問題：看了「細胞的內在生活」視頻我明白了你是怎麼從醫學控制論走到卡巴拉的。

答案：其實這類視頻讓我們知道了研究細胞和整個個體的運作的科學家的想法。我不是生物學家，我的專業就是由假的器官來形成個體的部分。但為了這樣去做，先要描述其行為。

卡巴拉一下子給我揭露了世界最基本的規律———「最佳自我主義的規則」：在任何物質存在的層次（非生命的、植物的、動物的和人性的）都通過盡量小的努力（力氣、給予）去接受盡量大的（滿足、愉快）。該條件是每一個事件（動作）的背後，而且它一定要引起某個動作。

我們無法抗爭此規則，甚至非要依賴於其所制定的去做。我們存在於其中。其對我們控制隱蔽造成我們自由存在的幻想。逐漸地這個規律揭示出來，而我們發現它使我們與自然相反。自然呢，雖然創造了我們世界的物質，但創造了與自己完全不同的物質並越越它。那是因為自然（作為外在的球狀，其中存在我們的世界）卻是絕對給予的規律。

最佳接受（利己主義）規則的實現令我們與絕對給予的規律越來越相反，換言之，我們的世界越來越不同於自然（創造者）。對於我們而言，遵守絕對給予的規律意味著「像愛自己一樣，愛上你接近的人」。在這種情況下，每一個人為了能夠正常地生存下去都會收到他必需要有的一切（不是最低限度，而就是所必需要有的）以便他的動作給社交帶來好處。與自然的相同使我們感到全部的宇宙是由完美性充滿著的。

這就是從醫學控制論到卡巴拉的轉移。

問題：每個人會做些什麼來改變世界的現況？

答案：任何物質的、政治的、科學的或社會的動作都會改變我們的世界。但如果改變不了世界，也許人能改變呢？這會帶給我們什麼？

物理學家發現科學經驗的結果取決於人的存在，即使他們對其影響的程度及其本性並不是很懂。卡巴拉則研究人的知覺和意圖如何影響著實現，人能如何控制其影響改變現實！

存在最初的、不變的、絕對的現實———無止境的世界。此外，存在著透過我們意圖創造的現實。我們沒有知道透過意圖的改變從「為了自己」到「為了其他人」實際上就能改變全體的現實。

假使我們與創造者的特質（給予及愛）不合一，那就無法知道到什麼程度才能影響現實。卡巴拉則告訴我們怎麼實現。

在我們精神發展的尾聲中我們會一清二楚地知道， 唯一需要改變的就是我們自己（並非世界）。這樣一來，我們不僅對我們世界進行改變，而且整個的現實將收到變化：從物質的到精神的，從生活在此肉體中到生活在靈魂中。

Baal HaSulam 的文章《世界中的和平》：

每一個人的本性是為了自己的利益去利用全世界的生物。而他給親近的人所給予的一切都是被迫給予的，以便詭計多端地利用親近的人，並同時不使知己感到他的別有用心，從而使知己讓步。

Baal HaSulam 的文章《對<光輝之書>的結語》：

「如果一個人生活的一切均是為了自己而去接受，他如何才能獲得與創造者相同的特質，如何能達到其任何動作都是為了給予親近的人的狀態呢？要依賴於自己的本性，人無法為其他人益處作出甚至一個小的動作；而且當他給予別人時，不得不期望著由此獲得恰當的回報。此外，當人對自己的狀態感到滿意時，無法做出任何行動。這樣一來，是否可能，一個人做出所有的動作都是為了給予其他人，同時自己不受任何益處？

Baal HaSulam 的文章《對<光輝之書>的前言》，第20項
我們的本質是所有創造物的本質，而創造物恰恰是接受的願望。

問題：在先前的部落格項目中, 對藝術是否含有精神性的問題，你回答說：「藝術源於表達自己的願望，換句話說，是來自於榮燿———脫穎而出，表現自己（即使為他本人），並表達自己對事物的見解，等等。」。 但是你又說過「一個伴隨著給予意圖的願望是不會是壞的」。

回答：為了獲得給予的意圖，人必須至少學習三年的卡巴拉。那時，由於最高之光的影嚮，給予的特質將出現在人的內部。沒有其他方法能改正原始的自私自利的意圖並轉化為精神的（利他主義的）。

問題：一個演員和觀眾連結在一起，他們互相補充。演員將自己完全給了他們，而作為回報獲得掌聲（滿足）。觀眾用強烈的情感喝彩，把他們全部的感覺傳遞給演員，而作為回報他們從演員的表演中獲得滿足。這是相互的，但，當然，是自私自利的連結。我們和創造者的黏附是否也應該像這樣？

回答：在上邊的例子中，你調換了不同類型的愉快。然而，對創造者而言，你必須在給予上和它相近，而且這會決定你和它的聯結。

問題：驕傲是自私的形式嗎？我想起來了一種情況：一個非常饑餓的人因覺得羞恥而拒絕施舍者所準備的膳食。給予的人，知道他羞愧，就問：「你幹嗎這麼驕傲而拒絕吃呢？放低自己並去吃吧!」

答案：在這些情況下，施予者比接受者更為自私和驕傲。所以，接受者可以無羞恥地去接受食物,同時他會使施予者享受其勢力：在駕馭接受者所不情願的欲望上。

在卡巴拉中情況卻不同。當一個人渴望逃脫其自我主義時，就能感覺到他與創造者是多麼的不同並且感到羞恥。否則，創造者不會展現給他。在我們的世界,給予者與接受者存在於這個世界的階段———不可避免的利己主義，於是他們倆彼此建議（幫助）對方如何彌補羞愧並得到滿足。