2010年2月7日 
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愛是你對充滿他人願望的渴求。這意味著，首先我要懂得他所想要的！
如果我們的思維、現實的感知、習慣是同樣的，那麼我就會理解另一個人，以及知道怎樣去滿足他。也就是說，我可以實現我的愛！
愛可以是物質的和精神的動作——無論是甚麼。主要是，我來滿足陌生的願望。
但如果我不理解他，那怎麼辦？必須要使你的願望在某種程度上類似於你愛的人的願望。
在卡巴拉中，這被稱為「形式的相同」。當然，我們都有不同的願望，但是你的願望的形式應該像我的願望的形式，那時我將會理解你。
那時，我在自己內部創建你的糢型，去內在地相同於你的願望，並從它那兒獲得理解：我怎樣才能給予你，甚至能夠給予甚麼。
在自己內部裡我想象你的願望並去理解，一旦受到了同樣的滿足，我會怎樣享受。
因為我知道你想的是甚麼，所以我就會去實現。
來自：2010年1月18日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
問題：我們知道，人之所以要求實現自己的願望，是因為他們希望得到快樂。但是我們為甚麼一直都不能得到滿足呢？
答案：人沒有機會感到無限的滿足，否則他的發展過程將會停止。如果我達到我所渴求的，而且在我的內部不再有新的願望出現，那麼我就會停止發展。但自然給我們安排的目的是發展到最高的目標——到達最高的自然力量，也就是達到創造者的階段。因此在到達這個目標之前，任何一個人都不會感到幸福、不會感到滿足。在實現最後一個願望的道路上，一個人在滿足了他的任何願望之後，將會感到空虛。他永遠都不會幸福。如果我們預先理解到甚麼是我們所要達到的狀態、甚麼是我們發展的目標（這個狀態預先由自然設定），那麼甚至在渴求這個狀態的過程中，我們也會感到幸福，不然的話，我們總是不滿甚至不知道怎麼應對自己才好。
如果我清楚地知道往甚麼方向發展，那時，對我而言，我的每一小步、每一個小階段都會是幸福的。我會對這個階段和我的生命感到滿意，因為我已經達到了我的最完美的狀態。
問題：人從甚麼時候開始去追求您剛才提到的那種狀態呢？
答案：在每一個人的內部，在不同的時候都會出現這個願望去了解自己的生命意義、達到最高的狀態、理解到我們究竟處於何處、是甚麼在圍繞我們、我來自何處、甚麼是目的地，我怎麼才能以最好的、最永恆的、最完美的、最完整的、最和諧的那一切來充滿我的生命。
當這種願望出現，人就開始追求它並來到卡巴拉。但是這個願望不是在所有人的內心中浮現。逐漸地，在幾千年的历史中，這種願望只有一些特別的人才能感受到。從今天起，它開始出現於幾千萬人的心中。因此我們給所有人都傳播卡巴拉科學，包括講中文的人。我們很希望，如果中國人或海外的華人（甚至如果他們不說漢語）提出了這種問題，他們就能夠找到自己的位置，而我們會非常樂意地去幫助他們搞清楚這一問題。但這種真正的、很深的、不讓人安心的關於生命意義的問題，目前開始出現於許許多多的人心中。我很希望在中國我們能夠找到我們的朋友。
來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
問題：我們知道，人之所以要求實現自己的願望，是因為他們希望得到快樂。但是我們為甚麼一直都不能得到滿足呢？
答案：人沒有機會感到無限的滿足，否則他的發展過程將會停止。如果我達到我所渴求的，而且在我的內部不再有新的願望出現，那麼我就會停止發展。但自然給我們安排的目的是發展到最高的目標——到達最高的自然力量，也就是達到創造者的階段。因此在到達這個目標之前，任何一個人都不會感到幸福、不會感到滿足。在實現最後一個願望的道路上，一個人在滿足了他的任何願望之後，將會感到空虛。他永遠都不會幸福。如果我們預先理解到甚麼是我們所要達到的狀態、甚麼是我們發展的目標（這個狀態預先由自然設定），那麼甚至在渴求這個狀態的過程中，我們也會感到幸福，不然的話，我們總是不滿甚至不知道怎麼應對自己才好。
