2010年10月12日 
問題：團隊中的朋友們之間「心與心的關系」指的是甚麼？
答案：根據卡巴拉科學我們知道，分裂發生的原因是改正Malchut。畢竟如果Malchut沒有包含給予的願望（Bina的kelim），那麼就無法改正它。
在Malchut和Bina相互滲透中，Malchut逐漸地被改正，只有其基礎——石頭之心（lev ha even）無法被改正，這基礎在最後才會被改正。
我們通過把給予品質、Bina註入到接受的品質、即Malchut中來改正Malchut。在靈魂中這個過程借助靈魂的相互滲透直到大家相互混合以及相互依靠對方來進行改正才能發生（以色列——世界民族，每一個人內部裡）。
只有我們彼此滲透，我們的改正才能被實現。改正自己指的是改正我的與所有其他共同靈魂的部分，並相互滲透。
改正的基礎只要改正我們之間的破碎的關系。團隊的所有規則規定都來自這一點，而我們必須渴求遵守它們，就像懂得精神世界的卡巴拉學家建議我們。這都來自Kelim的改正，這些Kelim必須是相互灌輸的，而這只有借助去努力團結才能達到。這樣我們吸取能改正我們相互聯繫的光。
在書中由卡巴拉學家描述的建議都來自分裂、改正、完整狀態的自然規律。他們是這樣說的：「團結吧，進行朋友們聚會吧，為朋友們打起精神」， 但我們必須理解，這都源於相互灌輸對方的必要，以便一起吸取能改正我們彼此間關系的光。
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問題：對每一節課應該怎樣做出準備？
答案：要理解，我們為甚麼如此重視準備期，畢竟準備是每一節課的開頭。對課程做出準備意味著，我們要搞清楚借助學習想要達到甚麼。
那時研讀僅僅是達到目標的手段，而正是準備決定了我在學習過程中移動的方向。因此，準備比學習都重要，而就這一點要好好教給學員。
卡巴拉科學不像物質科學那樣。這些科學的方向本來就很清楚——我想要獲得知識，沒別的。而在卡巴拉中我不是要獲得知識，而是如此地改正自己，以至於與他人連接起來。而研讀全部是與他人建立關系的手段，而通過與他人的關系我們建立與創造者的關系。
如果我學習了，一切都會知道，甚至一小步沒有去作內在的改正，這就意味著研讀是無效的。也就是，研讀根本就沒有正確的準備、意圖和目標。只有這樣我們才能判定意圖本身是否正確。而知識本身沒甚麼用。
一些人熱衷於精神世界的機構和其動作。另一些人更關心心理上的問題、历史、發展的趨勢。
然而，卡巴拉學家永遠都不註意知道的多少，畢竟「不是依照理智而學習」（lo haham lomed）。一切都取決於為了靈魂的改正而對本科學的使用。
來自2010年10月1日的早晨課程
最初光創造願望並發展它，讓這願望遠離自己，以便提供獨立和控制自己的機會——變得與光相同。在這過程中光是原始的、是原因，而願望是次要的、是結果。
任何動作發生在光影嚮到光的時候。願望無法做出任何動作，而且只是因為在它之中具有光，要給它機會至少向光請求這種或那種影嚮。
對於單獨的改正（相等於光）準備好願望之後，光在動作中已經不是原始的，只扮演「迫使者」的角色。
通過為改正、為實現相同建立所適合的環境，光喚醒願望去行動。
為了讓願望變得與光相同所安排條件的過程被稱為光和願望的從上而下地下降，而願望逐漸變得與光相同被稱為從下而上的上升。
在從上而下降臨的過程中，光決定了所有從下而上上升的階段，只有給願望留下自由的選擇（選擇、動作）——在形成對變得與光相同（接近光）的追求中，在與光的聯繫中。
光，在階段中具有程序，這程序讓願望經過形式。願望在一步一步的改正過程中必須獲得這些形式。
我們只要請求在每一個階段中達到與那階段的形式相同，以及請求光來改正我們，讓我們變得與它相同。
想要理解光、光對我們的行為、我們改正的程序，就要渴求在自己身上實現這程序，我們來集合在團隊中，一起學習，讓彼此為變得與光相同並且不抵觸光的重要性而獲得靈感。
首先要取消自己，做出「限制」，似乎我不存在——讓光到來並行動。這是消極的參與，讓我「為光打開道路」（1）。
後來我要積極地渴求光的影嚮——這樣我加強壓力（2），在它之內應該包含「我們」的同意——這我從團隊接受到了。
當我接受光的強烈的影嚮「該怎樣就怎樣」之時，我獲得給予的品質——與創造者的相同。我放入我的微小的願望（同意），但借助強烈的光之流，在出入時我接受 巨大的給予品質（給予的意圖）——這是我的新的自我。
