2011年3月8日 
《光輝之書》，前言，文章《天和地》第152條：「由於更高的天使也沒有GAR de Hochma，只有GAR de Hassadim，那麼它們將會感到它們階段的卑微的結果，並會羨慕我們，因為我們過高重視自己。」
問提：怎樣才能理解人和天使間關系的系統？
答案：我生活在我們的世界，而非生命的自然、植物界、動物界和人類環繞著我。它們都以不同的方式對待我，我以不同的關系與它們相連接的，與一些更親密，與一些不那麼親密。
我以某種方式還能處理吸引力（非生命層面上的天使），雖然這有難度，畢竟這天使一直把我吸引到土壤。我對植物（植物層面上的天使）的態度不同：一些讓我感到舒服，一些讓我感到不糟糕，一些我來使用而另一些沒有。對於動物（動物層面的天使）而言也是這樣：一些我害怕，一些當作食品食用等。
換句話說，甚至現在我有與天使的關系。它們為甚麼被稱為天使/malahim？那是因為它們都是Malchut的部分，都被Bina所控制以及對於我來說行動。你可以在描述一個人時去說：「他簡直是十個天使！」天使指的是被創造者控制的，沒有任何自由選擇。
而人，他高於天使，那是因為其內部被灌入創造者的火花，並他具有自由的選擇。天使是在自然中運轉的力量，它在我們的世界上可以獲得非生命的自然、植物界、動物界和人們的樣子，但他們都沒有自由選擇而行動，自然控制他們，只有卡巴拉學家是例外！
在精神世界中，天使是力量，就像精神世界全部。現在環繞我的所有一切也是力量，只不過它們為我描畫目前的現實圖像。我所處理的正好是它：我要研究、解釋、獲得、感到它，那是因為在反對這力量或者與它在一起的情況下必須工作。也就是，我必須發現天使並與它們工作。有外部的天使，也有內部的天使。內在的天使我在我內部裡感到：我的身體、思想、願望，這都是天使。
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在逐漸的從無止境世界的降臨過程中，光被接受到容器（kelim）中。在從上往下的道路上具有Adam Kadmon世界、Atzilut世界、Beria世界、Yetzira世界和Assiya世界。它們的階梯代表逐漸下降的為了給予創造者的光的接收程度。在Adam Kadmon世界中具有巨大的Yehida之光，在Atzilut世界——Haya之光，在Beria世界——Neshama之光，在Yetzira世界——Ruach之光和在 Assiya世界——Nefesh之光。
最終在所有容器中結束了所有光，而我們發生在下面，在「這個世界」的狀態中。在這裡沒有光，也沒有容器，只有簡單的生活的力量、物質的願望。隨著整個降臨的過程，屏幕從百分之百下降到了零。因此，我們沒有反抗的力量，沒有關於給予的思想，甚麼都沒有。我們處於物質世界中，換言之，在為了自己而行動的願望中。
在這裡我們需要發展到這種狀態，以開始渴求回到無止境的世界：從零，從下往上經過所有五種我們發生下降的世界。這樣我們實際上實現創造的目標。
這樣一來，在降臨到我們世界這兒的狀態中，我們有史以來獲得了生存，直到來到了2011年——上升的開始。從這時候起，所有靈魂踏上往上的道路。
從上往下和從下往上的道路經過125個階段，那時因為在五個世界中具有五個partzufim和其中的五個sefirot.
