問題：Baal HaSulam說過，在自己的書籍中撰寫了某種嶄新的、昔日的書中沒有的內容？他顯露的是甚麼？
答案：首先，Baal HaSulam 之於自己這樣寫道：他是返回到我們世界的偉大的卡巴拉學家Ari、Rashbi、Moshe、Avraam 及Adam Rishon 靈魂的下一個化身。
同樣的靈魂在不同的化身中一次次地出現於我們的世界，並向我們提供同樣的手段，只不過每次都更加適合於當時的那一代。
因此，那個靈魂在Ari化身中不能揭示後來Baal HaSulam 所解釋的那一切，那是因為時間不適合。而因此，在Baal HaSulam 時代中變得必要的卡巴拉的那部分，在Ari的時代不允許被展示，在Baal HaSulam的年代它成了必須要有的，於是他出現了並顯露了。
今天在卡巴拉科學中，我們談到如此深的定義，雖然二十年前，更不用提兩千年之前誰也不敢大聲談論。這並不意味著過去的卡巴拉學家不清楚這一切。我們與他們相比，只不過是渺小的動物……但是他們不允許揭示我們所能展示出的。他們能向誰顯露？那時人們還沒有準備感知到所能顯露的一切！
只有在我們的時代，就像Baal HaSulam 在《行動之時到了》中寫道，出現了向全人類傳播卡巴拉科學及將之在生活中實現的必要性。

來自：2009年10月5日的《早晨課程》，根據《解釋一部，隱藏兩部》這篇文章

我們世界，作為同一個精神的軀體，在6000年之內發展並經過改正。這幾千年被分為三個時期，每一個有兩千年，從第一個人——亞當開始。首先，展示出最細的 （自私程度不高的願望）Kelim（HABAD），然後中間的（根據願望的強度；HAGAT），以及我們最後兩千年——最自私的願望（NEYI）。
細的Kelim 是最高的靈魂——祖先，走出埃及的以色列民族（GE），但是他們無法顯露巨大的容度、智慧、Hochma之光，那是因為他們缺乏願望的深度（容度）。我們呢，在最後兩千年身處流放（從給予品質和關愛的放逐、處於利己主義中），並接近解放（從利己主義的控制），這在如今很明顯。
於是，我們的最自私的願望（NEYI的 Kelim）可以到共同的亞當靈魂系統中吸取最強的Hochma之光，即使我們的頭腦和感情很受限制。
然而，在我們施加很微小的努力時，在我們低級的階段之上的改正，我們到最高的HABAD的Kilim吸取巨大的光，而在那裡就發生巨大的改正——就這樣，根據相反的光和Kelim 的依賴性，運轉亞當靈魂的系統。
因此，在靈魂系統中進行巨大的變化時我們自己不知道我們是在這樣做，並搞不清我們在做甚麼。 就像小孩那樣：他一笑或折曡起兩個方塊，父母就會為孩子取得的這個小的成功欣喜若狂。
一方面，我們不知道，我們到最高的靈魂吸取甚麼樣的光——這僅僅在改正結束後才會被顯露，那時大家都能感受到這光。
我們的靈魂是最自私的、最邪惡的，因此借助我們的改正我們到世界吸取最強的、世界中從沒有過的Hochma之光。
這因此被稱為解放，就是我們，我們借助簡單的、微小的工作進行該解放並給系統帶來生命！
過去的道路，整個历史，過去的卡巴拉學家，這都是對這種我們正在要進行的改正的準備。

我們世界上的「糊塗」來自何方？

來自：2009年10月5日的《早晨課程》，根據《解釋一部，隱藏兩部》這篇文章

憑借徒弟的渴求變得像老師那樣，他從老師那兒能夠獲得精神的知識。知識將會交流，就像連通器那樣。
著名的物理規律：假設容器連接上了，水將會從一個容器流到另一個，水平將會是同樣的，不管那個容器的寬度（靈魂原來的容量，這取決於各個靈魂的在共同亞當靈魂系統中的位置）。因此老師的精神的容器可以是特別寬的，而徒弟是很窄的（或相反！），但如果他們連接上了，徒弟將會接受到同樣的滿足。一切依賴於他是在多高的階段上與老師連接起來。

來自：2009年10月5日的《早晨課程》，根據《解釋一部，隱藏兩部》這篇文章

問題：你說過，有史以來卡巴拉科學口口相傳，這意味著甚麼？
答案：口口相傳指的是當老師和徒弟兩個人都處於同樣的階段時，通過共同的屏幕傳達精神的理解。那時他們之間的關系像是在我們的世界中的大人和小孩的關系。成人懷著教育小孩的目的可以降到他的水平，而小孩這樣能夠從大人身上接受，由於他們倆都處於一個世界的同樣的階段上。就這樣發生在精神世界，我們可以與老師建立關系。老師降到更低的精神的階段，而徒弟必須升到這個階段上，那時它們之間的關系被稱為「口口相傳」，也就是更高的Partzuf 的和更低的Partzuf 之間所在的共同的屏幕。Partzuf 的屏幕在Peh （口）那裡，因此相互之間的關系稱為「pe el pe」。

