問題：我覺得大部分人想都不去想有關身體和靈魂的問題，他們不去想他們是誰……
答案：不是這樣的。大家都認為：「我去世之後，我的靈魂將會永遠存在。」每一個人都無意識地想著他是永恆的，每一人都會關心：「我的靈魂會怎樣？」
人並不只是把自己當作物質的身體。甚至是最原始的唯物主義者，無論他的信仰是甚麼，他都會不自願地、無意識地認為自己是永恆的。這是在人的基礎中、在他的物質中——在由光即創造者創造的願望中。人根本就不能控制該願望。
由於我們的享樂的願望組成了五種層面，甚至每一種都包含了與精神階段的、與創造者的關系，那麼在我們每一個人的內部中，作為靈魂破碎的結果，存在著與精神世界的關系。
每一個人，雖然他意識不到，但在自己內在的感受中會認為他是永恆的，而且並不覺得他的生命是以死亡為結束。假設他想的不是這樣，他就不會有去生活的動力。
可以這麼說，他看起來似乎是在給孩子們傳遞接力棒，並通過他們繼續生活著，為祖國或社會去奉獻生命。但其實並不是如此。如果他明確地知道，這個生命代表一切，我們的地球過一段時間就會毀滅，而我們也不會永久地存在，那麼我們就不會有力量去生活。
我們的內在是如此組成的：我們潛意識裡感到我們是永恆的。我們都來自創造者，我們都包含了其永恆的部分。雖然我們都像「會死的動物」，但假如人沒有被提供「他是永恆的感覺」，就無法在動物的層面上建立更高的層面——「人」的層面。否則人不會超越四條腿的動物。
想要動物的身體生活在「說話的」層次上，即長成「人」，人必須在內部感到自己是永恆的（而創造者必須向他提供這種感覺！）。這就是人與動物之間的區別。
人的整個內在世界來自他一開始無意識地與創造者的關系，以及自己的永恆的狀態的感受。這畢竟是人的階段——像創造者那樣（希伯來文的「人」，Adam意為「類似」）。我們的所有決定、渴求、計劃（甚至想自殺的決定）都來自於內在的感受——我是永恆。
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2009年4月16日
即使在最低的Machsom那邊的階段上，對人而言，「死亡」的概念本身也消失了。沒有死亡！死亡是在空蕩的、自私的願望中所感覺到的，那時我們發現願望永遠都是未充滿的。因此，如果人感到空虛，他很容易就能剝奪自己的生命，因為生活對他而言只是痛苦而已。
最關鍵的是，要理解到利己的願望中沒有也永不會有滿足，但是給予的願望可以充滿——而這滿足是永恆完美的。
無論人為自己的自我主義忙乎多少——他似乎只是在試圖充滿多洞的容器。當人渴望前進和追求獲得某種甚麼（金錢、尊敬、權勢、知識）時，不管接受多少，一切還是要過去並消失，只不過留給人比滿足到來之前更大的空虛和絕望。
我們在目睹著世界現在開始意識到：甚麼金錢、甚麼名譽、甚麼權勢、任何人與人之間的競爭都不會取得良好的成效。而這對自己的自我主義的徒勞的失望是唯一有益的我們根據人類历史和自己的生活所要作出的結論。
這樣一來，人將會以不同的方式來判斷世界，並一清二楚地知道，沒有甚麼可追求或期待的。沒有必要絕望，而應該看到真的恰當的世界圖景並從其中認識到一種新的發展，一個更高的永恆滿足的機會。聰明的人不會做十年後使他失望的事情，他提前看到且很有意義地走過這些年——他走上另一條、恰當的道路。我們應該將這條短的、簡單的朝向創造目標的道路解釋給世界，並以此幫他躲避無意義的長期的痛苦——畢竟在這痛苦之路的盡頭人仍將會到達同樣的目標。
問題：有些人、團體、組織和運動認為自己與自然很貼近。他們說，他們愛他人、植物和動物。這就是對親近人的愛嗎？
答案：對親近人的愛是自然規律，是環繞我們世界的條件。此規律突然在我們之間出現了，因為我們已經足夠成熟。就像人達到成年就必須遵守社會規定。
想象一下：所有媒體突然宣布到本年末每個人都要達到對親近人的愛，否則會被毀滅。這一點都不可笑。這就是自然中所灌輸的條件，只不過我們看不到罷了。