一般來講，在所有世界系統中，一切都是被提前預設和被衡量的，一切都指向目標。我們只要一次又一次地顯露我們的下一個狀態並好好的進入其中——以每個人各自的方式。一切早就是被組織的，而在無止境世界（Ein Sof）裡，最終的完整的狀態期待著我們。
在降臨之前我們處於狀態1，而後來通過分裂的困惑的狀態2我們返回到無止境那邊。狀態3。
這樣我們「獲得」甚麼？我們獲得獨立。畢竟我們自己走完這條朝向無止境的返回之路，自己意識到創造物和創造者的動作。通過意識到祂是誰，我們獲得與祂的相同，並理解怎樣才能在沒有祂的情況下去行動。我們學習，就像小孩學習那樣，直到到達這種階段：我們在全現實中、在全創造物中將會替創造者行動。
創造者僅僅是個力量，而我們啓動祂。於是在狀態3有兩個：創造者和創造物，它們倆是平等的和在任何方面上相同的。這就是我們所獲得的。這就是創造者為我們所設計的目標——以便我們（祂和創造物）變得相同。
問題：甚麼叫去想世界的團結？這是精神願望，「心裡之點」還是所有人的團結？
答案：人是個微小的世界。全世界、我所看到的和感到的那一切，是一個共同的相互連接的現實。我所看到的非生命的自然、植物界、動物界和人類都是我的內在的願望和品質，我在我內部來觀察它們。
我們至少需要稍微地進入內部，那時你就會看到，這在你內心裡是怎麼組織的，以及確定甚麼不正常。畢竟這僅僅是你的內在的系統。
這就像我在看著電腦的屏幕時，只看到在電腦內部中所發生的那一切的展示、反映、微小的表現。人是類似這樣被組織的。
於是我們要走出「這個世界」，遠離這個超級電視，其巨大的多英寸的三維的屏幕上顯示的立體的圖像，並進入我們這個系統的內部中——「記憶」和「處理器」中、所有我們的軟體中、我們所含有的那一切之中。那時你將會達到精神、更高的世界——畢竟一切都來自那裡。
來自2011年2月27日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
最初，我們教自己和我們的孩子怎樣去生活在舊的世界中——通過基於我們有史以來所積累的經驗。但如今這全部的經驗沒有甚麼價值！我們會日益確定這一點，並發現我們處在完全不同的世界。
我們不會理解，在這世界上的不同地方立刻會發生甚麼事情。畢竟如今這個世界發展和為我們顯露出如同關聯的、糢擬，而非離散的、數字系統。這個世界再也不包含分開的、孤立的部分，似乎其中各個部分具有某種自由行動的機會。
糢擬系統的品質——絕對地始終相互關聯在本系統的所有狀態中。這似乎是有生命的肌體，在其中不能改變任何東西，如果沒有接觸到並改變其他所有部分的行為。
如果我們在這種精細的相互依賴的狀態中沒有感到我們處於甚麼系統，我們就倒霉了。於是每一個人都需要學習卡巴拉。
以前我們教我們的孩子怎樣在這個自私的世界去生活。但如今，這不會有任何幫助。我們應該為孩子們也為大人、為每一個準備生活在這地球上的人去傳達關於這些突然「傾倒」在我們頭上的世界的知識。
如果曾經在我們這兒降臨的更高的統治系統為我們提供了某種自由，那麼今天降臨的力量的網不會把每一個人都放在各自的位置，並且不會給予誰自由。如果人移動，那麼他會影嚮到全部的系統。誰開始打擾，誰就打擾全部的系統，於是這系統今天變得如此難以預測。而這會為我們越來越多地顯露出，甚至基本上都是以最可怕的形式。
幾天之前我與教科文組織總幹事見面了。 這位女士很快理解了我並問道：「那您認為如今教育也應該是全球性的？」即涉及共同的系統。
只有這樣可以解決問題——我們必須教育大人和小孩怎樣在新的、我們立刻進入的世界裡生存。
人們暫時不能理解和感覺到這一點，甚至好不容易地去理解，雖然我們到處都能發現結果，但人看不見他想要註意到的事情。最終，痛苦將會使他張開眼睛。但我們需要傳達這知識，並不去等待遭受打擊，以盡量多地減少痛苦。
枝的語言會很有用，如果我們同時處於兩個平行的世界中。該語言為我們揭示，怎樣以最有效的方式使用我們世界的手段，以通過它們影嚮到其他人並喚醒他們開始改正的過程。
