標是多麼重要的環境。你感覺得到它的支持了嗎？如果沒有，生命就會白白流走。參與到課程、團隊中還不意味著甚麼。主要是，不要變成那些肥胖而又懶惰的「球迷」，他們從樓臺上觀看球場裡所發生的，甚至還稱自己為「運動愛好者」。

來自：2009年11月30日的《早晨課程》，對課程的準備

問題： 甚麼是事實？
答案：事實是我借助五種感官所感覺到的（看到、聽到、聞到、嘗到、感覺到）一切，我將這個資訊進行比較、衡量、記憶。對我來說，這是事實。
這是絕對主觀的，對我來說，只有符合我所具有的理智和感官的才是對的。
另一種生物以不同的方式來感知到我的「事實」，而且我的印象對他而言根本不是「事實」。一般來說，類似於我們的人支持我們的「事實」。
問題：但過了一秒之後，我的狀態改變了。那麼事實呢？
答案：我們談的是如事實感知的印象。通過改變，我們來感知新的事實。
也許它們與以前的將會出現矛盾，因為所有事實對於理解他們的人來說是主觀的。
一切都是在我們的物質、願望中而被感知的。願望不斷地發展，在其中出現新的事實。
事實可以變得廣泛，就像愛因斯坦的理論與牛頓的理論相比那樣。
以前的牛頓的定律——事實永遠存在，但是它們只有在特定的限制下才是對的（在光速下，對於很小的或者很大的能量，或者相反地當距離非常大或非常小時等）。
由於所有的現象都是我們在自己的願望中進行觀察的（在願望中我們根據願望的強烈程度（Aviut）來衡量現象），因此在一種願望的階段上觀察到的現象不抵消所觀看到的與它平行的、在願望的其他階段上發生的現象。
比如，當人發現精神世界時，他不放棄物質世界，人在更高的階段上來顯露它，包括原因和結果。
無論是甚麼階段的事實，它都是事實。

來自：2009年11月26日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《身體和靈魂》

問題：全部的我都是享樂的願望。那麼在我的內部，從外在角度的來說，是誰在觀察著這個願望的變遷？
答案：實際上，如果我是享樂的願望，那麼我只能比較其表現出來的程度。但如果我有「心裡之點」、我的靈魂的胎兒、創造者的部分、給予滿足的一小部分、真理的小粒子，那麼在與這個點相比之下，我開始評估和系統化所有一切。那時我就會無法接受其他一切是與它無關的這一事實。
人懷著心裡之點來到卡巴拉，而且一生都在檢查它。人不會再從事自私願望的比較和計算，也不會再尋找怎樣從金錢、名譽、權力及其他這個世界的「福利」那兒獲得最大的利益。現在，人將所有一切與真理比較——在他內部裡喚醒的精神之點。
這讓人上升到新的階段，他的「計算」方法也變得不同。人畢竟感到，沒有卡巴拉手段他就無法演變自己的心裡之點並讓所有一切包括在其內部。現在，心裡之點就是人的判斷標準和實現所有願望的措施。

來自：2009年11月20日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

乍一看，不是所有的我的品質都同樣有用。一些品質被我很高興地拋棄。但這是因為我還沒有學會以正確的方式使用它們。經過所有改正之後，人仍然會有著他的原始的特點，只是人能夠以不同的方式去良好地使用它們了！
這就是改正的手段——卡巴拉。我們可不能歪曲創造物。不能取消、破壞、貶低自己的品質——光創造了它們及只有它能夠正確地改變。隨著精神的發展，越來越負面的願望和品質被喚醒，但這只會帶來快樂，因為這證明你在進步，你有力量改正他們。
這就是自由的選擇——提前、在受打擊之前加速改正的過程。否則，根據需要，「打擊」將會迫使你「按時」改正自己。
你現在甚至能夠理解，感知到所發生的，並使用所有的手段：老師、團隊、書籍，來吸取光——改正你的力量。否則，你將會通過受到打擊被迫實現這一點。
無論怎樣，你都能達到改正。卡巴拉科學只是讓你不去「借助」打擊而發展，使你躲開背後的皮鞭。但如果你稍微一減速，將會受到打擊，而這種打擊與你的改正速度成反比。這就是世界上的所有痛苦的起源。
只有因為目標的重要性而將所有臨時性的、過去的事情擱置一旁，你才會突然理解，該目標是如此得崇高，以至於就算受到打擊都無所謂。你將會升到利己主義之上，並學會正確地使用每一種願望：你將會送出最多的給予及受到最少的打擊。那時你將完全感覺不到它們。

來自：2009年11月15日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》