只有我們感官才顯示生命和死亡的存在。其實，如果看看滿足的願望，它不出生也不死亡，它只不過改變自己的狀態。
因此，渴求從其中走到給予願望的人得到永恆完整的滿足，並且感覺到他在面對著永恆完美的生命。而他將自我主義的老方式開始放棄，已經不在四十歲，而剛剛到二十歲。有多少年輕人以自殺來結束一生，或者是想要通過吸毒來脫離生活。
但如果人從自己令人感到失望、空虛和死亡的自我主義中逃脫並得到新的願望——向親近的人給予，那麼他就會在其中感受到永恆的滿足。畢竟那時的光並不消失，而一直在充滿人。滿足只有一秒鐘之後的消失，以便人通過上升階段能夠接受更大的滿足。
似乎是他同時感到饑餓、食欲和滿足。而這種行動永不停止。雖然他感到饑餓，他還是高興——現在能夠滿足自己。他一充滿自己，立刻就顯露出更高階段的饑餓和食欲，以接受新的滿足。
這個進步在永恆的光中發生著：當感到饑餓時人有環繞之光，當感到滿足時——內在之光。這樣一來，人獲得永恆的精神生命，而不是那每次都要結束的物質生命。
那時在物質軀體中經驗的死亡會被當作某種完全外在的東西，畢竟他巨大的願望感覺不到任何失去——肉體死了就死了唄。那時人將自己與其它更強大的，而非那些提供其肉體和物質生活感覺的願望連接起來。這就是永生的祕訣以及從死亡天使那裡的拯救。
上帝何必要創造死亡？
關於靈魂、生命及死亡
生命、死亡和靈魂
死亡是甚麼？
生命之意義

問題（來自英文部落格）：你能描述人內部所存在的613個願望嗎？逐個兒地。
答案：就這樣詳細地描述全部的613個願望嗎？何必呢？現在你還連其中的一個都沒有！在人內心它們出現在壁壘那邊，在人精神提升時，就如同以創造者去充滿自己的願望，正如所謂的：「品嘗和看到創造者是多麼美好」。
通過創造者的揭露，你開始感受到它存在於613個滿足中：一開始存在於為了自己使用它來充滿自己（ABYA klipot）的意圖中，然後將其改正為「為了祂」的意圖。我們語言無法形容這些願望，因為願望本身都沒有。

613個戒律是你的613個願望！

Machsom那邊有甚麼感覺？

httpv://www.youtube.com/watch?v=v7utrhdovNQ

在演變中，人達到一種超越滿足生理性的生存的階段。他開始提問人生根本上有沒有甚麼意義！現如今由於對此問題沒有答案，人人將遭受抑鬱、恐怖主義、吸毒等。
事實上，「我們為了甚麼而活著？」這一問題是我們內在的無意識的尋求。如果人們知道了，就不會這麼隨便地改變世界。人類社會历史展示，我們的世界無法改變，而且我們試圖最終僅僅使我們徹底失望。
超越我們世界的限制，從後面見到控制其力量，進入這控制系統內，這都當然會令人從單調瑣碎的生活中超然出來。主要是，我們將會懂得未來該怎樣生存。每一天都會被嶄新的意義充滿，人人將會感覺到自然給他們所安排情況的必要性，甚至存在的每一秒中都會獲得更高的價值。

資訊：人試圖將失去的購買力用性生活來代替。金融方面的壓力增加了愛的荷爾蒙——多巴胺。
評論：願望是整個創造物的物質，而我們的本質是得到任何可能的最大的滿足。在危機時，即願望（同時滿足）轉變時，人由於沒有感到所渴望的滿足，轉到最基本的樂趣——愛和性。但這裡也無法找到願望的充滿，因為這願望變得全球化——只有一切交接到了統一的整體才能被滿足。

愛—-密碼破譯

男女和其間的蛇

卡巴拉看女人

卡巴拉看男女關系

問題：我有感覺，傳播卡巴拉不只是使越來越多的人知道此科學普通的行動，而的確是在自己內心中給予品質的演變。個人本身比其餘的人更需要傳播為了使得自己發展（雖然一切相互關聯）。而且，如果我理解得對，我們傳播的不是卡巴拉手段本身（雖然也包括這個），而是在我們內在出現的光。是否這樣呢？
答案：你很簡單地而又正確地解釋了傳播卡巴拉的本質！
問題：看完了卡巴拉節目之後，人應該有怎樣的感覺？
答案：依賴於觀眾：從眼淚到憎恨（中間是漠不關心）
問題：卡巴拉媒體應該研究甚麼題目？
答案：只有揭露創造者的方式——只有以光的滿足，才能給我們帶來永恆和諧的存在。

