問題：為甚麼我們會有不同的願望？為甚麼有的人渴求財富，有的人渴求知識，而有的人覺得有了家庭、身體健康、能賺點錢就足夠了。為甚麼我們會有不同的願望呢？
答案：說實話，所有人的願望都是同樣的。人一共有這些願望：食欲、性欲、家庭——這是身體的欲望，不管我們願意與否我們作為動物仍然具有這些欲望，動物也有這種願望，因此它們被稱為動物性的欲望或者身體的欲望。
除了這些欲望以外我們還有社會性的願望：大體來講是對財富、對勢力、對名譽及對知識的渴求。
但我們一旦開始了發展，就會出現許多不同的這些願望的多樣性。但每個人都有這些同樣的願望。也就是說，存在特定數量的願望，共有613個願望。 它們很多就像卡巴拉科學所展示的。但它們在每一個人中以不同的形式出現：在一個人心中有更多這種願望，在另一個人心中有更多那種願望。這就是人與人之間的區別。但全部的613個願望都存在於每一個人內部。不管人在甚麼地方，他受了甚麼教育，不管他做甚麼，每一個人都有對613 個願望的渴求。只不過對特定的願望的渴求是微小的或者是巨大的。每一個人都是這樣。因此人們總不像對方。
問題：那麼為甚麼實現了願望以後，人馬上又要去追求和實現另一個夢想呢？
答案：說實話，人永遠都不能實現他的願望。他達到了目標之後不能感到滿足。那是因為所有的我們的願望要帶我們到一個很崇高的目標。於是，我們無法滿足它們。它們總是要迫使我們前進。
因此，甚至一個我們已經滿足了的願望，都不是固定的，它又會變得空虛，新的願望出現。滿足了第二個願望，第三個願望就出現了等。這些願望讓我前進，朝向早就設定好的目標——讓我達到最高的我發展的階段。
因為這個原因，無論人怎樣去追求願望的滿足，它永遠都不會滿足它們。

來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。

關於卡巴拉學家

問題：為甚麼感情和理智相互聯繫不上 ？
答案：感情和理智的不一致來自於很高的根源——Galgalta的partzuf，它開始了創造它內在的partzuf AB，當出現了感受光（Dalet de itlabshut）和屏幕大小（Gimel de aviut）之間的區別——4/3層次的資訊。從這時起，光總是不處於它們自己的位置上，存在光——滿足與屏幕——願望的不符合的現象。這引起我們內部的缺陷感。我有著對3層次的滿足（Gimel de aviut）以及有關第4層次的光的（Dalet de itlabshut）的資訊。也就是說，我清楚的比我現在所擁有的一切更多！
我可以想象，有比我現在所得到的滿足更高的。出現了所渴望的及正在擁有的一切之間的區別，也就是，現在所有的及將來所能有的。
在這裡，理智誕生了：我怎樣才能達到我現在所沒有的那一切！更正確地說，它存在於我的內部，但我只有潛在的機會達到它，現在它仍不屬於我。
假設，我從來沒有過汽車，你開車帶著我兜風，我有了印象，我感到了我們的狀態之間的區別。這會立刻啓動我內部的所謂的「理智」的工具。我感到哪裡有了缺陷，哪裡想要達到所渴求的事物，哪裡就會出現理智。如果環繞之光（在我外部，Ohr Makif）不對立於直接的光（在我內部，Ohr yashar），那麼我的理智永遠都不會發展出來。
因此，我們每一次的上升都發生在永遠都留下的憎恨和缺陷之上。創造者的專利就是你永遠都不會滿足自私的願望。它整個無止境世界的Malchut 永遠都是空蕩蕩的！而在它之上，你將會建立一個新的領域——給予的空間。你的滿足在於你去滿足他人並因他們滿足了而感到快樂。
正是因為願望是空的，我來在它之上進行我的給予——這讓我達到「永恆」的滿足。
空蕩蕩的願望會一直都迫使我……去給予，而我將會以它為滿足。Rabash舉了例子：皇後有千萬個女傭，但她自己想要喂她的小兒子，因為這對她而言是一種滿足！

