評論：精神分析學的創始人西格蒙德·弗洛伊德認為，如果一個人問及生命的意義，那就是一種精神疾病。

我的回應：從精神分析學家的角度來看，他是對的，因為一個人應該在他的動物性狀態下正常、和平地生活。孩子、配偶、工作、自然、這個世界，一切的創造都是為了讓人在其中找到自己的位置。

我們所有的衝動，無論好壞、無論高低，原則上都應該安排圍繞一個人的世界。他必須在這一切中找到自己，並用他所有的缺陷和他所處的環境、地點和時代中的機會來與之平衡。

弗洛伊德是從一個事實出發的，即一個人在我們的世界裡，一般來說，是自給自足的。他周圍的整個環境是由創造者設計的，以便一個人能夠與自己、與自然、與他的內在利己主義到達正確的和諧。

從弗洛伊德的觀點來看，一切都在我們世界的框架內關閉，沒有必要去尋找其他東西。

一方面，他是對的。自從我們從樹上爬下來，開始作為人類發展以來，人類已經朝著這個方向走了幾萬年。在這方面，我們總是在我們的世界裡找到新的發展視野、新的動力。每一代人都為自己設定新的任務和新的解決方案。

在每一代人中，都有對價值的不斷重新評估。甚至在古希臘的著作中也說，我們的世界和以前不一樣了：每個人都在爭取自由，孩子們不聽他們的父母的話。也就是說，一切都在移動，一切都在變化。

弗洛伊德沒有想到，世界會到達這樣一種狀態：即使是最普通的人也會從內心對生命的意義產生疑問。他認為，一個普通人在我們世界的框架內行事是自給自足的。

評論：我想像一個人的狀態，在其心中生命意義的問題被喚醒。他可能甚至不一定意識到這是一個什麼樣的問題。

我的回應：但這已經是一個後弗洛伊德式的人了。

[296026]

摘自KabTV的視頻節目“特寫。弗蘭克爾是對的嗎？” 9/27/10

問題：有沒有一種家庭模式是男人和女人成為平等的伙伴？

回答：男人和女人可以成為平等的伙伴，要么是在原始社會，他們清楚地知道自己的職責，親近自然，並自然而然地執行自然賦予他們的任務。

或者當他們在經歷了我們歷史上所有的地獄熔爐之後，對我們在這個世界上、在家庭中、對我們自己、對孩子的所作所為達到了完全的失望，並得出結論，我們仍然需要從自然中學習如何創建一個社會、家庭、以及基於此的孩子和父母之間的關係。

然後我們將需要卡巴拉，它解釋瞭如何在家庭、社會和世界中建立正確的溝通。

[296312]

摘自KabTV的視頻節目“特寫。連體雙胞胎” 9/19/10

牢固的關係就像一隻動物，你需要不斷地餵養牠，以使它不斷成長。

你用相互的讓步來餵養這種動物。此外，對於那些有自己家庭的人來說，相互讓步需要包括所有家庭成員，你需要教導孩子們了解這種你需要讓步的動物。

這是保持牢固關係並享受它的基本原則。雖然看起來好像你不喜歡向你的關係夥伴讓步，因為你可能認為對方制服了你——但實際上你會發現你確實喜歡這樣做，因為通過這樣做，你使這個”動物”，即關係，生動活躍起來。

看起來好像是弱者認輸，但如果我們做了對方不能做的事，那麼我們就不是弱者——我們是英雄。英雄其實就是那個讓步認輸的人。我們需要更加尊重這種品質。你的伴侶應該為你感到驕傲，為你戰勝自己並向他們讓步而感到榮幸。如果你有孩子，那麼你的伴侶會告訴他們這件事，以及它如何給他們帶來真正的滿足。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻“什麼是牢固關係的基本原則？”由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

照片由Karsten Winegeart在Unsplash上拍攝。

事實上，我們可以用我們的思想影響世界。一個人可以學會影響一個外部設備——電氣的、機械的，甚至電子的，或任何其他設備——並簡單地隨意激活它。有一個相對較新的例子，一位患有肌萎縮性脊髓側索硬化症（ALS）的62歲男子，使用植入其大腦的BCI（腦機接口）將他的想法直接變成了推文，並且使用同一設備，他學會瞭如何完全用他的想法發送電子郵件、銀行和網上購物。

除了思想控制的運動激活外，我們還可以通過思想來傳遞愛等情感。然而，這樣做的能力需要非常嚴肅的訓練。這種訓練屬於卡巴拉式的練習，要求人們開始對自己、自己的思想和願望進行訓練，直到他們開始在這些思想、願望、意圖和目標中與其他人連接。然後這些人可以很好地感覺到到對方，不需要語言或外部交流。

