創造人的目標——從相反於創造者的狀態變為相同於創造者的狀態，也就是，從僅僅為了自己行動的品質變為僅僅為了他人行動的品質。
這種本質的變化是通過閱讀《光輝之書》來實現的。這是因為根據要求，在閱讀本書過程中，隱藏著能改正人的本質的力量。
雖然人完全不願意改變自己，他只去想私利，但在環境的影嚮下逐漸地接受這一點：獲得給予的品質是他生活中的最主要的成就，並去與團隊一起學習，以加強他對改正自己的渴求。
如果朋友們把自己當作一個整體，那麼他們的研讀將會吸引隱藏的力量的作用，而這力量將會出現，如同相互的給予和愛。
即使一開始誰都沒有嚴格地去考慮各自的變化，但逐漸地，在環境的和隱藏在共同閱讀《光輝之書》中的力量的影嚮下，在每一個人內部中會發生真正的變化——每一個人都會獲得創造者的本質並感受到更高的世界。
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我們要一直記得，我們去閱讀《光輝之書》只是為了我們的指向團結的願望在光的影嚮下相互連接。
我僅僅能渴求團結，並等待通過閱讀《光輝之書》和《TES》光來以把我們團結在一起。我要想象，除了我之外，大家都是統一的，以及只有我才需要融入在大家中。
我自己不能完成這一點，只有借助研讀才能完成這個把我與大家連接的「click」。就這樣在焊接兩條線的時候，我們把它們放在一起，以很熱的溫度來影嚮接觸之點，並來熔化連接著兩條線的焊錫。
於是我接觸到團隊，想象我與他們團結，並等待研讀把我們關系的接觸點焊接起來。
來自2011年2月21的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
問題：最終我們要意識到，我們願意團結但無法做到。但我為甚麼會忘記這一點？
答案：你沒有忘記。參照Baal HaSulam的文章「記憶的奇跡特點」。我想起，而一會又忘記——這種事情不存在。只不過在我內部裡浮現和經過reshimot。
所以，不用為所忘記的舊的事情或者為不可取的新的事情而感到遺憾。我將每一個狀態必須看作任務並去完成它。我內部含有甚麼我都需要。在我內部裡出現了某物，我就看自己並正好從這一點起開始工作。
無論喚醒了哪些願望和思想，以便沒想到的「驚奇的事情」或者無限的重複使你迷惑，以至於你最終實現它們並最終為自己決定，特定的思想是不適合的，並且你不願意從事它，或者是你決定它是可取的而你想要最後實現它。而沒有發生這最後的分析，甚麼都不會消失。
你的願望和思想實現的速度取決於你能夠忍受的程度，以及你高於知識、提升於它們之上的準備程度。換句話說，取決於你進入環境的程度。
問題：我為甚麼要忍受？
答案：那是因為你不應該逃避這些願望，而是要保留它們並進行分析，上升到它們之上。
比如說，出現了某種不愉快的思想。那麼我就進入了研讀過程和團隊，而在這同時我保留我和讓我擔心的思想之間的距離，並為自己決定，甚麼比甚麼重要。一直都會這樣，直到這不好的思想被扔到下面並消失無蹤。這樣一來，我來分析它。隨後，一次又一次地分析，直到使它完全地「熔化」。
來自2011年2月21日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章
問題：怎樣才能加快自己靈魂之根的顯露過程？
答案：通過加入團隊，人為自己喚醒光，這光為他顯示他與相互關系是多麼地相反，他離其他人多麼遙遠，他多麼忽視、憎恨和拒絕他人。而甚麼叫靈魂的根源？這是我在由創造者創造的一個共同願望的系統中的位置。只有我完全地與所有靈魂相連接，我才能發現它，畢竟只有在那時我才會理解在共同機體中的位置。
於是我們的改正過程是去喚醒光，它將會把我們與整個系統相連接。那時甚至是對團結的拒絕都會有助於人發現其位置。
解釋自己對其他靈魂的態度是逐漸的和長期的過程，畢竟只有人獲得了意識並傳遞給大家之後，也就是，在其內部的給予的力量開始決定接受的形式（即給予大於接受）的時候，他才能發現其在共同系統中的真正的位置和作用。這之所以發生只是因為光以足夠的程度影嚮到了人。
所以說，讓光行動並同意接受給予的品質！
來自2011年2月18日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章
額外的為了從非生命的狀態轉到植物的狀態的力量源於內在的解釋。發展的程序本身已經被灌輸到創造物中，以及誰也不要求人把自己建立成人！人只要進行解釋。