問題：更高之光能夠引起又有巨大的滿足，又有可悲的痛苦。為甚麼會這樣？
答案：這都依賴於人的品質和向目的的方向性。如果光照燿於準備好的、改正的Kli，你將光感受為美好的。如果Kli未準備好的、未改正的，你就感到痛苦。但是朝目標的指向性，使這感情變為愉快的——預先嘗到戰鬥和達到目標的滋味。

問題：我經常聽說，不值得把自己限制在物質樂趣上面，因為這反正對精神世界也不施加影嚮。這聽起來有點像對放任自流的呼喚。如果這樣的話，當我們以某種方式來享受的時候，創造者為甚麼使我們感到悔恨、厭惡自己的感覺或內疚？那如果這些樂趣被社會重視並且我們把它們看作正常的樂趣呢？
答案：你自己反對自己。創造者，作為滿足的根源，所創造的一切目標是滿足創造物，甚至直到我們沒有達到這一目標，即沒有達到絕對的滿足，我們無法使它感到滿足！通過閱讀來解答這些問題吧！

問題：在《光輝之書》中所說的，所有的世界位於人之中，一切都是為人而創造的，一切多虧人而存在的並發展的。這一切為甚麼要給人？
答案：創造者的意圖是滿足創造物。它一這樣考慮，其念頭立刻就實現了——一下子出現了完美的創造物。
問題：它為甚麼創造了世界、限制了完美直到最低的我們的世界，並把創造物抽入到了可鄙的動物體內。
答案：在《Etz Chaim》中Ari寫到：「創造者所創造的是為了揭示其動作的完美」。
問題：這麼完美的創造者怎麼能做出那麼不完美的動作——即創造物必須自己從這個世界改正自己？
答案： 靈魂由容器（Kli、願望）和充滿它的光（滿足）而組成，此光來自創造者本身。因為創造者的意圖滿足靈魂，它必須要將其如同接受的願望來創造。甚至願望的大小決定接受滿足的大小。
除了創造物之外，創造者中包括一切，由於創造物是接受的願望，而創造者是給予的願望。
問題：創造者怎樣才能創造某種以前不存在的呢？
答案：在精神世界團結或分離依賴於品質的相同或相反。品質的相反——完全的分離，完全的相同——融合為一，部分的相同決定創造者和創造物之間的距離。
靈魂相反與創造者：給予的創造者在我們中創造了接受的願望為了滿足它。因此在精神領域靈魂離創造者特別遙遠。

