因為卡巴拉能夠給人以統一體揭露這個世界和更高世界的本質，所以其目標本來就是滿足人的任何對世界、生命、意義、達到意義的問題包括整個文化、社交發展、經濟等——卡巴拉科學研究整個世界體系。
然而，只有揭示世界真正的，目前被隱藏的景象之後，才能夠以這種方式來採用卡巴拉。但如果隱蔽的世界部分正是在隱藏中，卡巴拉科學也是對人類而言是隱藏的——畢竟人們看不到，也感覺不到此科學所提到的。因此，有史以來只有那些尋求揭露或已達到隱瞞世界的人，才研讀卡巴拉。
古代希臘人從先知採用了一些卡巴拉基礎並創造了自己的研究世界的形勢——「科學」。並且將「科學」稱為「哲學」（philos sophias）——對智慧的愛，因為想過「科學」會去尋找人作為自然的一部分如何能夠理解到世界本質。因此，今天為止博士科學的學位被稱為PhD——「哲學博士」。這樣一來，哲學包括所有的科學。
然後，隨著宗教的發展，各個宗教也開始按照自己的概念描繪世界圖像。後來，在上幾個世紀內發展的科學代替了宗教並開始了自己描述世界。
宗教的解釋基於「有先見之明能力的特別的人和啓示」，而科學通過科學家的實驗來描繪世界。科學家假設關於所可能的自然糢式，檢查其正確性，拒絕或承認。科學理論認為只有依賴於試驗才能回答問題。只有通過試驗才能證實前提（理論、糢式）是否是對的。

假如宗教是由於更高的力量給人揭露而來的，它們就會是絕對的，也就是穩定的。但因為宗教僅僅採用了零零碎碎的卡巴拉知識，就像古希臘哲學那樣，所以隨著人自我主義的發展，宗教經過了一些變化。
葡萄牙的天主教信徒將「Shma Israel」（「聽取以色列」）祈禱當作自己的並通過希伯來語來祈禱：

httpv://www.youtube.com/watch?v=I6K1hN399eA
「聽取以色利，我們的創造者——同一！」

資訊：最近的調查顯示，宗教是有限度的人思維的副作用。人意識到自己會死去，而先天機制提供了宗教信仰提出的答案，而我們抓住了它。
評論：世界上的所有信仰（超過三千八百種）都是由人們發明的，而三個宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）來自卡巴拉——如同以色列民族從精神階段（即在給予和愛的品質中創造者的感受）降落到我們世界的階段（即在平白無故彼此憎恨的品質中創造者的隱蔽）的後果。民族中創造者體驗的消失導致了兩千年之前的神殿的毀壞和猶太民族的被驅逐。
創造者的隱蔽隱瞞了卡巴拉，而為了代替創造者的感受和關於它的知識，信仰出現了，並為了代替卡巴拉形成了猶太教。後來自猶太教還衍生出兩個宗教、兩個分支：左邊的——基督教和右邊的——伊斯蘭教）。
在我們時代，隨著給予品質和對親近人的愛獲取，人們將會感覺到創造者——信仰（宗教）將會毀滅，畢竟「從小到大都會認識到我」。宗教信仰僅僅會作為民族傳統習俗而留下來。

資訊：美國人認為：
上帝是男性的——42%
上帝是女性的——1%
上帝是無性的——38%
上帝有手、腳、頭以及其他人體的部分——9%
上帝有身體，但身體不一定像人體——48%
上帝沒有身體——27%
上帝完全控制所有的時間——29%
上帝仔細地觀察，但不幹涉——50%
上帝對地球不理不睬——6%
信基督教、伊斯蘭教和猶太教的人的上帝是同一個，只不過禱告的方式不同——53%
《聖經》真正的上帝之言——42%
《聖經》具有神聖啓示，但不要咬文嚼字地理解——37%
《聖經》由人創作的——14%
56%美國居民信新教、28%信基督教，2%信猶太教，1%信伊斯蘭教，3%信印度教、佛教、巴哈派等。十人中一個是無神論者。
評論：其他民族的對上帝的態度也差不多一樣。你想想，人類還要受多少個改變以開始感受到（揭露）創造者如它所計劃的。卡巴拉給予機會在創造者的影嚮下疾速地揭露它——那時一切都會立刻變得清楚，而且所有的關於上帝的原始的想象都會消失。
雖然我們在所感知到的世界探索中進步了，但對於我們隱瞞的世界仍然像以前那麼原始。現代的每一個科學家、政治家、商人一談論到上帝，就又變成那麼相信現象、神、吉兆的尼安德特人。