分裂之後，我們存在於善和惡之間，以及總是在它們之間做出解釋。首先這發生在非生命的層面上：在電子、基本粒子、分子和偶極之間，這等於延續千萬年的地球形成過程，當它經過了熱/冷和膨脹/收縮時期。
通過這些解釋，人為自己吸引使我們返回到根源的光，而作為結果他來達到下一個階段，並開始在植物層面進行解釋。這層面已經發展並獲得不同的形式。
非生命的階段僅僅保持其由兩種不同的力量的影嚮創造的生命：電子、正電子和其他組成非生命物質的粒子。
在植物中，除了物質還具有一個結果，而後者讓它以某種程度相同於創造者。植物的物質開始展示，在其內部運轉著光。
這類似於四個直接之光發展的階段。我們清楚，第一個階段發展，當它走到第二個階段時，第二個階段所想的是與第一個階段相反的。在物質中也含有反對作為非生命階段的力量，它反對死的、非生命的那一切並渴求發展。借助這力量，它變為自己相反的力量，轉變其基礎、本質。
正好這力量被稱為生命的力量——滋長的力量，它從非生命的物質中誕生。這是Bina的力量，它相反於Hochma的力量：第二個階段（behina alef）與第一個階段相反（behina bet）。
後來發展開始在更高的、動物的層面上。這階段與非生命的階段相比具有「雙重」的生命的力量。就像Bina誕生Zeir Anpin，而後者在其內部含有這兩種力量： Hochma和Bina。於是，在動物的層面上出現更加多的類似於創造者的品質。
動物與創造者相同因為它們自己交配並自由地移動，動物與植物相比更加自由。但這全部的自由是從上面被給予的，以便在發展的終點為它展示——它根本就不自由！
但為了理解這一點，我首先要感到我瀟灑自由地生活，我是我生命的和整個地球的主人——所有人們都是這樣想的，畢竟人生存於動物性身體的階段上。
隨後，從動物的層面誕生人類的階段，但全部的發展在最高的光的影嚮下發生。在非生命的、植物的和動物的層面上，發展是必須要發生的，是從上面被註定的，光自動地被吸引。然而在人類的階段上已經出現獨立發展的問題——自由意志、環境的創造。
從上面人被帶到團隊中，被給予書籍、心裡之點、所有發展的元素，但是他自己要去實現這一切。否則他會走上痛苦之路去發展。
在人類的層面上我們要自己建立所有為了我們的額外的發展中缺乏的東西，並借助我們的意圖自己為自己吸引光。這樣我們讓自己變得與創造者相同。
通過吸引光，我自己來建立世界、partzufim（精神的對象）、人。意圖是我的特別的在人類層面上的動作，在其他階段上這種行為不存在。除了在研讀中所創造的意圖（當我們吸引光、生命的力量，後者發展我們的物質）之外，其餘的過程都是在沒有自由選擇的情況下自然而然地發生的。
來自2011年2月16日的《早晨課程》第三部分，根據《十個Sefirot的研究》
2011年2月4日
問題：請問，該怎樣正確地與光工作？
答案：正確地與光工作特別簡單。卡巴拉和宗教及其他所有手段之間的區別是：宗教請求創造者，以讓創造者改變，變得更好；而卡巴拉說：「創造者是絕對的，只有你自己才能發生變化」。而你請求不是因為創造者改變，而是因為自己改變，而這祈禱你本身就需要，以在心中達到如此的真理的願望（於是在希伯來文中「祈禱」這個詞是返回動作的動詞——lehitpalel，即判決自己本身）。
創造者是光，也就是，這是唯一的在全世界系統中的力量，就在其之中我們生存，這力量是不變的、絕對的。 與祂工作很簡單：你越與祂相似，祂對你影嚮就越大，你越不像祂，祂對你施加的影嚮就越小。
這根據非常簡單的公式來操作。如果你上學時學了物理學，你就要知道：「如果把某種身體放在某種場源的施加影嚮的範圍內，那麼場源對身體的影嚮與它們之間的距離的平方成反比」。
我兩倍地接近那個影嚮到我的對象，那麼它對我的影嚮就增長四倍。
在物質的世界，在精神的世界都是這樣。
也就是，起碼接近一點，你就會看到，光對你的施加的影嚮是以平方計算的。我們就這樣來與最高之光工作。
來自柏林會議第三節課
我們沒有清楚地理解我們的享樂的願望，沒有在其中發現整個關系之系統和組成的它的品質，我們就認為它是簡單的不含有特別機構的願望。但一旦我們開始顯露其深度，我們就會看到這個系統有多麼複雜。
就像量子物理學家越深入物質之中，就越清楚地發現整個、有許多曾經未註意到的粒子的世界那樣。
就這樣我們越來越深地進入享樂願望中。那麼在其中我們看到甚麼？我們發現，最高的創造享樂願望的光怎樣影嚮到享樂願望，並在它之中創造了四個直接的光的發展的階段。在這四個階段中，由於進入了享樂願望中，光來建立它自己的結構。
