問題：人想要抽煙，抽著抽著，但同時由於意識到吸煙的危害而苦惱……老板給員工所作的發工資，支付得少——他覺得痛苦，支付得多他也覺得痛苦……不管提到甚麼都是這樣。結婚不結婚，活著還是死去 ……無論怎樣，人都會後悔的……這就是我所考慮的。怎麼可以解釋這種思想？
答案：建議：不要想自己！讓世界，沒有你的擔憂，沿著它該流動的方向去流動。不要考慮到世界。換言之，不要思考自己和世界。已清潔了自己。現在——開始去想那些高於你的，你之外的東西，開始追求更高的力量、只有將之留在你視野中。但是，這可不意味著與世界的脫節——憑借為自己和他人所需要的，通過身體，生理上地來在這世界中行動。

資訊：調查證明，「把每天當作某日來過」的態度是對的：當人意識到時間流逝並盡量抓住更多……這下他將變得更加幸福。這樣一來，最簡單得到幸福的辦法是去享受目前所存在的暫時的事物。
評論：人每時每刻都有將自己和世界變得更美好的機會，而且如果他這樣來看待世界，那就存在於不斷的精神愉快活躍的狀態之中。世界畢竟是你在自己內部建立和感受到的！
問題：我搞不懂：如果一切都是由生出思想的念頭來運轉的，那麼結果是甚麼樣的？達到與創造者的合一，感知到它——但為了甚麼呢？達到之後，會發生甚麼？究竟幹嘛要創造像人那麼原始的生物，以便通過利己心去滿足自己嗎？
答案：我們願望發展的目標——在其中達到完美和諧的狀態。創造者在其工作（Avodat Ashem）將最有道理的（又短，又簡單）達到完美（改正自己）方法給我們展示。就像大人向小孩付出恰當行為的例子並這樣教育孩子如何生活在這個世界那樣，創造者也給予我們行動的例子，以便使我們感覺到世界隱匿的部分。而如果我們自己開始行動，我們就似乎沒有父母和正對環境的孩子努力著，理解到存在於現代世界中的規則似的——如果孩子在幼兒園、學校、家裡等未受過教育，難道完成這是可能的嗎！？

問題：思想和心相有何關系？是否要註意思想和願望之間的平衡，甚至怎樣才能將之變大或變小？有一次你在課程中說過，如果人的思想不怎麼演變，他就會發瘋，你能不能把這一點解釋得詳細一些？
答案：基礎和唯一的創造物是願望，它在我們中是原初的。為了達到所想要的，在願望旁邊演變符合願望的思維。無論我們多麼不願意承認，但是思想是願望的囚徒甚至只有因為願望服務而發展。將思維變為客觀的、不奴役願望的，我們永遠都不會。
然而，在環境的影嚮下，改變自己的願望（參看《自由的選擇》）時，也迫使自己的思想依賴於新的願望改變。理解到這一點，並在恰當的、朝向創造的目標的環境影嚮下，我們總是可以和諧地發展自己的願望和思維。如果一個人有巨大的願望，但他思想不夠發達去實現它們，那麼他就會失去機會合理地控制自己。

問題：已經走上精神之路的人思想是否比還沒有心裡之點的人思想對於世界有更大的影嚮？
答案：我們的自私自利的願望和念頭（心和思想）對世界甚麼影嚮都沒有。它們是完全從上而控制的。那麼為甚麼說，人任何思想和願望都影嚮著世界？影嚮世界的是人不改正的程度，人與那個在其內中喚起來的Reshimo之間的區別。
但是這不是人本身的渴求。換言之，通過未改正的願望和思想，他似乎通過自己的不改正性影嚮著世界。只有憑借符合Reshimo的願望以及發展的方向，才能夠有意識地、有目的地發揮作用。
也就是說，只是通過恰當的Reshimo的實現。無疑地，一切取決於屏幕的和給予品質的力量，只有這能夠影嚮世界。思想是最強大的力量。一般來說，越強大的力量越好對我們隱藏的。人精神的階段越高，他思想的力量也就越大。物質的力量只有在我們緯度的地點、時間、移動有效，而精神力量不受空間、時間和地點的限制。（參看Baal HaSulam文章《直接和間接的作用》

問題：我們讀到，自我主義一直在長大。也就是說，我們接受的願望不停地增大。因為思維是願望的結果，所以那時連我們的念頭都變多為了達到那願望。我存在於某種狀態當我頭腦充滿著念頭，而我不知道首先該實現甚麼念頭。在這亂七八糟中怎樣才能處理好念頭和願望？難道只有在光的幫助下？我們是否機會集中於一個願望或念頭，實現了之後，就開始下一個，而不再試圖同時處理好一切？
答案：在我們生活「亂七八糟」之外，在我們世界物質之外，只有兩個基礎存在著——願望和滿足（容器和光）。如果你所提的是願望的分析、其改變（改正），那這只有通過光才能進行。然而，為了把光運作起來，首先必須要有願望，喚起此願望。
這願望由資訊基因（Reshimo）在我們內心喚醒過來。如果我們通過努力研讀卡巴拉——即學習光對願望的作用——來贍養它，光在學習卡巴拉時影嚮著我們（參看《對〈十個Sefirot的研究〉前言》第155項）其餘的任何手段——不是真的。