他們可以在很遠的地方，就像在地球的兩邊，但仍然感覺到彼此的接近，就像在互相交談一樣。然而，這樣的機制只有在參與其中的每個人都想出於愛而與對方交流時才會起作用。這也是母親如何感覺到到她千里之外的孩子，以及雙胞胎如何感覺到到對方。

我認為，我們將擁有基於人類內在發展的技術，這樣我們將能夠連接到外部工具和設備，從而在人與機器之間的互動方面沒有問題。此外，我們將能夠用思想的力量控制它們。

這樣的理解和能力是逐漸到來的，取決於我們能夠應對的程度。今天，我們可以看到人與人之間的關係已經變得無比消極，越來越多的威脅和武器掩蓋了正確的內在的人與人之間的關係。

只有來自愛的位置的思想才能穿透。這是我們必須要到達的狀態。在自然一端沒有問題。大自然已經向我們揭示了它的一切。

問題是在我們這邊。

大自然——彷彿在保護自己——在我們能應付的範圍盡可能多地向我們展示它自己。例如，想像一下，如果今天世界上浮現出一種思想控制的武器。我們會立即摧毀一切。我們是大自然中最邪惡的生物，我們非常危險。然而，自然會引導我們進入一個改正的、充滿愛和關懷的關係的狀態，而不會毀滅我們——但這需要我們花很長時間來學習。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和塞米恩·維諾庫爾的視頻“思想能控制機器嗎？”由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

如何感覺到創造者？如果我想感覺到自然界存在的任何一種力量，那麼我就必須與之相匹配，就像在接收一個無線電波時，必須將無線電接收器調到其位置。只有這樣，我才能聽到這個波有廣播。這意味著，這一切都取決於接收器。

創造者以無數波、所有範圍和所有形式充滿整個宇宙。它是一種普遍的、包羅萬象的浪潮，它創造並支持著整個現實。我們如何捕捉它？

卡巴拉學家說，我們只需要一個接收器來捕捉和探測這個波。然後我們將看到這個接收器給出了多少可能性，就像一個可以調到任何波段的收音機，我們可以相應地聽到存在於接收器之外的一切。這就是我們將能夠以各種形式感知創造者的方式。

達成創造者有125個程度，每一程度都有直接之光和反射之光的10個Sefirot和更多的更高力量的表現。通過這種方式，我們通過改變自身的品質來逐漸揭示創造者。畢竟，是人必須使自己成為更高力量的接收器。創造這樣一個接收器的方法被稱為卡巴拉科學，即達成創造者並在一個人內部揭示出祂的方法。

創造者不會在其他地方揭示出祂自己；只有在接受者內部，每個人通過加入十個朋友並獲得他們的品質，吸收他們的內在品質來構建自己。事實證明，整個十都在我的內部，這就是我如何揭示出連接所有這十個部分的內在力量的方式，它被稱為創造者，意思是“來和看“ （Bo-Re ）。

開始構建這樣一個使創造者在其中被揭示的接收器，被稱為走出埃及。我開始通過信念超越理智，通過Bina的力量，即給予和連接的力量，在不同的和外來的願望之間建立連接。而當我創建了這樣一個超越利己主義力量的連接網絡時，我在其中揭示出創造者，這被稱為創造者對創造物的揭示。

我們在離開埃及後，在一個稱為逾越節（Pesach ）慶祝的狀態下，到達這種揭示，逾越一詞源自單詞“過渡“ （Pasach ），意思是超越我們接受的願望向前邁進了一步。

[296419]

摘自“每日卡巴拉課程“4/11/22的第二部分，巴拉蘇拉姆的著作《為光輝之書的完成所作的講話》。

問題：領導者應該渴望權力嗎？他可以沒有它嗎？

回答：這要看這個權力是為了什麼。如果我想正確地撫養我的孩子，我必須對他們擁有權力。但這是為了他們的利益，而且是在大自然賦予我的框架之內。

其他的都是對權力的不良使用。這已經是不應該的事情了。

問題：一般來說，對權力的渴望是一個人與生俱來的特徵，還是後天形成的？

回答：它是一種先天的慾望。一個人天生就是一個獨裁者，而不可能培養出一個獨裁者。社會只是提供了條件。

[296128]

摘自KabTV的“精神狀態“ 3/22/22

大約三週前，歐洲宣布啟動”戰略指南針”倡議，”這是一項加強歐盟安全和防務[原文如此]政策的雄心勃勃的行動計劃”。該倡議不打算成為北約的一部分，而是與北約並駕齊驅，並作為一個”戰略夥伴”與北約進行聯繫。