享樂願望本身只有願望。但光在其內部根據願望的五種aviut/厚度（shoresh、alef、bet、gimel、dalet）的階段來創造區別 、sefirot、世界、partzufim、線、千萬關系和形式的種類，其中每一個都具有其特徵。這無限的區別都來自光。
於是，我們發現享樂願望越多，我們就能越多地顯露光、創造者、其本質。但要從物質中、從享樂的願望中來發現它，這就是所謂的「物質中的形式」。
我們顯露的不是創造者本身，而是它在物質中完成的動作，借助它們我們來認識到創造者，就像所說的那樣，「通過你的行為，我來認識你」。
我們深入物質本身。創造者把自己放在了物質中，而我們來發現處於這個物質中的我們，並這樣與創造者見面。這樣一來，我們認識不到Atzmuto（創造者的實質）。
來自2011年1月2日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
問題：甚麼叫感到光？
答案：感到光指的是感到滿足。 在這個世界上，我可以借助不同的東西去感到滿足，它們可以是愉快的或不愉快的——這取決於你的心情。我一會很舒服地躺在牀上，不願意起來去上課，一會兒我卻又想起來，但我被告訴：你必須再躺一周，直到完全康複。也就是，這不是絕對的滿足，就像是甜味、溫暖和柔軟，這都是有限制的、有條件的概念。有時候它們能引起滿足，而有時候卻會產生完全相反的感受。
我們在我們共同享樂的願望中所感到的共同的滿足被稱為「光」。那時，原來存在的光創造了我們的願望／容器，而現在這願望開始享受，當光充滿它或者是在其內部顯露自己！我們就是這樣被組織起來的！
於是，當願望離開了願望，後者開始哭泣並願意讓它回來。創造物是被這樣創造的。
但是創造者希望你自己去渴求光，而不是隨便受到並享受。祂希望你除了滿足之外還具有理解、對光的感知：祂來自何地，其源泉在何地，祂為甚麼這樣創造了你，祂想要你怎樣？光似乎想為你展示：你看看我是從多麼遙遠的星球來到了這裡，我們那兒是多麼好多麼完美，我把你帶到我們那兒吧！
於是祂向你隱藏，並開始通過各種間接的動作從四面八方吸引你的註意力，直到你開始渴求的不是光所帶來的滿足，而是不管得到甚麼滿足的情況下，認識到滿足的源泉。祂想把你帶回祂的家！以便你不會因為由光充滿了自己而安靜下來。
畢竟如果你想要達到祂，到達祂的「家」，這就意味著你愛祂，而不僅僅是從祂那兒受到滿足。你要如此愛上祂，以至於能夠與祂一起飛到祂來自的那個地方、「那個星球」，為了跟祂在一起並不離開祂。
甚至你通過這樣做完全遠離滿足，以及這樣會讓祂感到你是多麼愛祂。
來自2010年12月30日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章
問題：甚麼是光，如果每一個人都發現自己的利己主義不一樣？這不是普遍的而是主觀的感受吧？
答案：光不是主觀的感受，是能量和力量。就像在我們世界上的電那樣：要看是甚麼設備——它可以提供暖和冷，吸引或者排斥。一切都取決於受到這精力和感到它的容器。
一切都取決於你的願望。你不知道，甚麼是光本身，而且自己永遠都不會發現。你只能去準備容器／願望，以便以各種各樣的形式來享受。但光本身沒有任何形式——能量沒有形式。電通過移動的電子在線中傳輸，但這也是形式，物質化，而不是力量本身。
我們所感到的那一切——這僅僅是我感知感官中的感受。
來自2010年12月30日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》
問題：如果靈魂成功地團結起來，那麼它們之間的關系中就會出現創造者。是誰創造了這關系，是我們還是光？
答案：我們永遠都不做任何一切。一切都是光來完成的。它破碎了願望/kelim，它也來改正它們。我們只要做出準備，提升MAN（祈禱），請求讓光完成這一切：改正我們的關系，在我們之中揭露出來，充滿我們。光會做一切。
除了請求我們不需要做任何甚麼，就像小孩那樣：他一直都在叫喊和要求。這是我們全部的工作。沒有更簡單的了：要求、請求、叫喊！迫使它！
這就是所謂的「我的兒子們克服了我」。我們迫使祂，要求祂——這就是祂所期待的。全部的更高的系統是這樣工作的——祂期待來自下面的請求，畢竟Bina（更高的母親）的所有請求——僅僅「喂養」靈魂，由光來充滿它們。！