問題：創造者怎麼才能創造某種與自己相反的呢？
答案：只有研讀卡巴拉並有著「獎賞是滿足創造者」的意圖的時候，具有特別的力量（sgula）能使靈魂變得與創造者完全相同（融合）。靈魂逐漸地從AK和ABYA世界階段中獲得願望，直到達到徹底的與創造的一致，這就是完美的滿足。看起來，整個世界以及在它們中所創造的是為了人，以便使靈魂達到完美，與創造者的融合。
從創造者到我們世界的五個世界組成了以便將靈魂插入到我們世界的物質的身體——最後的僅僅接受的願望的形式中。因此，在我們世界的人有跟創造者完全相反的品質。
通過研讀卡巴拉，人漸漸地達到世界階段的給予品質並上升，直到達到只給予不接受的階段。這樣一來，它與創造者完全地融合，這就是他創造的目標。因此，所有的世界都是為了人而創造的。
問題：世界是創造者本身的表現，但它們發生變化，但在完美中不會有變化吧？
答案：世界和在它們所發生的（上升、降落、限制等）存在於人的靈魂中，在其靈魂的品質中。卡巴拉所說的都發生於人靈魂中。所形容的被分為念頭和動作（實現）。
靈魂在無止境世界——創造者中狀態是靈魂之間無任何區別，靈魂都存在於創造念頭中。這種狀態也是在Adam Kadmon（AK）和Atzilut世界中。與創造者的分離，從念頭到行動，開始於Beria世界。發生於念頭上（中心之點）的Cimcum Alef（CA，第一限制）只是對來自那中心之點的靈魂而言，才有效，對創造者無何影嚮。
似乎是人在牆那邊與他人，不是與自己本身，躲避自己那樣，所有世界是隱瞞無止境世界的十個帷幕——它們在世界的每一階段將光計量給靈魂。
憑靠光隱蔽階段（過濾器）的力量和品質，靈魂獲得光的品質。然而，十個Sefirot中的光在各個世界內都不變的。
只有在BYA（Beria、Yetzira及Assiya）世界中隱蔽的屏幕才會運轉，於是只有在那裡才有接受光的靈魂。甚至在BYA世界中靈魂被算是創造者的顯現。
所存在的一切被分為：創造者的本質、Kelim（Kli的複數，容器）和光。創造者本身我們無法感受到並由頭腦領會到。在Kelim中含有兩個相對的品質——隱蔽和揭露。最初Kli隱藏創造者，這下隱蔽階段出現。但是隨著靈魂的改正，隱蔽階段變為揭露的、達到創造者的階段。
相對的隱蔽和揭露的品質存在於靈魂中，而且隱蔽變成揭露。靈魂在改正過程中越是粗糙並越遠離創造者，那改正後就越明顯地揭示祂。這樣一來，那兩個不同品質是同一的。
無法將光與創造者分離。在Kli之外不能感覺到創造者本身。甚麼進入我們靈魂中、改正的品質中，我們就領會到甚麼。我們所理解到的一切來自祂並「穿上」我們靈魂（品質、十個Sefirot）。因此，將從創造者那所感知到的我們被成為「光」，但這是我們靈魂改正品質中主觀的情感。

問題：我讀到你的主意時，覺得他們很有道理、很對，但自己本身還是感到某種恐懼——一想到那個局限的，不愉快的生活。誰會想要這樣存在著？此外，人上哪兒去找力氣來做出這種內在和外在的轉化？
答案：第一、轉到統一社會的問題是心理性的。因為人尋求福利、滿足。這只有在一個統一的社交中才能實現——福利來自自然，如同和諧的結果。然而，人們要彼此幫助克服此心理的障礙。
不過自然在這都給了我們機會：通過分開我們，它仍然留下了人與社會、環境的依賴性。如果我們造成人為的環境、公眾輿論（給予和愛的重要性如最高價值來看待的並由公眾促進的），那麼每一個人，在社會的影嚮下，將會向往改變。
社會呢，因為意識到這是生存下去的唯一辦法，會支持這種人為的教育。然後，我們會發現它是怎樣變為自然而然的（從「為自己」（lo lishma）向「為創造者」（lishma））。
這樣一來，可以爭辯：如果我們逼迫這樣教育所有的人（兒童、成人）那麼他們的自由在何處呢？人究竟在何處？
我們怎麼才能明白在按照嚴格自然規律存在的社會中甚麼才是自由的行為？自由只是克服利己心並達到與自然的平衡而已呢。自由選擇位於造成一個人可以學習自然規則和當前的行為的環境以及在和自己的利他主義的鬥爭。
第二、將根據與自然的平衡消費的為生存下去所「必要」、統一一個未來社會我們看作如陸軍類型、一切都缺乏的社交。
一聽到「由生存所需要限制消費」這些單詞，人們就會想象到不愉快的、苦頭中的生命，也會想到生活於洞穴中，半饑餓的乃至沒有所有合理的文明的成就的存在。
然而，所提到的並不是回到過去，而是向未來的跳轉：包括我們時代所使用的知識和技術。需要放棄剩餘的、危害我們的事物，因為在尾部我們將與自然和諧。

問題：如果我們不去改正，打擊是否會隨著創造物的發展而來？我們正在目睹金融危機。能否推測下一個危機是植物層次的？
答案：連說都不用說，危機在質量上將會加深。
問題：最主要的金融問題的因素是擋不住的企業的貪婪。一個國家或者一筆生意怎麼才能有效地運轉，要是資本主義的渴求和自我主義是關鍵的驅動力？那些一年已經不能再掙到一百萬美金但仍然具有以前的要求的人究竟會怎樣呢？
答案：人們將會意識到他們仍然從沒得到滿足，只是滿足的幻象，並且多虧了必要和痛苦將會轉向真正的、永恆的、完美滿足的根源，然後———多虧和諧和永久的滿足的感受。