問題：你說，研讀卡巴拉書籍的時候，最重要的是有吸引最高之光，想要改變的、變得與創造者合一的意圖。但如果我有同樣的意圖去讀別的精神的書，比如，《福音書》、《佛經》或《古蘭經》，我是否也能改變並變得與光相同？我認為有些書使人很感動，所以可以對人的幫助不會小於卡巴拉書籍。
答案：卡巴拉書籍是由通過自己品質的改正已達到精神世界的人而撰寫的。從那階段撰著了書，他們在其文本和我們世界之間建立了特別的關系。因此，如果我們願意在我們品質中達到其精神的階段，與他們或創造者相等（這都一樣），就研讀那些提及他們階段的書籍時，從那邊降下那些階段的光，從遠處給我們照燿著，並逐漸地改變我們以便我們能夠適應那些階段（品質）。《對〈十個Sefirot研究〉的前言》中說道，Talmud的作者進行了特別的精神改正，為了我們通過研讀其書，能夠得到更高之光、環繞之光。
任何別的手段都無法幫助我們改變自己。千年的實踐都證明了！在我們時期為了改正靈魂只有Baal HaSulam的著書能夠反對我們年代的自我主義。要做出選擇的是你。

問題：能否將卡巴拉與古老東方教育（佛教、道教、儒教、神道教等）聯繫在一起？他們之間是否有某種共同之點？為甚麼有些概念是一樣的？人們為甚麼要把這一些與卡巴拉相聯繫？
答案：卡巴拉是由古巴比倫的神諭和聖賢——Avraam（阿夫拉姆）來揭示的。他描述了其原點，教授了許多徒弟；其徒弟發展此科學至今。
卡巴拉隨著人類的進化來發展，因為人類每一代的自我主義增長，而且由於這一點，人們能越來越深地研究我們的以及被藏起來的世界。
Avraam揭露了使用利己主義「向自己內」的方法——就是「像自己之外」中的給予。這樣一來，人在自內將會發現新的特點、新的情感——「在自己之外」。方法很簡單：根據「像愛自己那樣，愛上你親近的人」這一原則，通過對於在你外在所存在的，不屬於你的一切的給予和愛，來上升到利己主義所使用的「向自己內」。
據說，Avraam將自己的方法教給了許多巴比倫人，其中一部分跟他一同走了，而將其中一部分他向東方流傳了。這就是所有古老教育的起源——這樣是在《Torah》（《聖經》）以及當時的《Midrash Raba》書籍中所說的。

問題：在自己精神之路上我發現了許多精神發展的方法，包括卡巴拉以及其種種的表現，但是仍舊未給我的靈魂找到治愈。這種方法是否真的存在？
回答：只有不受到他人影嚮以及外在的「幫助」，也不關註別人做甚麼，你才能夠找到你自己的途徑——每個人都一樣要找。
卡巴拉僅僅給那些尋求其生命意義的人。因此，只有那些僅提這個問題在其核心的人才在真正的卡巴拉找到自己。其餘的人滿足於假的方法、心理學、宗教或神祕主義，這一切都會用「卡巴拉」的這一詞來指稱。
問題：印度教宣揚將人的自我降低到零點。在這種的狀態是否能夠達到屏幕並感覺到精神世界？
回答：屏幕只有在超越我們的世界的願望上才能出現。所有的宗教和其他教育實際上降低了我們世界的利己主義。而在一個被壓制的利己主義的殘餘上怎麼能出現屏幕呢？
問題：卡巴拉是否否認二元論？也就是，根據卡巴拉除了意識之外，一切都不存在：人、自我主義、世界。將意識我們看為向在世界所發生的一切給予全部的「自我」的概念，而實際上，我們的「我」並沒有甚麼自由選擇的權力。
回答：在卡巴拉中，一切事物是被研究和被實驗證實的。而且對事物唯一的證據是人對它的感知而不是任何形式的捏造。卡巴拉甚麼也不承認，甚麼也不否定，它只讓我們更擴展感知實際。
你應該少哲學化而更專註於你的親身經历。你只能通過事實驗證事物，不用將之聯繫到任何理論和故事上。依賴於原則：「從你對我的行為中我來認識到你。」。

問題：對於利己主義在以色列和加拿大的增長尤其嚴重，我並不感到驚訝。我每天都觀看這利己主義，但是很遺憾只有百分之零點零一的人自我詢問。從純粹人性的立場來探索這個問題，這是一種可鄙的狀態。卡巴拉是否能解釋為甚麼這樣發生？世界的宗教不願意或無法應付這個問題嗎？

回答：利己主義必須繼續成長直到人們意識到它是邪惡的。讓它更迅速地增長!