儘管北約是一個主要為了保護歐洲而建立的聯盟，儘管這兩個實體中的大多數國家，包括”指南針”的主要發起者法國，都參加了這兩個實體，但這個新組織將與北約爭奪同樣的資源。例如，它的軍事機動性計劃是“一個歐盟倡議，以改善歐盟內部和外部的軍事人員、物資和資產的流動性”。同樣，”指南針”將建立一個歐盟快速部署能力工作隊，使歐盟能夠”對沖突作出快速、有力和有效的反應。為此，歐盟將發展快速部署能力（EU RDC），由多達5000人的部隊組成。”

在我看來，歐洲的反美精神將在其面前爆發。該倡議顯示了歐盟實際上有多麼不團結。解決這種情況的唯一辦法是，很快，法國和德國（在較小程度上）都將遭受強大的打擊，從而動搖它們的反美精神。

特別是在歐盟的領先國家中，對成為獨特、優越和全能的無情的野心，使歐洲成為團結的反面，從這個意義上說，這一舉措堪稱典範。歐洲其他國家將不得不平衡它們，但這並不容易。

幾個世紀以來，歐洲一直是占主導地位的大陸，但兩次世界大戰顛覆了世界秩序。今天，歐洲有兩個領導人，即德國和法國，按照這個順序，它們在各種意義上都是完全相反的。此外，還有美國、俄羅斯和一些亞洲國家，如中國、印度和其他一些國家，這些國家也越來越強大，越來越有主導地位。與它們相比，歐盟國家就顯得很蒼白。

正因為如此，歐洲沒有未來。他們可能會聯合起來，以保護自己免受外來侵略者的影響，但歐盟國家之間的連接關係一直是鬆散的、競爭性的。這就是他們不能相處的原因，也是他們不會成功的原因。

如果歐洲有一個未來，那就是向整個世界表明，人類別無選擇，只能和平共處，超越利己主義之上。人類的可持續概念是開始真正地互相幫助。與其尋找下一個打壓對方頭部的機會，我們必須學會尋找方法來加強我們之間的紐帶。

誠然，這是一個學習的過程，但它必須從某個地方開始。如果歐洲現在播下種子，他們將看到它們開花結果。如果他們停滯不前，事情就會惡化，直到他們被迫違背自己的意願，走上這條和平之路。只要德國站在一邊，法國站在另一邊，而在這兩者之間沒有人做任何事情，就不會有任何好事發生。

[296737]

每隔一段時間，我都會驚訝於人們願意以某種意識形態或宗教的名義盲目追隨領導者，並相信它能解決世界上的所有問題。

我感到驚訝並不是因為人們會成為狂熱分子，而是因為他們不知何故仍然不明白”人的心從年幼起就是邪惡的”（創8：21）。不知何故，儘管長年累月的惡劣經歷完全來自我們的邪惡本性，但我們卻沒有意識到在我們內心中根本沒有什麼是好的，”人在地上的惡行很大，他心裡所想的，終日都是惡”（創6:5）。

即使是在我們給予的時候，我們也是出自一些別有用心的自我服務動機而做的。Baal HaSulam巴拉蘇拉姆，上個世紀最偉大的卡巴拉學家和思想家，也是最偉大的人物之一，他在1930年初在他的文章《世界的和平》中闡述了我們本性的惡劣。”他寫道：”簡單來說，我們會說，每一個人的本性都是為了自己的利益而剝削世界上所有其他人的生命，他給予他人的一切只是出於需要。” “即使如此，”他強調說，”其中也有對他人的剝削，但做得很狡猾，所以他的鄰居不會注意到它，並心甘情願地讓步。”

我不期望領導人承認我們就是這樣的人。領導者專注於獲得權力和控制權，所以他們會支持任何能提高他們聲望的議程。但我們這些追隨他們的人呢？難道我們還沒有意識到，每一種意識形態和每一種宗教，即使一開始是出於最好的意圖，但最終都為自己服務、倨傲，因此是錯誤的麼？

我們必須認識到人性的真相，因為只有當我們承認它時，我們才會真正地尋求改變它。在那之前，我們將繼續堅持錯誤的想法和教條，我們將繼續因我們的無知來倨傲、懲戒和折磨彼此。也許這就是為什麼魯迪亞德·吉卜林寫道：”沒有比無知更大的罪惡。請記住這一點。” 的確，我們似乎對此熟視無睹。

