2008年12月8日 
問題：我讀你對宗教的答案，但我不懂，你作為一個對宗教不理不睬的人，怎麼能積極地或負責地（似乎在宗教範圍外）對待宗教？你不是說，人經過了很深的感受才能感知到？
答案：我自己檢驗過了宗教，把它審查了，用於我身上了。我贊成宗教像一種邊框一樣，當自私的人類存在於黑暗的時期直到我們的年代。當今，到了以宗教（如傳統而已）留下，不再信仰，並且開始顯露創造者的時候了。
正好到了世界離開精神的放逐、精神世界（感覺）的放逐。在這個世界危急中，這由全體人類的行為證明。此危機引起生態性的（包括全自然的）危機。
宗教把人類分開，數百萬人死於宗教性的戰爭。我們由共同的團結及愛，越快升起宗教上面，就越快，越輕松地得到和平與和諧。
否則兩個世界大戰在前邊！以宗教為民族的傳統及文化，會幫助解決宗教家及老百姓之間的問題，宗教家對國家部門的不滿，甚至人們會變得平等。這樣一來，對宗教的尊敬會出現。
利己主義的宗教：Nature（《自然》）和Science（《科學》）這兩個最常被引用的科學雜志發布了關於宗教的起源調查的文章。Richard Dawkins的書籍《上帝錯覺》發行之後，此專題又火了。Dawkins認為計算機和生物病毒像宗教的觀念一樣傳播：其傳播基於自私的機制，而因此我們是那麼容易能接受宗教的思想。
利他主義的宗教：比他更加向前的是加拿大的心理學家Ara Norenzayan和Azim Sharif(不列顛哥倫比亞大學)。他們於Science發布的文章中聲明：宗教的效用應該是與積極的行為和例子的鼓勵有關系的，而且與人們自私的要求———一直證明其高尚的道德、可靠性以及為社會的益處去犧牲自我利益的準備性也有關系。
卡巴拉：比這些觀念走得更遠是卡巴拉。卡巴拉令人完全上升到利己主義，並且把它變為對社交「徹底有益的」、完全給予的、而且只是為了存在和給予而接受的。那時報酬不是來自於社會，而是創造者———與創造者接近。這正好給予人們去無私地為社會工作的力量和靈感。
問題：東方教義和宗教是如何反映在卡巴拉中的， 畢竟它也來自東方？
答案：任何與物質世界有關的事物都與卡巴拉沒有任何關系。以下是一份關於在任何方面都與卡巴拉無關的一些東西的名單：
這一切與卡巴拉都沒有任何關系，因為卡巴拉是一門只討論創造者及其揭示於人靈魂中的科學。這跟肉體無關，因此，東方宗教和教義不能被分為卡巴拉的一部分。宗教的行為和屬性（包括特殊的地點、宗教儀式、特殊的對象等等)完全與卡巴拉相抵觸，因為卡巴拉只是對人的靈魂和其特質及力量才進行深層地研究，仿佛我們的世界與人體根本就不存在。
問題：我十分相信卡巴拉的方法及智慧，尤其在自己經历了我以前的信仰之後，接著又跟無神論和別的信仰相互鬥爭。我無法解釋這點———我心裡的某種感覺讓我百分之百地確信卡巴拉是一條正確的道路。可是，我還是有疑問，不是關於卡巴拉本身，而是關於它與我們的物質世界的關系。
例如，如果卡巴拉先於所有宗教誕生，而宗教是受了卡巴拉的啓發，並因此我們能看出它們之間的一些相似之處，那麼历史學家們為甚麼講，历史上印度教是在亞伯拉罕出生之前建立的呢？你能否對於這點進行一下解釋？
答案：只有三個宗教：猶太教，基督教和伊斯蘭教，並且它們全都是在「聖殿毀滅」之後才出現的（「聖殿毀滅」意味著以色列（即向往著創造者的人）從「對於你親近的人之愛」墮落到「無根據的憎恨」）。首先猶太教出現了，然後是基督教，接著是伊斯蘭教。
當然，不同的信仰甚至在那段時期之前，以及在亞伯拉罕和亞當之前，就已經存在了。亞伯拉罕本人，還有他的父親Terach都當過巴比倫的祭司。此外，各種信仰不僅存在於巴比倫，而且遍布全世界。
另一方面，《聖經》只不過談論世界的精神方面而已。例如，講到了大洪水，但這場大洪水並沒有在整個世界發生。同樣地，在亞當之前存在了信仰各種不同力量和偶像的人。地球存在了大約幾千萬年，人類出現了在幾十萬年前。但是，《聖經》只談論人類的精神進化———大約6000年，從第一次改正開始(從亞當即第一個與創造者相似的人起)直到最後一個。
2008年12月4日
問題：我不懂為甚麼宗教分成了三個。上帝畢竟是一個，何必要那些區別呢？
答案：在人的發展過程中，在創造者隱匿的期間需要宗教。創造者揭露之後，宗教只不過剩下民族傳統和其文化。
在精神世界我們是由三條線而發展的，所以在我們世界，隱匿時期內，也存在三個宗教———那三條線的相等。右線是伊斯蘭教，左線是基督教，中線是猶太教。
同樣的，也由他們的日历來組成的：伊斯蘭教的根據月亮、基督教的根據太陽，猶太教的根據月亮及太陽。
人們知道了該怎麼做呢？在我們的世界甚麼都是來自於精神根源，人要麼無意識地，要麼有意識地（卡巴拉學者）按照此力量表現於這個世界來行動。其餘的精神上的教育不叫宗教，而叫作信仰。世界上共有大約三千八百個信仰。
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