在剛開始學習卡巴拉的人們身上它被發現增長得最快：自我主義開始最快增長，達到其極點，然後意識到它如同必須放棄的邪惡。因此，卡巴拉對利己主義的成長感到欣慰，而宗教和所有「精神教育」努力壓制著它：它們則沒有改正的方法。然而，無論如何，利己主義將會成長至極限，同時證明任何方法均無能為力。那時將留下最大的利己主義和卡巴拉———改正並正確地使用自我主義（即由創造者來充滿）的手段。

資訊：全球金融危機使人們感到很深的精神疾病。人們為了保存自己的儲蓄，會做出不合理的動作。德國人在社會主義的文學上尋找安慰，中國人反抗黨，美國人害怕失去

買抗抑鬱藥的金錢，俄羅斯人尋求巫師和超能力的人幫助。全世界的人都訴諸於宗教。

評論：人是個脆弱的生物。他越感到恐懼、無助、不確定，就越需要環境的支持（精神治療醫師、友伴、戰爭，家庭）或者與現實脫節（毒品、神祕的教育、宗教）。正好在大蕭條時期內好萊塢繁榮起來了。但是現在是不同的時代，那是因為我們處於從個人的到全球化的世界的轉型期中。

只有從根源那才能得救。只有卡巴拉才能給我們關於根源的知識。因為如今在我們世界，被揭露團結的特點，即創造者的特點。而就是卡巴拉告訴我們如何達到它。因此，所有探求和錯誤之後，人們會找到卡巴拉。或者，我們成功地解釋：那把打開朝向幸福之門的鑰匙（如同在木偶奇遇記）已經在人們手裡！

問題：每當我告訴相信宗教的人，我們是和創造者是相反的時候，他們總是引用《聖經》的一節，即我們是依照上帝的形象被創造出來的。我該如何回應呢？卡巴拉中的「形象」指的是甚麼呢？這個「形象」是否實際上是個「陰影」，就是說，我們正是與創造者相反的呢？

答案：通過告訴相信宗教的人我們和創造者是相反的，即我們是自私自利的而祂是好的，你就否認了他們與上帝的接近。那麼他們如果認為自己就是正確的，又怎麼能同意你的這一觀點呢!? 他們對自己是正直的並誰都要服從他們的這一堅信正好來自於此觀念；他們的信任只是通過遵守宗教戒律(據說這正是上帝的意願)，他們得以擺脫世俗責任。

由此得出的結論是：在他們發現自己的自私自利———即他們與創造者相反———之前，不和他們交流。假設人們仍然沒準備好去改正，你就不應該使他們感到難過。畢竟，這正是宗教被發明的原因——— 一直延續到這一時刻到來，即當人類已準備好達到創造者之時。

那時精神的、創造者的隱匿的放逐就會結束。Baal HaSulam在「卡巴拉智慧的本質」一文中對「甚麼是卡巴拉」做出了解釋。他寫到：

「卡巴拉是將創造者揭示給人類的方法」。而通過這麼說，他消除了所有宗教！因為這沒留下信任於給你所說的一切位置。人突然接到清晰無誤地揭示並達到創造者的機會和責任，而不是無事實根據的傳說。

當某人發現了這點的時候，那麼他——正如通常科學為我們拓展這個世界的範圍那樣——不只是揭示了略微大於我們世界的某些東西。與此同時，他還揭露了上面的世界、創造著的本身！而且，Baal HaSulam補充道，每個人和全人類都將不得不達到這一揭示，直到所有的人都像感受到朋友那樣清晰地感受到創造者，甚至更加緊密！

如果你親自實現了這一切並得出自己的結論，那麼哪裡還有信仰的位置呢!? 除此之外，這會讓你達到不朽、全知和完美，因為只是按照你等同於創造者的程度，揭示才能發生。換言之，揭示意味著一個人達到了與創造者相同的程度。

問題：你如何解釋這一事實：在美國金融危機正把越來越多的人拉向宗教？

答案：我們能從人類历史中觀察到這種反應。事實上，這正是宗教最初被發明的原因———安慰那些不知為何平白無故被命運打擊的人。宗教許諾人們，他們正在遭受的痛苦將在正在到來的新世界裡得到報償。當然，放棄一個夢想很難，所以人們願意殺掉那些毀掉他們希望的人(像我這樣)。

相反，卡巴拉不告訴人們去相信不現實的東西，而是勸人通過改變自己，為了依然生活在這個世界的同時去感受「那個世界」。人只有通過在這個世界改變了他自己，才能進入「那個世界」。當人的肉體死掉時，其靈魂只能返回到這個生活中，而並沒有甚麼「另一邊的世界」。因此人將會不停轉世（在卡巴拉中，人在下一生只能是人，而不能是動物或者植物），直到他仍然存在在這個世界的同時進入上層的世界———給予及愛的世界———時為止。

問題：讓我對任何教育和宗教都不滿意的原因是最終信徒在天堂得到回報，但在一種新的狀態中。就是說，那時人不再有他曾經在生命中追尋的需要、願望和樂趣。 於是這個在這一世被考驗的或者說一直在做準備的人和那個得到報償的人不是同一個人。我總覺得這不公平。

答案：為甚麼會這樣？說宗教正好許諾你這個世界的所有樂趣，包括性欲上的滿足、精致的天堂的美食伴著天堂的音樂，諸如此類！如果人仍然能相信宗教諾言，那麼他就還沒有準備好走出精神的放逐。

Baal HaSulam說過，宗教的與卡巴拉的生活和感知的方式之間，有一個世俗的，唯物主義的時期。在那之後，卡巴拉「超級唯物主義」的時期將被揭示，因為人們會發現物質主義也是一個宗教！