據說，打開卡巴拉書籍的人想要拯救自己的生命、自己的靈魂。他提出人生意義的問題，他尋找意義並願意排除比死亡都糟糕的空虛感。我們目睹，全人類在逐漸地接近這種狀態。
當人在心的最深之地呼叫拯救，那麼那時對他而言甚麼是拯救？這就是全部的問題：他是否正確地想象所請求的拯救？拯救對他而言是不是意味著升到利己主義之上，與親近的人、與整個現實團結為一個整體？他是否理解，他不再能使用接受的願望（kelim）？他是否問過自己：如果只有為了接受，為了吸收到內部而生活，這有甚麼意義？
如果人真的渴求更多，這只有在給予的願望中才是可以的，這些願望的方向指向外面。在這種情況下，他之於請求的叫喊指的是：「在那個吸收而非給予的願望的控制中來拯救我吧！」
如果人的心已經指向外面，如果他已經想走出自己之外，與大人建立關系，並在關系中感到生命——那麼他的意圖就是正確的，並且，到來的光將會讓他回到根源。
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問題：我的願望來自何處？
答案：所有願望來自更高的階段，它披在你之上，喚醒你。你內部裡的願望是來自更高階段的光、喚醒願望的微小的光輝。畢竟你的願望似乎僅僅是一塊鐵。在光來到你這兒的時候，它開始「溫暖」你，以某種方式與你工作。
你渴求某種東西的感受來自甚麼？這已經是處於你內部裡的光，吸引你，只不過還在以不同的方向。而沒有光的願望，我們感覺不到，對於我們來說這已經不存在了。
我們甚至現在都處在無止境世界的Malchut中。但有甚麼用？我們在感覺到甚麼？只有我們的世界，沒別的了。為甚麼？所有其他我內部裡的願望，除了這個微小的地方，都沒有被照燿，於是我感覺不到它們。我們對它們感覺不到任何吸引力。
來自2010年12月10日的早晨課程的第一部分, 根據《光輝之書》，前言
問題：「zivug」（融合） 和「bitush」（碰撞）有甚麼區別？
答案：「zivug」（融合）是兩種精神對象的融合，它們彼此不對立，並能夠根據相同的品質、意圖和目標相團結，就像兩個人團結在合作中或婚姻中。
假如，有兩個具有共同精神目標的人。在他們之間他們總是相互對抗和沖突，那是因為在他們之間運轉著分裂之力量。但他們發現他們單獨無法達到那目標。如果我單獨進步——在我面前會出現不可逾越的障礙。如果第二個人單獨發展，在他面前也會出現障礙。
怎麼辦？那時我取消我的利己主義，而他取消他的。我們越取消自己的利己主義，我們就越能夠團結，以及能夠達到目標。
這是創造者定的條件，畢竟只有在我們的相互關系中能夠達到目標，那是因為目標本身是給予。你想要達到目標？可以！取消自己的利己主義，這樣你就能為給予建立kli/容器，並能按照這使用給予之光充滿自己。
這是可以的，但只有我取消了我的利己主義，而第二個人放棄他的利己主義。於是我對自己的利己主義進行打擊（akaa），第二個人——對他的利己主義，我們間的團結（zivug de Hakaa）就這樣發生。打擊是在自己內部、對自己的利己主義進行的，而zivug是與他人，在我之外。
現在可以出現問題：但如果我甚至在打擊了自己的利己主義之後仍然不想與他人團結，為甚麼zivug會發生？那是因為通過打擊拒絕我的利己主義，我為自己吸引使我們返回到根源的光。這光驅使我進入團結、zivug中。
來自2010年12月10日的課程，根據Rabash的文章
問題：我清楚我要獲得第二個本質。但怎樣獲得?