如果我清楚地知道往甚麼方向發展，那時，對我而言，我的每一小步、每一個小階段都會是幸福的。我會對這個階段和我的生命感到滿意，因為我已經達到了我的最完美的狀態。問題：人從甚麼時候開始去追求您剛才提到的那種狀態呢？
答案：在每一個人的內部，在不同的時候都會出現這個願望去了解自己的生命意義、達到最高的狀態、理解到我們究竟處於何處、是甚麼在圍繞我們、我來自何處、甚麼是目的地，我怎麼才能以最好的、最永恆的、最完美的、最完整的、最和諧的那一切來充滿我的生命。
當這種願望出現，人就開始追求它並來到卡巴拉。但是這個願望不是在所有人的內心中浮現。逐漸地，在幾千年的历史中，這種願望只有一些特別的人才能感受到。從今天起，它開始出現於幾千萬人的心中。因此我們給所有人都傳播卡巴拉科學，包括講中文的人。我們很希望，如果中國人或海外的華人（甚至如果他們不說漢語）提出了這種問題，他們就能夠找到自己的位置，而我們會非常樂意地去幫助他們搞清楚這一問題。但這種真正的、很深的、不讓人安心的關於生命意義的問題，目前開始出現於許許多多的人心中。我很希望在中國我們能夠找到我們的朋友。
答案：人沒有機會感到無限的滿足，否則他的發展過程將會停止。如果我達到我所渴求的，而且在我的內部不再有新的願望出現，那麼我就會停止發展。但自然給我們安排的目的是發展到最高的目標——到達最高的自然力量，也就是達到創造者的階段。因此在到達這個目標之前，任何一個人都不會感到幸福、不會感到滿足。在實現最後一個願望的道路上，一個人在滿足了他的任何願望之後，將會感到空虛。他永遠都不會幸福。如果我們預先理解到甚麼是我們所要達到的狀態、甚麼是我們發展的目標（這個狀態預先由自然設定），那麼甚至在渴求這個狀態的過程中，我們也會感到幸福，不然的話，我們總是不滿甚至不知道怎麼應對自己才好。
如果我清楚地知道往甚麼方向發展，那時，對我而言，我的每一小步、每一個小階段都會是幸福的。我會對這個階段和我的生命感到滿意，因為我已經達到了我的最完美的狀態。問題：人從甚麼時候開始去追求您剛才提到的那種狀態呢？
答案：在每一個人的內部，在不同的時候都會出現這個願望去了解自己的生命意義、達到最高的狀態、理解到我們究竟處於何處、是甚麼在圍繞我們、我來自何處、甚麼是目的地，我怎麼才能以最好的、最永恆的、最完美的、最完整的、最和諧的那一切來充滿我的生命。
當這種願望出現，人就開始追求它並來到卡巴拉。但是這個願望不是在所有人的內心中浮現。逐漸地，在幾千年的历史中，這種願望只有一些特別的人才能感受到。從今天起，它開始出現於幾千萬人的心中。因此我們給所有人都傳播卡巴拉科學，包括講中文的人。我們很希望，如果中國人或海外的華人（甚至如果他們不說漢語）提出了這種問題，他們就能夠找到自己的位置，而我們會非常樂意地去幫助他們搞清楚這一問題。但這種真正的、很深的、不讓人安心的關於生命意義的問題，目前開始出現於許許多多的人心中。我很希望在中國我們能夠找到我們的朋友。
問題：為甚麼我們會有不同的願望？為甚麼有的人渴求財富，有的人渴求知識，而有的人覺得有了家庭、身體健康、能賺點錢就足夠了。為甚麼我們會有不同的願望呢？
答案：說實話，所有人的願望都是同樣的。人一共有這些願望：食欲、性欲、家庭——這是身體的欲望，不管我們願意與否我們作為動物仍然具有這些欲望，動物也有這種願望，因此它們被稱為動物性的欲望或者身體的欲望。
除了這些欲望以外我們還有社會性的願望：大體來講是對財富、對勢力、對名譽及對知識的渴求。
但我們一旦開始了發展，就會出現許多不同的這些願望的多樣性。但每個人都有這些同樣的願望。也就是說，存在特定數量的願望，共有613個願望。 它們很多就像卡巴拉科學所展示的。但它們在每一個人中以不同的形式出現：在一個人心中有更多這種願望，在另一個人心中有更多那種願望。這就是人與人之間的區別。但全部的613個願望都存在於每一個人內部。不管人在甚麼地方，他受了甚麼教育，不管他做甚麼，每一個人都有對613 個願望的渴求。只不過對特定的願望的渴求是微小的或者是巨大的。每一個人都是這樣。因此人們總不像對方。