來自：2009年10月5日的《早晨課程》，根據《解釋一部，隱藏兩部》這篇文章

為了認識創造者，創造物必須在自己的內部將這兩種相反的力量結合起來，否則它除了自己之外（就像非生命的、植物的或動物的部分那樣）甚麼也不會感覺到。人與它們的不同在於人能夠感覺到親近的人——從一開始作為使用他的機會。但最終我們發展，直到開始理解親近的人就是我自己。我只是認為他在我對面，這是因為我的利己心和憎恨拒絕他。而如果我克服這種拒絕並將之與自己連接，那就會還給自己這失去的一部分並達到分開我們的力量——創造者。
如果我將靈魂的系統返回到其改正的狀態——即團結於共同的工作中，那麼我就認識到那最初的力量，是它創造了一個靈魂，然後將它打碎並讓我重新連接了它，就像小孩那樣：連接了所有的部分並自己長大——獲得了創造者的理智。
創造者特意保持這些部分分開的狀態，借助憎恨和利己主義分開它們。就像大人有目的地拆開玩具，將所有部分混在一起，並這樣給予小孩機會逐漸地演變，獲得理智，要求自己的品質的改正以重新弄好玩具。
小孩應該尋找靈魂的未來形式應該是甚麼並要求大人為他樹立榜樣。他應該迫使創造者跟他一起改正破碎，就像小孩請求大人幫助他搭建玩具房子那樣。就這樣，與大人玩的過程中，小孩將會理解，游戲是怎麼來的，它為甚麼存在，游戲為何會這樣被創建，創造者從我這兒想要甚麼，進而人將會變得如此！

來自：2009年10月5日的《早晨課程》，Baal Sulam 的第51封信；《智慧的果實》

第二部分：《對〈Sulam〉註釋的前言》

第三部分:《揭示出一部分，隱藏兩部分》

對課程的準備

第一部分: Baal Sulam 的第51封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

問題：如果我們想要限制自己的利己主義，這是否意味著我們要放棄滿足？
答案：這不是卡巴拉之道路。創造者想讓我們感到快樂。但隨著我們的發展，祂來教育我們怎樣從更高的、更崇高的對象那兒獲得快樂。因此，祂想要讓我們進步……並給予我們，我們卻認為是痛苦的事情。但這不是痛苦，我們有機會感到更高的滿足，後者暫時還不是誘惑我們，還是在折磨我們。
就像一個喜歡玩玩具娃娃的小女孩，媽媽讓她照顧弟弟，但她倒不願意！活生生的嬰兒沒給她帶來真正的快樂。帶來真正的快樂的是玩具娃娃！
所以說，我所感到的來自創造者的痛苦，是我的下一個狀態，我可以升到下一階段，但首先應該正確地對待他們。
畢竟只在我們已經可以朝向更高的滿足前進，它們才會以改正的形式被展示給我們。而我們要改變自己對它們的態度——從接受到給予，並接著感受到下一個精神的階段。
因此，我們總是要提高我們所追求的滿足的質量。這暫時顯得是痛苦。眼睛張開了，我們就會發現，甚麼痛苦都沒有了。

來自：2009年10月4日的《早晨課程》，《對〈Sulam〉註釋的前言》

問題：為甚麼如此難以從第一個階段提升——從物質世界到精神世界。這畢竟是最小的精神的階段？
答案：這是最小的精神的階段，但是我們是在完全不懂得精神世界的情況下來上升的。我們必須出生於其中！世界上沒有比誕生更難的事。科學家聲明，精子為了進入卵細胞內所付出的力氣、力量、努力的集中，根據相對測量都比不上任何其他的努力。
這畢竟是兩個完全相反的事情，盡管是這樣，其中一個精子成功於突破那個邊境，透過防護屏並固定於其內部中。
這個第一個從物質到精神的上升的階段實際上是最難的。

來自：2009年10月4日的《早晨課程》，對課程的準備

問題：隨著精神的改正物質狀態也發生變化嗎？
答案：物質跟精神一起改變。物質是初始的對現實的感知，我們正在感受到它並要從它這兒升到第一個精神的階段。這種感知和其他所有階段上存在的感知只在我的感受中：我改變了自己的品質，一切就發生變化。
如果我們關心精神的上升，那就在物質階段上將這個渴求投影並感覺不到問題的存在。我們甚至在肉體中感到無止境世界那樣的生活，在無止境世界裡我們甚麼也不缺乏——我們將會有身體所需要的一切。
如果只考慮到精神的根據125個階段的發展，那麼物質生活將不會存在任何讓人擔心的事和問題。但這個物質階段必須要生存，那是因為在爬升到新的階段之前你降落到這個世界，以後來重新從它那裡提升到更高。我們正在感覺到我們的世界、生理的物質是所有世界第一個、非生命的階段。必須要生存在這個世界中，那是因為這是所有精神上升的基礎。而如果我們只是為了上升而願意存在於它之上，那麼生活將會非常完美。

來自：2009年10月4日的《早晨課程》，對課程的準備