答案：借助使我們返回到根源的光。你自己不能誕生、產生或者在某地購買第二個品質。我們談的是更複雜的更好組織的創造物。你似乎是一只要變為人的蒼蠅。你要獲得的新的創造物，不會給予你甚至微小的線索。你僅僅有微小的火花，而你自己不知道它所渴求的是甚麼。
於是，如果你想獲得第二個本質，你就需要在光那兒去「訂購」它。它在自己內部創造了目前的本質，而你現在要這樣聯繫它，直到它接受你的訂單。你要知道怎樣請求、祈禱、迫使光在你內部創造新的創造物。
為了這一點，我們使用研讀和團隊，借助這些手段，光將會點燃我們的火花並在我們內部形成精神的本質——給予的本質。
來自2010年12月9日的早晨課程的第一部分, 根據《光輝之書》，前言
我們都是光的衍生，於是必須達到它。我們的所有最強烈的願望、祈禱和追求都指向光。潛意識地我們只想光，其實我們一輩子全部的時間都在追求光。而所有這些滿足和所有滿足的源泉：食品、衣服、新車，無論是甚麼，都來自光！
只不過在我們內部它們獲得某種具體的形式，並只在我們內部如同特定的滿足種類被感知：車輛、小寶寶、家庭、溫暖、安靜、優美的風景等。但在這些所有對象中我感到光，就是它為我描畫出這些對象。
於是人們逐漸地對這些東西失去興趣：人類將會追求看到這些滿足的根源：光本身，而不是其表現。
我不會再想那輛車，它能給我甚麼？滿足。所以，我想 「以其純潔的樣子」 得到滿足，在沒有車的外殼的情況下，我何必還需要一堆鐵？畢竟只有在我開車時它才能給我帶來滿足，不開，滿足也就沒有。而如果我感到旅游枯燥乏味，那麼車會孤獨地獃在家門旁邊。但我尋找的畢竟是滿足感！
隨著历史發展，我們追求發現一些更微妙的、難以捉摸的東西和「浪花」。於是在今天的世界一切都呈現出微型化、數量轉變為質量。對於人而言也發生同樣的過程：他不再願意認知物質世界，而開始追求發現精神世界。
人們還不理解這一點，但自殺數量、恐怖主義的行為、毒品流行、許多的離婚都證明人們已經感到巨大的滿足的缺陷，甚至這空虛感達到了如此的程度，以至於不再能通過自己的人生來充滿它。而這意味著人需要光本身，而不是其代替物，不是光能為人描畫出來的代替物。
來自2010年12月8日的課程
2010年12月11日
最高的統治特別複雜。畢竟我們的狀態（reshimot、願望）在不停地發生變化。但我們感覺不到一切都在變，而且變化是在我們內部而不是在我們之外。我們意識不到這一點，我們僅僅感到不斷改變的世界及其對我不同的態度。
當然，這一切都是創造者通過種種這個世界的外殼為我們安排。但我們把這個不穩定的態度與他人或者與創造者，而有時候與自己本身連接——但這已經取決於人的階段。
如果人把這「變異」與創造者相連，這已經算是改正的開頭，就像所說的那樣：「除了祂，善和行善的，沒有其他的」。在任何情況下，都有共同的光，它們如同環繞的光發揮作用，也有個別的光，它們也喚醒kelim/願望，驅使它們發展。
如果我們自己不進步，那麼到來的光將會借助殘酷的克服力量（gvurot）、通過殘酷的方法發展我們。但要理解，是我們自己吸取這種光的影嚮。
光以不變的形式到來，它們一直有利於我們，以讓我們在品質上變得與創造者相同。畢竟它們在無止境世界的狀態中施加影嚮，這狀態是原始的、最終的和完美的。
但是在光的影嚮下發展的kli/願望經過不同的進程階段。於是我們感到，存在緩慢的逐步的發展，也存在快速的、立刻的發展，符合或反對光的，似乎是好的和不好的發展方式。
來自2010年12月9日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
為了獲得光，我要很強烈地渴求它。而因為我是利己主義者，所以這個要求應該很嚴肅——在憎恨之邊緣。從字面上看，我卻不能忍受這光，不願意想它，覺得它是所有事件發生的原因。但畢竟實際上一切都來自它。
那時我感到我與光是完全相反的，並理解，就是它把我做成相反的樣子，是它在我內部裡創造不好的感受——這樣我開始感知到黑暗。
感到了徹底黑暗是光的優勢（希伯來文——itaron）之後，我開始感知某種比黑暗更高的（希伯來文—— eter）——我感到光。
換句話說，我應該非常冷酷和嚴格，應該是「巨大的犯罪者」，以達到與光相反的狀態，那時我能夠感到光全部的力量。
而如果黑暗是微小的，無法感到光在裡面所具有的那一切。應該是「埃及的黑暗」——真正的我的自私的願望。