問題：那麼為甚麼實現了願望以後，人馬上又要去追求和實現另一個夢想呢？
答案：說實話，人永遠都不能實現他的願望。他達到了目標之後不能感到滿足。那是因為所有的我們的願望要帶我們到一個很崇高的目標。於是，我們無法滿足它們。它們總是要迫使我們前進。
因此，甚至一個我們已經滿足了的願望，都不是固定的，它又會變得空虛，新的願望出現。滿足了第二個願望，第三個願望就出現了等。這些願望讓我前進，朝向早就設定好的目標——讓我達到最高的我發展的階段。
因為這個原因，無論人怎樣去追求願望的滿足，它永遠都不會滿足它們。
來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
問題：為甚麼感情和理智相互聯繫不上 ？
答案：感情和理智的不一致來自於很高的根源——Galgalta的partzuf，它開始了創造它內在的partzuf AB，當出現了感受光（Dalet de itlabshut）和屏幕大小（Gimel de aviut）之間的區別——4/3層次的資訊。從這時起，光總是不處於它們自己的位置上，存在光——滿足與屏幕——願望的不符合的現象。這引起我們內部的缺陷感。我有著對3層次的滿足（Gimel de aviut）以及有關第4層次的光的（Dalet de itlabshut）的資訊。也就是說，我清楚的比我現在所擁有的一切更多！
我可以想象，有比我現在所得到的滿足更高的。出現了所渴望的及正在擁有的一切之間的區別，也就是，現在所有的及將來所能有的。
在這裡，理智誕生了：我怎樣才能達到我現在所沒有的那一切！更正確地說，它存在於我的內部，但我只有潛在的機會達到它，現在它仍不屬於我。
假設，我從來沒有過汽車，你開車帶著我兜風，我有了印象，我感到了我們的狀態之間的區別。這會立刻啓動我內部的所謂的「理智」的工具。我感到哪裡有了缺陷，哪裡想要達到所渴求的事物，哪裡就會出現理智。如果環繞之光（在我外部，Ohr Makif）不對立於直接的光（在我內部，Ohr yashar），那麼我的理智永遠都不會發展出來。
因此，我們每一次的上升都發生在永遠都留下的憎恨和缺陷之上。創造者的專利就是你永遠都不會滿足自私的願望。它整個無止境世界的Malchut 永遠都是空蕩蕩的！而在它之上，你將會建立一個新的領域——給予的空間。你的滿足在於你去滿足他人並因他們滿足了而感到快樂。
正是因為願望是空的，我來在它之上進行我的給予——這讓我達到「永恆」的滿足。
空蕩蕩的願望會一直都迫使我……去給予，而我將會以它為滿足。Rabash舉了例子：皇後有千萬個女傭，但她自己想要喂她的小兒子，因為這對她而言是一種滿足！
來自：2009年12月10日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》
問題：創造者為甚麼不高興如果人享受並滿足於物質生活？
答案：創造者不高興，那是因為這不是祂為我們所準備的滿足。它本來就創造了我們的完全充滿光的狀態，我們只是感知不到它，似乎處於沒有意識的狀態中。
所有世界都是那個狀態的隱蔽。而我們處於最終的隱蔽之中。無止境的世界就在這裡，我們處於其中，但是它有多層表皮，像外殼那樣。它們向我們隱瞞我們正處的狀態。
我們很像躺著的沒有意識的人。這種人似乎生活著並處於這個世界，但是他的感官感知不到周圍的環境。這就是如今的我們。
因此，創造者不能將我們留在無意識的狀態中，我們只要被給予一個微小的光的火花，它便會提供給我們生活的動力。但我們卻不理解這一點，並準備滿足於物質之事。
人如果失去了意識，要想再獲得它就很不容易。周圍的人必須付出很大的努力，才能喚醒他。
但理所當然地，創造的計劃不可能不實現。我們別無選擇。我們可以選擇走痛苦之路，也可以走有意識的光之路。兩條選一條。一開始，我們為了避免打擊而行動，而後來變得如此有意識，以至於開始自願行走，畢竟目標對於我們來說變得最重要。