光似乎進入了我的原始的「心裡之點」（necoc、火花）並把它吹起來了。通過接受它的動作，我不斷「擴大」，直到達到第125個階段——創造者，並獲得其力量。
這就是Sukkot節日所象徵的。畢竟我們世界上的所有節日（猶太族的）象徵著與我們在精神領域所發生的那一切。
來自2010年9月24日的早晨課程的第一部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：甚麼是中線？是在兩條線之間正確行為的能力嗎？
答案：中線是這種願望和光的組合，當在它們之中時，能夠感到人（由願望和意圖組織的）與光的源泉、創造者的融合。
人懷著給創造者帶去滿足的意圖來使用接受的願望，並這樣發現滿足的源泉——創造者。
這樣一來，願望和滿足只不過是發現人與創造者的之間關系的手段。
這三個元素——願望、滿足和意圖——在我與創造者的團結中相連接。
來自2010年9月22日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
在卡巴拉科學中，我們只談願望。關於光不可以說得太多了。光是靜態的、處於絕對的寧靜中，僅僅給予，它只不過具有一個品質——給予。
想要從它那兒接受到？那就跟光那樣去行動。光是不變的。你通過自己的願望受到祂的影嚮。光像是能量的源泉。我可以接近祂，也可以遠離祂，可以從這一面或者從那一面接近祂。就像太陽那樣：它可以燒傷你，也可以被用來做好的事情。
光跟太陽一樣——絕對穩定。你可以向它祈禱，可以叫喊——它都不會變化。所有變化都在你內部裡發生——無論你在喊還是感謝。隨著你的改變，你將會受到其影嚮。
光不發生變化。你會發現一直都存在的、不變的場。那時你發現，根據你的變化你對祂的感覺是多麼不同。但這只是你對光產生不同的感覺，它本身並沒有改變。
光如永遠都燦爛的太陽。你可以隨意使用它的能量——加熱或冷卻等，而光本身沒有形式——是你來決定形式。
創造者也是這樣：無論是對好人，還是對壞人，它都是好的和創造好的。難道對壞人祂也是好的？是。
只是因為他們的品質與創造者相反，那麼根據相反的程度，他們所受到的不是富足，而是打擊——這幫助他們感知到利己主義的邪惡，以及逐漸地讓他們改變。
但最好是利用光的指導——卡巴拉，並根據它來逐漸地、又快而又簡單地改正自己。
來自2010年9月20日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
卡巴拉的傳播與共同看法的變化依賴於我們的努力在我們之間去實現的相互擔保。成功的祕密就是相互擔保的力量，而且並不基於我們所知道的和理解的內容，以及不基於我們所做的。畢竟相互擔保的力量來喚醒內部具有的最高之光。那時它開始在靈魂之間流溢，以及喚醒人們。
只有借助相互擔保才能吸取這光。我們之間的相互擔保是喚醒我們並使我們回到根源的光的辦法。光是唯一的能改變我們願望的力量。
我們具有巨大的願望和火花，借助它們我們能夠打開「燈」——只要把它們團結起來。當我們在下面留下我們的自私的願望而在它之上團結我們的火花之時——在它們中就會出現光，而正是光來完成團結。沒有喚醒光，就沒有行動的力量。只有光才能幫助我們。願望只不過是其結果。
來自2010年9月19日的早晨課程的第四部分，根據Baal Sulam的文章
問題：我很想知道，甚麼是「使返到根源的光」？我們怎樣去感到祂：如同某種帶來愉快的、照燿我們的道路的東西？
答案: 這光是開始在我內部裡進行變化的力量。我開始感到我能從不同角度地來看待世界：我以不同的方式感知事物，我對人們的態度也發生變化。我對他人而言變得更加耐心，開始理解並同意他們的想法。我變得仁慈並可以接受人們是怎樣就怎樣的。我感到我們都連接為一個系統。
他們更接近我！因此，我開始原諒他們，就像原諒孩子們那樣。我對待他們就像他們是我的一部分。我甚至可以意識不到這一點，但突然間就這樣發生了——我看到了我是怎麼開始原諒別人的。以前對我來說顯得如此討厭的、無法忍受的事情，現在不再是那麼糟糕。我做出妥協，就像對我很親密的人那樣。
就這樣光影嚮著我們。我們看不到祂，祂似乎是一個手電筒一樣，但沒有對著我們的眼睛，祂則在我們的內部顯露出。我們吸取光，以便祂與我們工作，並改變我們的品質。