如果我準確地知道人的本質和所有我具有的手段，那麼我就會讓全世界開始改正！我會準確地知道，為了這需要哪些電影、文字、特別的音樂，我會根據我已經清楚的他們內在的機構去對他們的靈魂和我想要在他們靈魂中所運轉的力量而言進行計算。
但由於他們還不明白在靈魂和內在力量層面的聯繫，我把這一切轉到另一個層面——他們的物質的聽力和感受的層面，樂器聲音的層面上。這樣我具有去影嚮到他們的機會。
借助這種外在的工具，我能夠在他們內部裡喚醒內在的力量，而他們自己甚至意識不到這種力量存在。而這通過聽力、通過音樂影嚮到他們並逐漸地喚醒他們內心的力量。
畢竟人是完整的系統，在其中物質和精神相連接，於是可以懷著影嚮到其內部、精神階段的意圖來通過物質的手段對他發揮作用。這樣一來，可以為人引起震動、共振，並在他自己都不知曉的層面上產生反應——而這都通過聽音樂和其他外在的影嚮。
正好這樣我們通過閱讀卡巴拉的書籍（《光輝之書》和《十個Sefirot的研究》）來喚醒自己，我們來提高我們對使我們返回到根源的光的敏感度。畢竟這光不處於物質的階段。但是卡巴拉學家這樣安排：我們能夠通過外在對我的耳朵和眼睛的影嚮受到內在的影嚮，如果我懷著那個正好可以去受到這一切的意圖。
於是，如果我們認識到了枝與根的在兩種平行的世界（精神的和物質的，這些是相對的）的關系，那麼我們就可以喚醒整個世界去改正。
我們尤其要這樣行動，但我們的力量還比不上光輝之書作家的力量。
來自2011年2月21日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
卡巴拉的「枝語言」是達到精神世界的人們的語言。如果人沒有理解「枝」與精神的根之間的關系，他就不會理解這語言。首先，我要感到更高的世界，只有這樣，隨後當我去聽屬於這個更低的世界的詞匯時我才會了解，它們指向哪些精神世界的現象。在精神世界中，我跟撰寫這些書籍的作家處在一起。
我會有與卡巴拉學家Shimon Bar Yohai、Baal HaSulam的共同語言，畢竟我也會處於他們所談的階段、位置。
因為我的生理的身體處於這個世界，我知道「太陽」、「土壤」、「植物」、「驢」這些單詞的意思。最初我認識到這些概念，而隨後聽到它們的名稱——單詞、語言。我用任何語言可以為這個我實際感到的對象——「太陽」起任何名稱。這樣我們把所有這個世界的現象與特定名稱相聯接，並這樣創造語言，以及能夠理解我們所說的是甚麼。
如果我還處於精神世界中，那麼還會理解到另一個現實，它也被稱為：「太陽」、「土壤」、「植物」、「驢」，也就是，我感到這些品質並發現它們的名稱。而現在卡巴拉書籍的作者開始為我解釋精神世界中的這些現象之間存在的關系，而用的是他們這個世界的詞匯。
由於我了解物質的枝和精神之根之間的關系，我清楚，卡巴拉學家在精神世界指定的是甚麼。這個「枝的語言」變為我的語言，它來為我解釋所有一切。
在我們開始教孩子說話時，我們給他指出對象並為它們起名字。 類似地，可以為孩子解釋精神世界的對象，需要他感到精神的現實並發現其名稱。也就是，我們要幫助他去理解枝和根之間的關系以及組織精神現實的部分之間的關系。
卡巴拉學家借助「枝語言」教我們怎樣在精神世界找出方向。但首先我們要感到，甚麼是花、草、太陽……
存在一些人還感覺不到的精神的概念，而卡巴拉學家幫助人感到它們。該語言讓我們進步，來建立我們。語言之間的關系為我們揭示單詞的意思和單詞為甚麼是由特定的字母組成的。畢竟在希伯來文中字母的形式和單詞中字母秩序都指出具有這種名稱的精神世界的品質。這樣一來，精神的資訊被傳達給我們。
這語言已經為我們準備好，畢竟所有世界是相互連接的——從上往下。而我們出生於這個世界，感到它並發現所有單詞之間的關系。現在我們需要從這個更低的世界上到更高的世界，以及我們使用所有屬於這個世界的東西、對所有枝的知識和名稱，並開始與它們一起上升。
與根的關系蔓延向上直到無止境的世界。在每一個階段上都具有同樣的就像在我們世界這樣的事情，但每次它們都以更有質量的概念出現，也就是，它們與一個唯一的根更緊地連接。
來自2011年2月10日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：從世界那裡我們又獲得甚麼願望？甚麼叫做「灌輸陌生的願望」？