來自：2009年10月12日的《早晨課程》，對課程的準備
問題：如果我們想要限制自己的利己主義，這是否意味著我們要放棄滿足？
答案：這不是卡巴拉之道路。創造者想讓我們感到快樂。但隨著我們的發展，祂來教育我們怎樣從更高的、更崇高的對象那兒獲得快樂。因此，祂想要讓我們進步……並給予我們，我們卻認為是痛苦的事情。但這不是痛苦，我們有機會感到更高的滿足，後者暫時還不是誘惑我們，還是在折磨我們。
就像一個喜歡玩玩具娃娃的小女孩，媽媽讓她照顧弟弟，但她倒不願意！活生生的嬰兒沒給她帶來真正的快樂。帶來真正的快樂的是玩具娃娃！
所以說，我所感到的來自創造者的痛苦，是我的下一個狀態，我可以升到下一階段，但首先應該正確地對待他們。
畢竟只在我們已經可以朝向更高的滿足前進，它們才會以改正的形式被展示給我們。而我們要改變自己對它們的態度——從接受到給予，並接著感受到下一個精神的階段。
因此，我們總是要提高我們所追求的滿足的質量。這暫時顯得是痛苦。眼睛張開了，我們就會發現，甚麼痛苦都沒有了。
來自：2009年10月4日的《早晨課程》，《對〈Sulam〉註釋的前言》
所有的進步由願望的敏感性（即在其之中能分別品質的數量）決定的。讓願望滋長並不意味著讓它變得最大。願望的發展是質量性的，而不是數量性的。
在準備進入精神世界的過程中，要關心所積累的感知的數量。它們的數量決定我們願望的質量，而願望之中最重要的不是大小，而是方向、敏感性、集中於目標「我認為甚麼是重要的」
因此，我們要關心願望是否正確，它一旦獲得了正確的形式，其中立即就會出現滿足。
最主要的——獲得全部的願望，對創造者所準備的宴席產生食欲。皇帝的宴席及充滿善良的世界在等待著我們，一旦我的願望符合了滿足，我在內部就會直接感到滿足。這種滿足甚至現在就充滿著我們，只不過處於Kli 之內行動的隱蔽之中……
來自：2009年9月16日的《早晨課程》，對課程的準備
2009年9月7日
問題：怎樣才能避免痛苦？
答案：誰導致了我所有的問題和困難？如果我能夠看到它們來自創造者，那就會很好，這就像給我做手術的外科醫生那樣。
那個時候，我知道他是為我好才這樣做的。而且，如果我理解疾病是多麼嚴重程度，以及意識到藥物的效果，我甚至都不會感到疼痛。如果我理解，借助祂我能夠恢複起來， 我將會請求：「盡快給我開刀！」。
然而，因為我們沒有這種感覺，我們遭受痛苦。也就是說，我們吃苦不是因為疼，而是因為我們感覺不到是誰導致了我們這所有的痛苦。
如果我發現了，痛苦是由外科醫生而不是犯罪者導致的，那麼我就不會感到痛苦，我將會感謝他的這種做法，而且再也不會把這種行為當作犯罪者的行為。
我缺乏的不是脫離疼痛或者行動本身，我缺乏的是對創造者的揭露，就是在祂懷著目的做出那個行動的時候，我感到的不是痛苦，而是滿足。
這真的是心理上的問題。甚至科學研究都證實，人的身體在感受滿足或痛苦的時候，會發生同樣的過程。
痛苦和滿足是往這個或那個方向的感受的爆發。對於身體而言，這都一樣，以後只有頭腦會以不同的方式來意識到，但是身體感受到的是同樣的爆發。
2009年7月27日
問題：甚麼是「為了金錢而來使用金錢」？
答案：這意味著人們是為了金錢而活著，他們甚麼都不需要。假如，我想給自己買一艘游艇，並從它那兒得出滿足——游到大海，游得很遠直到進入大海中間。於是我現在開始很辛苦地工作——不是為了金錢，而是為了那艘游艇，甚至不是為了它本身，而是為了它所能帶來的樂趣。我想象著，我會怎樣潛水入海，我會看到海豚，它們就在我身邊跳來跳去地玩耍。這幅圖畫展示在我的面前。
有些人就是為了金錢而工作，他們的唯一目的就是讓銀行賬戶多加幾個零。每一天我都想打印出我的賬戶紀錄，想看到今天的數字比昨天的大。我從這之中得到快樂。我看著數字，它們使我感到充實。別的我就不需要了。 在這些錢的背後，我想象不出其他任何的一切：沒有甚麼酒店和旅游——只有銀行賬戶上的數字。 就是它們給予我快樂。這就是「為了金錢」。