來自：2009年12月10日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

問題：創造者為甚麼不高興如果人享受並滿足於物質生活？
答案：創造者不高興，那是因為這不是祂為我們所準備的滿足。它本來就創造了我們的完全充滿光的狀態，我們只是感知不到它，似乎處於沒有意識的狀態中。
所有世界都是那個狀態的隱蔽。而我們處於最終的隱蔽之中。無止境的世界就在這裡，我們處於其中，但是它有多層表皮，像外殼那樣。它們向我們隱瞞我們正處的狀態。
我們很像躺著的沒有意識的人。這種人似乎生活著並處於這個世界，但是他的感官感知不到周圍的環境。這就是如今的我們。
因此，創造者不能將我們留在無意識的狀態中，我們只要被給予一個微小的光的火花，它便會提供給我們生活的動力。但我們卻不理解這一點，並準備滿足於物質之事。
人如果失去了意識，要想再獲得它就很不容易。周圍的人必須付出很大的努力，才能喚醒他。
但理所當然地，創造的計劃不可能不實現。我們別無選擇。我們可以選擇走痛苦之路，也可以走有意識的光之路。兩條選一條。一開始，我們為了避免打擊而行動，而後來變得如此有意識，以至於開始自願行走，畢竟目標對於我們來說變得最重要。

來自：2009年10月12日的《早晨課程》，對課程的準備

問題：如果我們想要限制自己的利己主義，這是否意味著我們要放棄滿足？
答案：這不是卡巴拉之道路。創造者想讓我們感到快樂。但隨著我們的發展，祂來教育我們怎樣從更高的、更崇高的對象那兒獲得快樂。因此，祂想要讓我們進步……並給予我們，我們卻認為是痛苦的事情。但這不是痛苦，我們有機會感到更高的滿足，後者暫時還不是誘惑我們，還是在折磨我們。
就像一個喜歡玩玩具娃娃的小女孩，媽媽讓她照顧弟弟，但她倒不願意！活生生的嬰兒沒給她帶來真正的快樂。帶來真正的快樂的是玩具娃娃！
所以說，我所感到的來自創造者的痛苦，是我的下一個狀態，我可以升到下一階段，但首先應該正確地對待他們。
畢竟只在我們已經可以朝向更高的滿足前進，它們才會以改正的形式被展示給我們。而我們要改變自己對它們的態度——從接受到給予，並接著感受到下一個精神的階段。
因此，我們總是要提高我們所追求的滿足的質量。這暫時顯得是痛苦。眼睛張開了，我們就會發現，甚麼痛苦都沒有了。

來自：2009年10月4日的《早晨課程》，《對〈Sulam〉註釋的前言》

所有的進步由願望的敏感性（即在其之中能分別品質的數量）決定的。讓願望滋長並不意味著讓它變得最大。願望的發展是質量性的，而不是數量性的。
在準備進入精神世界的過程中，要關心所積累的感知的數量。它們的數量決定我們願望的質量，而願望之中最重要的不是大小，而是方向、敏感性、集中於目標「我認為甚麼是重要的」
因此，我們要關心願望是否正確，它一旦獲得了正確的形式，其中立即就會出現滿足。
最主要的——獲得全部的願望，對創造者所準備的宴席產生食欲。皇帝的宴席及充滿善良的世界在等待著我們，一旦我的願望符合了滿足，我在內部就會直接感到滿足。這種滿足甚至現在就充滿著我們，只不過處於Kli 之內行動的隱蔽之中……

來自：2009年9月16日的《早晨課程》，對課程的準備

問題：怎樣才能避免痛苦？
答案：誰導致了我所有的問題和困難？如果我能夠看到它們來自創造者，那就會很好，這就像給我做手術的外科醫生那樣。
那個時候，我知道他是為我好才這樣做的。而且，如果我理解疾病是多麼嚴重程度，以及意識到藥物的效果，我甚至都不會感到疼痛。如果我理解，借助祂我能夠恢複起來， 我將會請求：「盡快給我開刀！」。
然而，因為我們沒有這種感覺，我們遭受痛苦。也就是說，我們吃苦不是因為疼，而是因為我們感覺不到是誰導致了我們這所有的痛苦。
如果我發現了，痛苦是由外科醫生而不是犯罪者導致的，那麼我就不會感到痛苦，我將會感謝他的這種做法，而且再也不會把這種行為當作犯罪者的行為。
我缺乏的不是脫離疼痛或者行動本身，我缺乏的是對創造者的揭露，就是在祂懷著目的做出那個行動的時候，我感到的不是痛苦，而是滿足。
這真的是心理上的問題。甚至科學研究都證實，人的身體在感受滿足或痛苦的時候，會發生同樣的過程。
痛苦和滿足是往這個或那個方向的感受的爆發。對於身體而言，這都一樣，以後只有頭腦會以不同的方式來意識到，但是身體感受到的是同樣的爆發。