如果我們決心改變我們的本性，我們會發現確實有另一種選擇。我們之所以認為我們世界上的每一個生命都是自私的，對他人漠不關心，是因為我們自己就是這樣的。然而，這根本不是事實。如果是這樣，這個世界就不會持續下去；在任何復雜的生命出現之前，它就會瓦解。

事實是，支配我們世界的法則不是”贏家通吃”，而是”平衡法則”，即穩態。每個科學家和醫生都知道，如果沒有平衡，或動態平衡，任何東西都不會進化。然而，除非我們認識到我們目前的認知是有缺陷的，否則我們將無法睜開眼睛，看到真相。

一旦我們意識到我們是這個星球上唯一自私的生命，我們將開始改變。漸漸地，我們將意識到我們的相互依賴，並學會相應的行動。對動物來說自然而然的東西，我們將通過我們的努力獲得。然而，我們的回報將是對世界更深刻的理解和感知，這是任何其他生命都無法做到的。

只有當我們實現了這種新的感知，我們才會意識到，我們被創造出來的自私自利，正是為了感知世界的真正運作方式。如果我們從一開始就被製造成那樣，我們就會跟隨我們的本能，不會知道可以選擇另一種存在。我們的利己主義是我們的敵人，但它也是我們積極轉變的動力。我們越早把它用於這一目的，我們就越早獲得新的感知，並發現我們世界的真相——一切都是平衡的、和諧的、充滿了愛。

[296700]

如今，把食物放在桌子上已經成為一種奢侈。美國的通貨膨脹率飆升至8.5%，是40年來的最高年度水平，食品雜貨價格受到的衝擊尤其大，比去年至少高出10%。對許多人來說，不僅在美國，而且在世界各地，食物的成本都是遙不可及的。我們是否處於下一次全球危機的邊緣？

世界銀行集團、國際貨幣基金組織、聯合國世界糧食計劃署和世界貿易組織的負責人在剛剛發表的一份聯合聲明中宣布：”主食價格的急劇上升和供應短缺正在增加全世界家庭的壓力，並使數百萬人陷入貧困。 “

世界銀行估計，食品價格每上升一個百分點，”全世界就有1000萬人陷入極端貧困”。Covid-19大流行病導致世界糧食供應中斷；氣候危機破壞了農作物，威脅到數百萬人的糧食安全。現在，烏克蘭的戰爭正在影響糧食和化肥的生產以及對世界的出口。全球糧食價格已經達到“歷史新高”，而且情況每天都在惡化。飢餓的群眾可能會助長社會緊張局勢，特別是在脆弱的國家。

但除了上述因素，人們的心態和習慣也引發了糧食不安全。隨著世界的發展，由於醫學的發展使生育率和預期壽命不斷提高，人口也隨之增長。除此以外，我們不僅人數更多、壽命更長，而且今天的消費也比過去多得多。就在幾百年前，我們被動地呆在家裡，每天一片麵包就夠了，今天我們的生活很忙碌，每天需要的不是一片麵包，而是一磅麵包。

與自然界相比，我們可以看到，動物在繁殖和消耗熱量方面的行為與我們不同。當動物不打獵或採集食物時，它們通常會安安靜靜地躺著，節省能量。當該地區缺乏食物時，它們生育的後代就會減少。在過去，在食物短缺的時候，婦女自然也會更少受孕。

但作為人類，我們不再像動物那樣依附自然，也不屑於深入思考我們作為人類的未來，以及如何正確使用和平衡我們的資源。我們可能很容易墮落成一個飢荒的世界，因此會出現更多的衝突。

通過共同的國際性的討論，我們將能夠防止飢餓和其他可能造成巨大痛苦和死亡的問題。在這樣的討論中，各國代表將共同考慮如何處理這些繁重的事實，以及如何利用人類的能力來解決這些問題。

問題是，應該處理的國際組織，如聯合國，是不切實際的，因為它們代表了國家和政府的官僚力量，也不熱衷於處理有關世界未來的解決方案。事實證明，我們沒有人可以信任，沒有人可以等待他來為我們制定美好生活的計劃。

當今全球挑戰的規模和嚴重性已經超出了現有系統的處理能力，這需要新的思維。在我看來，除非我們處理問題的核心，也就是人類本性中的利己主義，我們將找不到解決我們困境的辦法。我們都需要最終認識到，人類是一個單一的超級有機體，其中的任何破壞都會影響整個系統，任何解決方案都應該是整體的。換句話說，一個更好的未來始於意識的轉變，認識到需要改正的是：我們自己。

[296653]