來自2010年7月16日的早晨課程第四部分，根據Baal HaSulam的《對〈Panim Meirot之書〉的前言》
問題：在心中，在這個世界空虛的願望中出現的那一點到底是甚麼？
答案：人的所有願望被稱為心。心裡之點是以前心與心之間的關系，當我們的關系分裂之後，它保留了下來。我們通過願望和心連接在一起，成為一種亞當的靈魂。這些我們之間的相互關系消失了，只有碎片保留了下來。
在彼此間的團結中我們是精神的容器——統一的由光充滿的願望。我們間的關系從分裂那一刻起，光就消失了。想要這消失的光回來並恢複曾經的關系，我們需要彼此去給予對方，讓我們「回到根源」。
因此，它被稱為使我們返回到根源的光，它帶來了「善」，讓我們重新建立相互間的關系，它被稱為「善」。
這種關系就是創造者，它處於我們彼此間的關系中，而願望（心）只不過是創造的物質。它不發生變化，可以小或大，但我們的狀態取決於我們之間的關系的密切程度。
暫時地，不是所有人都能感到這個心裡之點。我們的自私的願望必須發展到特別的層面，以便在它之上出現心裡之點。一開始，我們感到了來自這個世界的空虛，後來在自己內部發現對另一種滿足的渴求……這滿足、光不處於願望之內，它在很遠之地照燿著，因此它成為環繞之光。
我們一直都在思考滿足。而且我們是為了得到滿足而創造的，但絕對的滿足只有在無限的願望中才能感到。這種無限的願望可以是外在的願望，它不斷地更新，而且你通過你的給予和愛來充滿它，因此你能感到自己處於完美和永恆中。
作為給予者意味著你具有願望和給予的機會，以便願望和機會永遠都不會消失。
但創造的目標不是給予，是充滿創造物。創造者的目標是充滿創造物，讓它們感到滿足，讓我們從它那兒接受？
從創造者的角度來看這沒錯，但從我們的角度來看，接受指的是我們一直都通過我們的接受向創造者給予的機會，通過這樣去做我們為它也為自己帶來永久的滿足。
換句話說，我的工作的目標是一直都去追求它，而這個渴求也是我的滿足。畢竟partzuf的滿足是屏幕和反射之光。
如今我們不怎麼懂這種狀態。它顯得是虛偽的、使我們感到反感的、不現實的。
但甚至是今天我們也只是依賴於我們滿足的程度而生活，這種滿足是自私的，於是首先是受到限制的，直到感到痛苦！
真正的滿足不是直接的光，而是借助給予的滿足——即屏幕和反射之光。
屏幕怎樣才能是滿足的？屏幕是某種反射之光的、不讓它進入靈魂的（partzuf）東西，是某種障礙。有了障礙怎樣才能感到滿足？
當我自己放置這個障礙，我自己創造它，這就會充滿我，如同我對創造者的給予。畢竟這個障礙是與我的利己主義相反的，我的享樂的願望，就像在關於客人和主人的寓言中那樣。
這個障礙不讓我免費地收到任何一切。而反射之光是我的滿足。畢竟這樣我能夠做出某種為了給予的事情，這充滿我。
如果是這樣，我何必還要滿足？滿足需要只是為了讓屏幕和反射之光存在。
畢竟創造者不是從接受那兒而是從給予那兒獲得滿足的。我也是因為給予而感到滿足。這是品質的相同和與創造者的融合。
因此，原始的由創造者創造的享樂的滿足及在它對面的滿足，只不過是來在它們的基礎上、在它們之上建立一種新的願望和一種新的滿足的必要條件。是我來創造它們!
來自2010年7月4日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
不要忘記，對我們來說，受到的主要是最高之光的影嚮！這是最重要的元素，但我們總是忘記它。在光影嚮到我們的時候，它給予我們，讓我們感到第二個部分、給予的本質。而它的在我們裡面的這個火花開始滋長。
我完全地處於我的巨大的利己主義之中，只有被給予的一種給予火花、心裡之點。如果我閱讀卡巴拉的書籍並與朋友們工作，並渴求把他們連接上自己，這樣我就能吸取環繞之光，它能讓我回到根源。
我的心裡之點不斷擴大，變得更大，而在這個額外的領域我開始感到甚麼是給予——是與接受、自私的品質完全相反的。就這樣，通過對比這兩個對象來研究品質：加號或減號。就像在物理學和化學那兒，我總是需要對比兩個相反的對象來進行判斷，否則我甚麼也分不出來。在光亮對面應該有黑暗，只有那時我才開始懂得一點。
因此我坐下來學習，即使我甚麼也不懂，但逐漸地我為自己吸取環繞之光，這是可以的，因為我處於團隊中並研讀真正的卡巴拉原文。