答案：這等於在團隊中灌輸。我具有對親近人的愛之火花，所謂的「心裡之點」。但這僅僅是火花，它本身不會燃燒起來。我必須把它與我的朋友們的所有其他火花相連接。如果我們的火花相連接了，就會給我們帶來為了改正所需要的力量。那時我們就會獲得答案。
對於跟世界一起的工作而言也是這樣：人沒有願望去改正他的靈魂，如果他沒有與「世界民族」連接。畢竟他的靈魂的部分（Galgalte ve Einaim）處在他和朋友們的內部中，而另一個部分（AHAP）處在「世界的民族」中。而我們必須把這些部分相互連接，以便創造出完整的Kli。
來自2011年2月13日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章
問題：如果世界是整體性的和全球性的，如果創造者借助更高的思想來控制這個世界，那麼我們為甚麼不能符合這個規律並與它保持和諧地生存？
答案：問題是，我們「處於隱蔽中」，也就是感覺不到我們之間的關系。這個我們現在所感到的具有人與人之間不正確關系虛幻的圖像被稱為「這個世界」。一旦我們發現了我們之間的真理的關系，我們將會感到我們是在新的世界中。這會是全球性的精神的世界，它不會取決於我們的生理的身體，在那裡不會有誕生和死亡——畢竟我們與肉體無關。
我們每一個人不會感到他自己的微小的巨大系統的部分，每一個人將會感到這巨大的系統全部。於是每一個人會感到他是永恆的。
我們將會感到連接我們的力量——所謂的「創造者」。創造者（Bore）來自兩個單詞「來和看到」（bo和re），也就是說我們只要來和看到！
人生存於他的生理的、動物的身體裡，而在這個動物階段之上他還有額外的、更高的意識、思想、願望、理解和知識的層面。我就是要達到這個階段。
除了系統本身，我們還會發現共同的、生命之力，就是它操控著系統。就像人那樣——除了他的生物的身體之外，人還有個性。在共同的系統中我們也發現同樣的事情：額外的複活這系統的力量，正好祂被稱為創造者。而在我們發現祂的時候，我們變得跟祂一樣。
來自在巴黎的演講
問題：在與親近人的關系中我們能改正的是甚麼？我現在愛他，而過了一陣子我就憎恨他， 我們改正的就是這一點嗎?
答案：在與親近人的關系中破壞這個世界、對這個世界的感受——即我們不再感到這個分裂的世界。我、利己主義者和這個分開我們的世界，將會從我的意識和感受中消失，如果我建立正確的與親近人的關系。
畢竟世界是你的感受，這時你僅僅感到你自己。如果你開始感到親近的人，這個世界會逐漸地消失，而你將會感到更高的世界。
來自莫斯科第一節課程
問題：我沒有發現分裂之地，這就意味著我甚麼都不需要去改正嗎？
答案：人唯一要改正的是他和其他追求創造者的人們之間的分裂。但我為甚麼是要與這些追求發現創造者的人們產生關系？難道我不能改正我與其他人的態度，比如在單位、在家庭或者在市場上？我身邊有很多人，大家都要達到完全改正的狀態。為甚麼我不能與他們工作？那是因為他們的願望不是與靈魂團結。他們都想要以某種形式充滿他們的利己心，而且這是利己主義發展的動物的層次，而不是人的階段。
我沒有在那裡發現分裂。分裂屬於人的層次。而在動物的階段上，沒有任何甚麼我能去改正的——在那裡大家都很有禮貌、善良、礙於面子。
於是，只有那些追求創造者的人才能進行改正。你們可以提出這種問題：那麼為甚麼全世界都遭受痛苦呢？為甚麼如今我們發現世界是全球性的、完整的、分裂的？
那是因為所有其他人也要經過改正，而這取決於他們與追求創造者人們的團結，緊跟他們的程度。他們在動物的階段不會改正他們彼此間的關系。但最終他們不得不團結，緊跟我們，而通過我們緊跟創造者。
我們只是在人的類似於創造者的階段上改正靈魂間的關系。於是這改正僅僅是針對卡巴拉學家的團隊或者是對那些以各種形式、根據各自能力與這團隊連接的人。
於是，Baal HaSulam在《對〈光輝之書〉的前言》中 寫道，一切都取決於Israel。 而Israel是追求發現創造者的人們，他們感到彼此間的憎恨並必須改正它。整個改正過程取決於他們。