我們會怎麼辦？不得不學會怎樣得到對親近的人的愛：這規律意味著甚麼，自然向我們要求甚麼。可不可以逃避呢？關於這一點也要學習：假如可以？！
只有通過學習，我們才能意識到沒有別的出路。唯一的決定是通過特別的力量改正自己。自然中含有這一力量，但它只有當人渴望改正自己並開始愛親近的人時才會運轉。
數萬頻率之中有一個你如果願意的話可以感知到的波。我們僅僅需要根據它調整自己：我只去想對親近人的愛——沒別的！那時，這力量將會到來並改正你。
而所有其他的追求都會讓我們面臨危機，於是我們要發現那條通往目標的道路。所有其他的我們周圍的方向慢慢關閉——這被稱為「埃及刑罰」。最終我們必將看到我們別無選擇：盡管是在黑暗中，但我已經準備好了，我想跑，甚至跑到唯一的目的地——對親近人的愛！他們從埃及跑到哪兒去了？只有到愛那邊，在Sinai山那邊的團結能證明這一點。
當人到達他人生之路的中間，他就開始逐漸地向死亡「下降」。人畢竟不是一秒鐘就去世了，就像他不是出生就長成大人。他的蠟燭（即人內心所燃燒的自私自利的願望）一點一點地熄滅。
四十到四十五歲以前的人認為，生命的徵程才剛剛開始，他將會滿足自己。而到了四十歲就開始失望，目睹著生活中不會發生甚麼特大變化——這下生命的蠟燭就開始熄滅。
他的自私自利的願望越來越使其聽從於所存在的一切，直到徹底失去前進的願望——因此死掉。不是我們的肉體死，死的是我們的失去促使我們前進力量的願望。
我們能做甚麼呢？誰都在探索怎樣延長人生。說實話，真不清楚這又何必呢——難道痛苦還不足夠嗎？寧願受一百四十年的苦，而不是七十年的苦？對死亡的恐懼比失去這一生的某種甚麼事物更加催人奮進。
然而，如果人進入忙於精神發展的社會中並從社會那裡得到力量和前進的願望，他會感覺到自己似乎是永遠都富有願望的孩子。和自我主義不同，給予的願望是永遠不會熄滅的，只會不斷地更加猛烈地燃燒。
這願望之力將會讓人日新月異，而自然給他確定所有的年（根據共同的所有靈魂的計算），直到最後一刻為止，他將一直會是積極的、有力的，像小孩那樣。他將會走過他七十歲的人生，但是願望一點也不熄滅，而且肉體的死亡將給他帶來的不是丟失的感覺，而是在其願望、靈魂中朝向新一階段的逾越。
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只有我們感官才顯示生命和死亡的存在。其實，如果看看滿足的願望，它不出生也不死亡，它只不過改變自己的狀態。
因此，渴求從其中走到給予願望的人得到永恆完整的滿足，並且感覺到他在面對著永恆完美的生命。而他將自我主義的老方式開始放棄，已經不在四十歲，而剛剛到二十歲。有多少年輕人以自殺來結束一生，或者是想要通過吸毒來脫離生活。
但如果人從自己令人感到失望、空虛和死亡的自我主義中逃脫並得到新的願望——向親近的人給予，那麼他就會在其中感受到永恆的滿足。畢竟那時的光並不消失，而一直在充滿人。滿足只有一秒鐘之後的消失，以便人通過上升階段能夠接受更大的滿足。
似乎是他同時感到饑餓、食欲和滿足。而這種行動永不停止。雖然他感到饑餓，他還是高興——現在能夠滿足自己。他一充滿自己，立刻就顯露出更高階段的饑餓和食欲，以接受新的滿足。
這個進步在永恆的光中發生著：當感到饑餓時人有環繞之光，當感到滿足時——內在之光。這樣一來，人獲得永恆的精神生命，而不是那每次都要結束的物質生命。
那時在物質軀體中經驗的死亡會被當作某種完全外在的東西，畢竟他巨大的願望感覺不到任何失去——肉體死了就死了唄。那時人將自己與其它更強大的，而非那些提供其肉體和物質生活感覺的願望連接起來。這就是永生的祕訣以及從死亡天使那裡的拯救。
上帝何必要創造死亡？
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生命之意義
問題：肉體死亡的那一刻，靈魂怎麼樣？
答案：靈魂是「創造者的部分」。創造者是愛和給予的品質。