甚麼是最高之光？
痛苦之路和光之路
挑選光之路
世間之路

問題：甚麼是「為了金錢而來使用金錢」？
答案：這意味著人們是為了金錢而活著，他們甚麼都不需要。假如，我想給自己買一艘游艇，並從它那兒得出滿足——游到大海，游得很遠直到進入大海中間。於是我現在開始很辛苦地工作——不是為了金錢，而是為了那艘游艇，甚至不是為了它本身，而是為了它所能帶來的樂趣。我想象著，我會怎樣潛水入海，我會看到海豚，它們就在我身邊跳來跳去地玩耍。這幅圖畫展示在我的面前。
有些人就是為了金錢而工作，他們的唯一目的就是讓銀行賬戶多加幾個零。每一天我都想打印出我的賬戶紀錄，想看到今天的數字比昨天的大。我從這之中得到快樂。我看著數字，它們使我感到充實。別的我就不需要了。 在這些錢的背後，我想象不出其他任何的一切：沒有甚麼酒店和旅游——只有銀行賬戶上的數字。 就是它們給予我快樂。這就是「為了金錢」。

有著良好規則的游戲
從危機向往繁榮
所有階段上的成功祕訣

問題：你說道，整個人類的發展是自私的。但如果我們生產出更高級的車、房子和設備，這有甚麼不好的呢？
答案：根據我的自私的本性，我總是要為了私利而利用全部的環境。我只考慮到個人的福利，而根本不關心共同的利益。這種態度破壞了自然的平衡，並造成了毀壞。
當我在美國的時候，去參加了一個朋友的生日聚會。在桌子上有奶油蛋糕：水果來自俄羅斯，蛋糕本身是在意大利做的，放在冰箱裡把它送到了美國——為了微小的滿足，需要付出多少努力，且多麼嚴重地損害自然！
如果我們能夠做出恰當的（最佳的）計算，我們會這樣去做的。但為此，我們需要感受到全部的、統一的、全球化的自然、創造者。創造者給我們造成威脅，以使我們達到與它相聯繫。
永恆自然系統中微小的晶體管
全球化的緒論
你怎麼定義全球化？
破譯全球化
全球危機：緣起和解決辦法

即使在最低的Machsom那邊的階段上，對人而言，「死亡」的概念本身也消失了。沒有死亡！死亡是在空蕩的、自私的願望中所感覺到的，那時我們發現願望永遠都是未充滿的。因此，如果人感到空虛，他很容易就能剝奪自己的生命，因為生活對他而言只是痛苦而已。
最關鍵的是，要理解到利己的願望中沒有也永不會有滿足，但是給予的願望可以充滿——而這滿足是永恆完美的。
無論人為自己的自我主義忙乎多少——他似乎只是在試圖充滿多洞的容器。當人渴望前進和追求獲得某種甚麼（金錢、尊敬、權勢、知識）時，不管接受多少，一切還是要過去並消失，只不過留給人比滿足到來之前更大的空虛和絕望。
我們在目睹著世界現在開始意識到：甚麼金錢、甚麼名譽、甚麼權勢、任何人與人之間的競爭都不會取得良好的成效。而這對自己的自我主義的徒勞的失望是唯一有益的我們根據人類历史和自己的生活所要作出的結論。
這樣一來，人將會以不同的方式來判斷世界，並一清二楚地知道，沒有甚麼可追求或期待的。沒有必要絕望，而應該看到真的恰當的世界圖景並從其中認識到一種新的發展，一個更高的永恆滿足的機會。聰明的人不會做十年後使他失望的事情，他提前看到且很有意義地走過這些年——他走上另一條、恰當的道路。我們應該將這條短的、簡單的朝向創造目標的道路解釋給世界，並以此幫他躲避無意義的長期的痛苦——畢竟在這痛苦之路的盡頭人仍將會到達同樣的目標。