但為了感到黑暗也需要光！誰沒有從事研讀，便不會進入黑暗。一切正好相反！由於上課之時人為自己吸引光，人會發現他處在黑暗中的程度。
我們是在光的影嚮下而發展的，光讓我們經過這些所有階段：人一會感到黑暗，一會感到光——並這樣進步。
黑暗的感受是好的感受：黑暗是我發展中的狀態之間的階段——就像晝和夜那樣。
來自2010年12月8日的課程
問題：上課時，我們一直都試圖在自己內部創造這種或那種要求，於是這個請求失去其敏感度。怎樣才能每次都重新請求，似乎就是第一次？
答案：這是最重要的，如果成功了——不需要別的！但我不知道，在這裡怎麼能得到幫助，關於這一點這樣說：「你去做所能做的！」。
比起對課程作出準備，沒有更重要的工作了。傳播、所有別的事情、你在這個世界所做的那一切——都應該集中於這唯一的點上：上課時在自己內部創造要求——期待光。這光會到來並使我們返回到根源。
這應該是我們的侵入性的想法、內在的痛苦，我們應該感到沒有這個還不如死——這比在這個世界的死亡更恐怖！
單獨地無法實現如此強烈的願望：人需要團隊、支持、共同的靈感。也要對所有在研讀中過去的每一年而感到絕望……
這是最主要的點，所有一切都集中在這一點上。如果你在這一點上成功了——那麼在其他所有方面也會成功。除了這以外沒有別的——這是把你和創造者連接的那一點。
通過它從下往上提升MAN，而從上往下降臨它的答案MAD，暫時如同環繞之光。
這需求、痛苦的那一點應該是最重要的、最明顯的。要一直關心它，並考慮怎樣才能讓它變得更強，以便懷著破碎的心去上課——為了上課時跟大家一起團結。
所有一切都不重要：你知道多少、你做了多少。只有在這裡，在這一點是你全部生命和所有努力的結果。如果你在這一點上成功了，一切都會順利，如果不是——其餘的一切都不值得。
就是這一點需要被關註，正好我內部裡的這一點被稱為人，就是它來決定我究竟能否生存……
來自2010年12月7日的早晨課程的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《意圖之門的房子》
Hanuka是光的節日。人在走出物質世界時，過這個節日。畢竟人生特短，充滿了操心、憂慮和對未知的恐懼感。人卻不知道，他是為了甚麼而活的，下一個時刻他會發生甚麼事情。甚至恐怖主義的活動、毒品、離婚、抑鬱都覆蓋了整個世界。
而在這裡，根據卡巴拉科學所說的，我們具有達到光的、感到永恆和完美、最高和諧的機會。通過上到這個世界之上，通過它你開始感到精神世界，而為你突然間顯露出新的現實。
你似乎是在路上開車，但路突然間斷了，你面臨著掉入深淵。在一秒中，它就會吞噬你。然而……這沒有發生，這深淵立刻消失了，而你繼續走在平坦的、不顛簸的、寬廣的道路上：從這個灰色和黯淡的生活直接走到快樂與光的世界。
當人發現該美妙的額外的世界，並立刻開始生活於其中的那一刻，他會感到沒有比這更美妙的時刻了！人感到他收到了偉大的禮物，而Hanuka節日來象徵它，Hanuka這個詞來自hanaya——在完全改正道路上的「停止區」。也是來自「Hanukat a Bait」。
由於這三個历史方面的理由，我們過Hanuka節日：
1．馬加比家族的起義——少數人反對正規軍並取得勝利。
2．聖殿的聖化，希伯來文是「Hanukat a Bait」——來自這裡是節日的名稱「Hanuka」。
3．燈的奇跡：只有一天的油，燈卻亮了7天。
在精神世界裡「聖殿的聖化」指的是，人從他的利己主義上到Bina的品質、聖殿——這是顯露創造者的地方。
來自2010年12月1日的早晨課程
誰在聽課時甚麼都不理解，誰就更要去想意圖。在意圖中一切都清楚，沒有甚麼可解釋的——人自己要為自己搞清楚！好好解釋，你想要甚麼。甚至如果你的願望不類似於精神領域，但在上課時最高之光將會影嚮到你，逐漸地讓你獲得正確的形式。主要是，你要試圖分析你的意圖。
我們努力的方向不是在研讀、在理解方面，而是在意圖上：我是為了甚麼而學習，為甚麼，想要獲得甚麼。甚至如果你的所有內在的計算是不正確的，這都沒關系。如果你使用意圖，光就會影嚮到它。畢竟光影嚮的不是願望，而僅僅是意圖（自私的，以把它轉變為利他的），這是因為光通過世界到來，而這些世界已經具有意圖，已經被披上了反射之光。
於是你不能受到最高的光，如果你沒有創造反射之光。反射之光是意圖。
所以說，我們沒有選擇，一切都取決於我們使用意圖的程度。甚至如果意圖是不對的，就像甚麼都不懂得的小孩那樣，這都不重要。主要是最高之光具有可改正的地方！