資訊：密歇根大學報告了「永恆的價值」（道德和宗教）對人行為的影嚮的研究結果。主要的推測是：同樣的價值不會出售，但會有交流。當給試驗的參與者建議因物質的好處而放棄某些原則時，他們的反應是消極的 。
評論：人類價值觀自下而上：
一、生理性的欲望（食品、性、家庭）——來自於身體的需要；
二、社會性的願望（財富、權勢、名譽、知識）——在社會影嚮下而浮現；
三、精神的願望（創造者的揭露）——由於「精神的基因」（Reshimo）的喚醒而出現。
難怪「永恆的價值」比其餘的重視得多。理所當然，我們不在談論極端的情況，當自衞本能使我們比甚麼都寧可要「為生存下去所必要的最低要求」。

問題：新的願望是如何到來的？
答案：人有身體性的欲望（食品、性、家庭）和社會性的願望，後者由於社會的影嚮而出現（財富、權勢、名譽及知識）。
當一個「對某種上邊」的願望出現，人變得糊塗，因為此意願不指那個要達到的目的。但因為該願望仍然是空蕩的，它令人追求「不清楚甚麼」並且使人感到鬱悶。
大體上，這個願望與其他人也有的一樣的願望連接到一起———這是因為每一個人都是同一個願望的彈片。雖然人感覺不到那個內部出現的願望是「與其他人團結」，但隨著許多年的分析，他將會理解到正好是這樣，因為該願望是一個很大的而又破裂的願望的一個彈片。
而暫時這個願望喚醒卻像去與所有的人類似的願望團結（創造一個Ｋｌｉ（容器））那樣，而是表現於當我們團結時，以前感到的創造者（光）。願望被稱為「破裂」是因為它向往滿足而不是團結。
當此願望浮現於人中時，它使人找到團隊，即像他一樣的人集中的地方。而依賴於任何人的印象，他們幫助彼此發展此願望，這下所有的願望都團結起來並揭露創造者。

來自《早晨課程》：人應該從最低的階段「我們世界」（甚麼都是被隱藏的）上升到最高的階段———「無止境的世界」（甚麼都是揭露的）。上升的階段稱為「世界」並照應我們的願望。
如果起初沒有空蕩蕩的感覺，滿足也是不會有的。我們由自己的改正的願望（空虛）給予最高的力量形式。所以我們向它請求的是改正而不是揭露。
只有通過給予（不是接受）才能滿足願望。沒有別的被充滿的方法。其實，可以，但這種滿足限制於我們世界和人生的長短。別的沒有了。現在所有的是為了使我們達到另一種滿足方式———通過給予。
人滿足於對親近人的愛和給予，而不是某種外在的對象。痛苦是尚未改正願望的情感，而且因為此願望不同於創造者，我們這樣感覺並吃苦。
在卡巴拉中研讀自己的未來的狀態我們改變著。靈魂的發展與嬰兒的成長相似：向往著長大，我們給自己吸引改正的力量。
克服不幸和痛苦的同時應該看作進展的機會。發生的一切只是為了進步。但如果做了正確的準備後，我能夠感覺到不是疼，而是其方向性，並向它發展———那時我感覺到的不是苦頭而是路徑。

問題：在先前的部落格記錄中你寫道：”所有和身體相關的欲望（比如食、性和家庭）要是超出正常需求就是多餘的。因此，這對身體和靈魂以及對所有周圍的自然有害，甚至會使人與自然失去平衡。這些過度通常出現在社會影嚮下。除了身體的欲望之外，還有其他的因處在社會中而出現的願望。如果人獨居在樹林裡，這種的願望是永遠都不會浮現的，即對財富、名望、權力和知識的願望。”

可是人類對美麗和藝術的向往呢？在藝術上花時間也有害嗎？如果這個世界中沒有甚麼精神性的，那麼你如何解釋藝術傑作？

回答：在這世界人所創造的一切都來自於他的願望，不論是生理的（對食、性和家庭）或社會的（對財富、榮燿、權力和知識）。藝術源於表達自己的願望，換句話說，是來自於榮燿———脫穎而出，表現自己（即使為他本人），並表達自己對事物的見解，等等。

問題：是否存在能停住思想的方法？我能否學會怎樣控制我的念頭？

答案：當然！我們經常考慮我們不想考慮的，並常常嘗試給我們的想法套上龍頭，改變它們或者用另一種的想法來代替。如果我們做不到這個，就覺得自己很虛弱、很笨、對自己失去了控制。

其實我們的念頭不是憑空而來的。即使我們感覺不到，願望先在我們心裡出現，然後才出現念頭。就是說願望引起念頭。所以說，我們所思考的讓我們知道我們想要的是甚麼：如何收到、留下並發展所想要的，或者，如何遠離不想要的東西。

通過思維無法來改變願望。思維只不過可以改變願望的大小：讓它減小或增大。我們也不能把一個念頭改為另一個。

通過控制願望我們才可以控制思想。

這樣的話，我怎樣才能改變我的意願呢？很簡單：通過環境（團體、書籍、老師）！