15日星期五，全世界的猶太人都在慶祝逾越節——以色列在33個世紀前從埃及的奴役中得到救贖。走出埃及不僅在希伯來歷的相關日期中被提及。希伯來歷中幾乎每一個重要的日期都包含“紀念走出埃及”的字樣。事實上，不僅是猶太教，基督徒也非常重視將以色列人從奴役中解救出來。縱觀歷史，奴役和解放的案例數不勝數。那麼為什麼這一次如此重要，以至於我們要記住它呢？出走出埃及所象徵的遠不止是一個民族從另一個民族中解救出來。它描述了一個人將自己的靈魂從利己主義的奴役中救贖出來的內在過程。由於我們生來就是利己主義的奴隸，所以走出埃及與地球上的每一個人有關。

當以色列人在西奈沙漠時，他們向摩西抱怨說：“我們記得在埃及免費吃的魚、黃瓜、甜瓜、青菜[蔬菜] 、洋蔥和大蒜“ （民11 ：5 ）。在另一個場合，他們哀嘆說：“當我們坐在肉鍋旁，吃得飽足的時候，我們難道死在了耶和華手下嗎？“ （出埃及記16:3 ）。我們看到，在埃及折磨以色列人的不是身體上的困難，而是有別的東西在折磨他們，以至於他們不能容忍在那裡多呆一晚上。這個東西就是以色列人走出埃及的故事至今仍被人們銘記的原因。

要理解這個東西是什麼，我們必須記住，以色列人民與其他任何民族都不同。他們的根源不能追溯到任何一個民族或國家、宗族或部落。我們把這個民族的開始歸於亞伯拉罕，但他只是第一個。在他死的那天，希伯來人仍然不是一個民族。他們只有在西奈山腳下，如果你也會的話，在他們發誓要“作為一個人一顆心“地團結起來之後，才獲得正式的地位。

在那之前，無數部落和民族的人按照自己的意願加入希伯來人。加入古希伯來人的唯一條件是同意團結超越一切差異的原則。換句話說，這個新興的民族由來自許多不同來源的人組成，他們加入亞伯拉罕建立的團隊，因為他們贊同他建立這個團隊的理念：團結、關心他人，這就是最重要的。這就是為什麼猶太主義的基本法則是“愛鄰如己“ 。

儘管他們努力團結，但古代希伯來人的利己主義一次又一次地使他們失敗。每次他們超越它並團結起來，它就會加強並再次將他們分開。這就是為什麼以色列人民的歷史充斥著衝突和戰爭。

走出埃及的故事是一個像徵性的故事，講述一個人克服利己主義的努力。例如，摩西是我們內在的不斷拉向團結的品質。希伯來語名字Moshe[摩西]與希伯來語單詞“moshech”[拉]相似，即從利己主義拉開，走向團結和愛他人。

以色列人民是我們內在的可以連接到摩西並跟隨他但卻猶豫不決的品質。他們受到利己主義的誘惑，想留在利己主義為王的埃及。這就是為什麼他們不斷地質疑摩西的領導，並想知道如果他們留在埃及會不會更好。

埃及象徵著我們的利己主義、我們對他人的仇恨。法老是利己主義的縮影。他不僅是對他人的仇恨，而且是統治每個人和所有事物，將所有的現實壓迫在自己的統治之下的願望。這就是為什麼法老說：“誰是耶和華，我應該聽從他的聲音？“(出埃及記5:2 ）。換句話說，法老不向任何人低頭；這是利己主義的核心。

摩西將以色列人民從利己主義中解放出來的鬥爭是成功的。對於一個人來說，這是靈魂從利己主義的桎梏中得到的救贖，利己主義是一個從出生就統治我們的國王，正如書上所寫的：“一個人的心從其年幼時就有了邪惡的傾向“ （創8 ：21 ）。

我們可以看到，以色列出埃及的故事是非常貼切的。今天的世界深陷利己主義的泥潭，需要從利己主義中得到救贖，就像以色列人民當時需要的那樣。我們已經建立了一個美麗的世界，在所有可能的方面都很豐富。然而，對我們自戀的利己主義的奴役使我們彼此分離，並導致我們破壞了我們星球上的每一片美麗。

正如以色列人民在埃及的奴役實際上是對他們利己主義的奴役一樣，我們也被自己的利己主義所困，尋求支配和壓迫他人（如果我們是法老），或者僅僅是憎恨他人（如果我們是普通的埃及人）。無論哪種方式，對我們自己、對我們的社會、對我們生活的世界都是破壞性的。

願這個逾越節成為我們從利己主義中得到救贖的開始，成為我們團結和愛他人的開始。

[296690]