當人中出現了「對親近的人的愛」的品質，他就「獲得靈魂」。而如果他內部還沒出現愛和給予的品質，他仍然沒有靈魂。他簡直像是個動物。
因此被說「你們都像動物似的」，「像小動物一樣，人被生出來」等 ……
僅僅在更高的、改正利己心的光影嚮下，才能獲得給予和愛品質，即靈魂。此光叫做Or Makif——環繞之光，因為它正環繞著我們，而我們在其之中（Mikve Israel Ashem——創造者以水淨化以色列，「以色列」（Isra El）——Yashar Kel指的是追求創造者、給予和愛的人）。
人通過自己天生的自私的品質才能感受到「我們的世界」。達到了利他的愛和給予品質後，才能感受到「更高的世界」。這意味著獲取了靈魂。
達到了該品質之後，即使人的自私自利的品質消失，人仍會繼續生存在其中，換言之，即使他身體（我們所感到的物質）死掉了。畢竟只有一個存在的物質——願望。在其之內人感到生存。如果願望的意圖是「為了自己」，我們所感受到的就被稱為「我們世界」或者「這個世界」。如果願望的意圖是「為了親近的人」，那就在其中能夠感覺到更高的世界或者創造者。
我們身體的出生、生活和死亡是自私願望中的光的出現和熄滅。精神出生是去給予和愛的願望浮現在我之外（不是為了自己，不是因為我利己上有益處）。
因為這種願望不取決於自私自利的願望（在後者中能感到身體和這個世界），所以在身體死亡和這個世界的感覺的消滅時，留下利他的願望和更高世界的感覺。
問題：沒有頭腦靈魂怎麼能「看」和「感受」？
答案：在願望中我們感覺到所有一切，大腦僅僅幫助分別所看到的，或更確切地說，所渴望的。
問題：患有阿爾茨海默氏病，失去記憶和感知能力的人靈魂難道身體去世那一刻就能恢複一切嗎？
答案：如果人演變了靈魂、給予品質，靈魂哪也不會去。
問題：為甚麼嬰幼兒去世，他們靈魂還沒有改正好呢？
答案：通過完成他們所註定的，在自己的精神進程中他們進行了特定的改正。
2009年2月19日
問題：我八歲的女兒提問：「上帝為甚麼創造了死亡？」。
答案：那是因為驅使人尋求永生，以死亡之前人得到永生。這能達到不是通過延長物質的、蛋白質的身體的存在，而通過新一「身體」的發展——即精神身體，後者包含是給予的而不是接受的願望——所有的願望不是「在自己內」， 而是 「向自己之外」。因此這種的身體——願望——能夠永恆地存在，充滿時不被滿足取消，並且人在這些願望中將自己看到如永遠的、完美的、越來越發展的以及充滿的。
問題：人走完了這一生的路，去世了。一輩子都沒有出現心裡之點……當Ner Dakik（精神的火花）離開物質的身體時死亡發生嗎？
答案：並不是。身體根據生理規律來生活並故世。但如果人從其心裡之點發展出至少第一個精神階段——最小的十個Sefirot，那麼在它們中，即使人體死了，都感受到更高的世界。
問題：你總說人死了之後，又重新誕生在這個世界。具體哪些卡巴拉學者證明了這一點？卡巴拉畢竟不會提到由卡巴拉學者沒證明的事物。
答案：參看Ari的書籍《生命循環之門》（《Shaar Ha Gilgulim》）。
問題：死亡是甚麼？人怎樣才能不害怕死？
回答：當人把自己當作動物（肉體），那麼他肯定害怕肉體的死亡，因為他把這看作是他「自我的」存在的終止。 但如果已經開始以靈魂來認同自己，即他通常在內在生活中感知到自己，當已脫離以「自己的我」為動物的階層(肉體)的感覺了，而以心裡之點來認同他自己，並和其他人的心裡之點團結以及開始在其他人中生活，那麼他就到達了自信的狀態（當然，在Ohr Makif的影嚮之下）：即使物質的身體會死亡，他已經得到了一個新的精神的身體！而且在死亡的那一刻他有的感覺就好像是在脫衣、離開物質的身體。 總體而言，這是個心理方面的問題。畢竟，人感覺到自己生存於身體內——在願望中。主要的解決方法在於團隊中相互間的聯繫。那是因為你開始感知其他人（你「親近的人」）的願望，而不是你自己的願望，因此，在你之外得到一種永生的身體——願望。